二百五十六章 八仙阵（6）
两位掌教协助，张三丰底气足。协助信付八怨魂！！！
张三丰首先让杂役王宅院内棵千古树给砍掉，带七徒弟王宅门摆阵！
至张继文马思甲两位掌教更重等。
杂役怠慢，眼难临头，听张三丰张长话，抄斧头砍树。
张继文马思甲真却拦住，：“且慢！棵古树蕴含怨气极强，直接砍伐十分妥，先拿符箓震！“
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话音未落，马思甲真便摸张“泄怨符”贴古树。
咒称神咒，秘咒。教法术主段。原古代语言巫术主内容，被教吸收并展。咒，即祝，字义相通。咒世界各民族历史曾象。早咒直接布命令给物，求它改变其状态、功。待万物灵论巫术展，才逐渐将咒使集巫师身，咒语始祈求神灵内容。古代量流民间，巫师则专操其业。教继承展咒语，认咒乃神颁，者役使鬼神。《汉书？襄楷传》引《太平经》：“常神圣语，授言，使神吏应气往。众，谓神咒。”教认，咒语念抗拒巨威力，够改变被咒物或厌劾鬼神精魅，“咒金金销，咒木木折，咒水水竭，咒火火灭，咒山山崩，咒石石裂，咒神神缚，咒鬼鬼杀，咒祷祷断，咒痈痈决，咒毒毒散，咒诅诅灭。”(《太正咒鬼经》)故，咒传授，运视至秘。咒法法基本方法—教咒语数应祈禳、治病等场合，希匮通向象布命令引象变化，故其结构称引神名及赞其威严始，祈请或命令内容，结束语常“律令”、“急急律令、“某神律令’及敕、摄等辞句。律令，系沿汉代宫府文书格式，命令属认真执，违反刑律政令，敕，原皇帝诏令专语；摄，指摄切。辞咒，强调尊神绝权威，表示咒求必须绝服。它教咒语显著特征。咒语盛赞尊神威德主，占比例，且赞颂仍夹表示愿望、祈求内容。咒语汉语找明白字义解释，称哮咒、密咒。它数佛教，亦教根据某创符音拼。佛教长期交往程，两咒语亦相互交流，教言，曾经吸收佛教真言。比与斗姆相关咒语，即与唐代密宗僧空译《摩利支菩萨陀罗尼经》关，元代受藏密影响。密咒宋兴盛雷法应甚，“哞哞”“镍部临”类密咒召遣雷将量应。清代全真龙门派十代传闵艮获《雨香经咒》、《密迹金刚咒》、《悲神咒》等，辑入其《古书隐楼丛书》，则纯佛教密咒。教咒语门类繁。土修炼、护身，居活栉、沐浴、衣、食，入山涉海云游访辟虎狼咒等护身咒，渗透活每环节。早晚功课诵经先念《净口业咒》、《净身业咒》，经念《经玄蕴咒》。结坛法，常先念《卫灵咒》、《金光神咒》求卫护神、赐予神通。持书符《书符咒》，符《符咒》，召合《召将咒》，印《印咒》、《入印咒》，香《香咒》，步罡《步罡咒》。治病，针各症状治病咒。祈禳呼风、召雷、召龙、致雨、止雨、祈晴、驱蝗、利蚕、合利市、祈嗣等等，各相应咒语。另外，召鬼、杀鬼、召魂、制魔、降妖、厌劾等等，各专咒。，几乎每派本派咒语体系。集收辑，少则卷二卷，则十卷八卷，甚至数十卷。咒语除口念外，与符书写，镇帖，称“符咒”；咒与气功修炼结合，念咒与布炁浑体，称“禁咒”；咒应与水相关，叫“咒水”。各方法。咒方法，称“咒法”
“稽首社令阳雷君，分形五方土孛神，驱马神鼓响皆应，降真气入吾身，凡居召处立感应，百感声闻，唵咤哞摄召纪将孙德将军，西方洪谨坎将朱熙，央主帅马广神，雷光激电，霹雳威声，巽风速，虎啸艮宫，震雷哮吼，雨阵倾，吾今符，举清，震雷鼓，速彰报应，五方交博，击鼓豊隆，五方响应，荡涤秽凶，黄雷青气，柀_北冲，白雷黑气，馘灭邪踪，黑雷黄气，按九宫，赤雷白气，游穹，雷公，赫震风，青雷赤气，太敕令超汝孤魂鬼魅切四沾恩-头者超头者升鎗殊刀杀跳水悬绳-明死暗死冤曲屈亡债主冤讨命儿郎-跪吾台八卦放光站坎超方-男身承富贵贫贱由汝招-敕救等众急急超敕救等众急急超元太，精司主兵。卫护世土，保合精。华衣绣裙，正冠青巾。青龙左列，白虎右宾。佩服龙剑，五福章。统领神官，三五将军。邪必斩，怪必摧。敷祐福祥，启悟希夷。邪怪消灭，五帝降威。护世万，帝德熙。黄龙降，帝寿期。景霄洞章，消魔却非……”
马思甲真打指决，口念念词……（未完待续）