二百五十五章 八仙阵（5）
陆修静身江南士族名门吴郡陆氏，教展重贡献。将经伪存真，加整理，处搜访经曾经“南诣衡湘，九，西至峨眉、青城“，足迹遍布半。整理《灵宝经》，编写《灵宝经目》。编写者，将《灵宝经》分“三洞四辅十二类“。《藏》此基础展形。陆修静制订完善教戒律斋醮仪式，整理套比较完整规定。经陆修静斋仪方统、规范编订工，师形式内容进步充实健全。称师南师，此寇谦北师相。
隋唐期，教兴盛，正教即师逐渐融合其它符箓各派。宋真宗曾召见4代正师张正随，赐其“先“称号，此，直至南宋末5代师张，几乎代代正师赐号。宋徽宗，0代师张继先极宠信。朝廷京城附近修建“崇观“，龙虎山本营清观升格“清正宫“。张被宋理宗授予管符箓各派权，正派取符箓派教统领位。
缝服银印，让主领江南教。二封“宣灵应神真“。此，历代正师被元统治者封真。9代师张嗣，泰定二（公元15）被封“翊元崇德正教主“，并被授权常管全教务。元代，龙虎山师府权力很：建议任免江南各教务管理官员观管理员，向皇帝提新建教宫观经费供给员编制，它直接放“度牒“，即士身份。
明太祖朱元璋赐4代正师张正常“真“。并诏让正师世代掌管全教。此，至5代张应京，除50代张祥，代代师被封真。张宇初曾全教首领身份，写《门十规》卷，阐述教派流、宫观修整等问题。
除张继文掌教外，张三丰连夜请茅山派掌教——马思甲真！！！
茅山派，教著名与主教派。实际南梁陶弘景创，故名。此派主修清、灵宝三皇等经书，奉元始王、太君、太微帝君、圣金阙帝君、太老君等高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引斋醮。
该派除代表物宗师陶弘景外，先秦仙展公、郭四朝等，秦汉高李明、左慈等，两晋祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名教师葛洪等，南北朝科仪师陆修静、孙游岳等，隋唐王远知、潘师正、司马承祯、李含光及著名诗李白等，高辈，教正宗与门主流。
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北宋与龙虎山、合皂山教三符箓派，号称三山符箓，茅山清经箓三宗高。
者将南朝及唐代教主流误解清派(茅山宗)，其原因将唐代李渤“真系“(《云笈七笺》卷5)记清经篆传授次序及元代刘彬《茅山志》记载茅山宗师脉谱，误解讲述清派(茅山宗)谱系。由将东晋杨羲唐代李含光等物脉谱，误解清派(茅山宗)谱系，因陆修静、王远知、潘师正、司马承祯、李含光等被清派(茅山宗)士。其结果，导致东晋末，江南带教主流清派(茅山宗)，唐代清派(茅山宗)主流误解产流。
将“真系“、《茅山志》清经篆传授谱系误解讲述清派谱系根本原因，教三洞充分理解。许教者片相信清经篆传授清派(茅山宗)进，实际，清经篆传授提倡三洞师进。刘宋师依据三洞，葛氏、清派传授灵宝经、《三皇经》、清经吸收教义内，将三洞部书尊奉师书，此由刘宋师存“三归依戒“实明确证明。师三归依戒求信徒归依三宝即宝、经宝师宝，三宝指宝太极，经宝三十六部尊经，师宝太老君。经宝三十六部尊经指三洞十二部书，归依三宝即归依宝极，经宝三洞十二部书，及师宝太老君。因此，刘宋师崇尚清经、灵宝经及《三皇经》。且师法位制度旦完备，便士法位修清经士洞真法师、清玄洞三景弟及三洞法师(参照《洞玄灵宝三洞奉科戒营始》卷5·法次仪“正法位“)。清经策法师儿传授掌握。
果师实清经传授，“真系“、《茅山志》记载士师士存。因此，若各士思迹进调查确认，其数则师士。例，刘宋陆修静，查阅《陆先门科略》，显将东汉张陵(张陵)仰奉祖师师士。且陆修静倡导三洞明确“灵宝经目序“(《云笈七笺》卷4)、《洞玄灵宝五感文》获知。，陆修静师士，三洞信徒。其“真系“记载唐代王远知、潘师正、司马承祯、李含光，《茅山志》记载此黄宗元、孙知清等茅山宗师师士。（未完待续）