三百三十九章 百步回魂阵（19）
眼平紧闭，旦睁喷毁灭愤怒火，摧毁切，连神幸免。曾经引诱湿婆爱神，被眼烧灰烬。
湿婆富牺牲精神。恒河神雪山降凡际，湿婆避免水势猛淹众，亲头接水，让恒河绺间流转千，经缓冲再流间。纽约市博物馆湿婆像
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另外，湿婆胯坐骑白色公牛，常持三叉戟，闪电象征，驱策风暴;身背黑色弓箭，够传播瘟疫。身缠眼镜蛇，更飞快冲向敌喂毒。凭借神兵利器，湿婆征战八方，诛杀数尽魔鬼，并摧毁阿修罗三连城。
湿婆体印度教诸神复杂双性神。善恶双重性格，性既暴躁易怒，温慈祥;既凶残怕“恶魔主“接受“活祭“，慈爱热“万众主“接受膜拜;既智慧象征愚昧者偶像，既复仇者庇护者，既精力旺盛理男，清寡欲苦者。飚逮谁灭谁，狂怒让整宇宙颤抖;温柔，感色彩浓厚，给予慷慨恩惠。果句话形容，:绝强绝酷！
除身份，湿婆具许功与分身，主宰风暴与闪电，赐予医药与健康;畜与野兽神，代表殖力;明智与慷慨神、歌咏与祭祀主。印度教实际强主神，湿婆拥超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍诸与伦比高贵位。湿婆奇异矛盾魅力，邪恶邪恶、离经叛哲、高傲孤僻性、背弃切疯狂，使众文艺品重角色。象征神秘狂暴力，单纯任性深测性格，令数信徒迷醉。印度教湿婆派信徒将奉宇宙高神，印度底层民众广泛信仰崇拜神。
印度教造像，湿婆通常瑜伽苦者打扮，遍身涂灰，结椎髻，头戴弯新月，颈绕条长蛇，胸串骷髅，腰围张虎皮，四分持三叉戟、斧头、鼓、棍棒或母鹿。额长三眼睛，喷射神火切烧灰烬。传爱神迦摩湿婆修苦打扰，湿婆三眼喷射神火爱神烧形销骨灭，爱神并死，形体，爱形。
湿婆被表跳创造毁灭世界舞。头随舞蹈纷乱飘散，随右侧持沙漏装鼓节奏飘荡。与创造瞬间产互补，宇宙毁灭，由轮环四周火焰湿婆左独朵火焰象征。朵单独火焰使切化虚:恰恰与右创造鼓保持平衡。边右表示抚慰信徒，令放畏势赐福。进步赐福边左“象“(gajahasta)。“旗“势由指垂抚摸象鼻构，此指向知侏儒背翘左脚。象征势使信徒解脱摩耶苦难。
其许思细节，颗饰此神宝冠骷髅，弯新月，象征湿婆分阶段宇宙，即使隐藏直。夹杂死者骨灰髻，湿婆承接降恒河--尊恒河神微像立右侧头。尊混合鱼像，身性，身摩卡罗。象征性穷尽，湿婆教信徒，尊圣像阐释位跳舞创造毁灭宇宙怜悯与力量。
湿婆强武器，额头三眼睛。眼睛消灭宇宙间东西神火，古印度梵文史诗--摩诃婆罗记载，湿婆曾经由三眼睛神火毁灭三座太空巨型城堡。每宇宙期末，湿婆张三眼睛，宇宙神畜被神火毁灭。除够神火眼睛外，湿婆其类型武器，柄叫“比卡“三叉戟叫“阿贾伽瓦“弓。关两者记载并，通常知“比卡“闪电象征，味湿婆风暴神。
印度神话，神寿命虽比凡长久，终究老病死。诸神直被问题困扰休，更与阿修罗激烈争执，梵调停场争执，与阿修罗诸神相议，决定协力搅拌海，令海长老灵药--苏摩，诸神阿修罗功令乳海(因海已被搅拌乳海)苏摩，接近尾声候，负责捆绑宇宙高山峰--须弥山搅拌海巨蛇婆苏吉却忍受剧痛，口喷海量毒汁，毒汁溅汇聚江河，流入海，毒害三界众。诸神计施决定找神湿婆帮忙，湿婆忍让众受苦，硬将毒汁吞进口，毒性剧烈汁液流经湿婆咽喉，湿婆脖烧青黑色，因此，湿婆被印度称“尼拉坎陀“，即青颈。
湿婆任妻萨蒂，萨蒂因满其父达刹湿婆班加罗尔巨神像雕塑湿婆冥神韵
班加罗尔巨神像雕塑湿婆冥神韵
侮辱投火尽，湿婆悉妻达刹羞辱杀，刀割，伤痛欲绝湿婆杀死其丈达刹，将斩首，并纵火焚烧界，火跳舞，打算毁灭世界。毗湿奴保护世界，施展法术与湿婆斗法，并将萨蒂遗体切割五十块，散落三界，此梵亦讲，湿婆觉灰冷，决定入喜玛拉雅山隐居，与世隔绝。萨蒂死转喜玛拉雅山雪山神(传认，湿婆正妻三神组合提毗，萨蒂(Sati)与雪山神(Parvati)提毗四化身两。另两化身份别难近母母)。
雪山神付数努力，终让因失妻萨蒂灰冷湿婆回转与再婚。百久，雪山神漫长期间内替湿婆儿群主，另儿室建陀。（未完待续）