十章 婚姻（3）
旧式婚姻妇片贞操求，经宋明理加工，变臻完备、名目繁：“节妇”，0岁守寡至50岁改其节者；“烈妇”，夫死殉节或拒奸尽者；“孝妇”，遵循三四德、确孝舅姑者；“贞”，未婚夫死，哭往夫守节者（即望门寡）；“烈”，未婚夫死，闻讣尽者；“孝”，终身嫁父母者。象鲁迅先曾讥讽：“言：死丈夫，便守，或者死掉；遇强bao，便死掉；将类物，称赞通，世便，便救。此。”（《鲁迅全集》1卷105页）因使者未持昭王符宁愿淹死渐台烈贞姜，因“傅母至，夜堂”宁愿火烧死宋伯姬等，贞妇烈层穷。修祠堂，立牌坊，搞几千。封建德已经其本义抽象，变固定量吞噬类灵野蛮习俗。
，旧式婚姻关系长病态社树苦果，它给予远希望它甘，因它并芳香爱果，苦涩经济果。
进入近代，特别华民共建立，社产力巨展，代机器工业给带文再旧代谓“太平盛世”繁荣，旧产集方式整基础撼。五四运启蒙教育始，民进长期艰苦斗争，全范围内取反封建斗争胜利。旧经济基础分崩离析，其层建筑初步清算。公蓄妾嫖妓已经严厉措施完全绝迹，盛数千买卖婚姻包办婚姻终干部分区特别城市销声匿迹。聚集全0%口城市，新产方式带新活方式社关系，带婚姻机、婚姻方式及婚姻德巨变化。
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带婚姻方式进步原因首先产资料私制废除。由体庭冉社经济单位，“绝部分耐久、继承财富产资料变社，切传授遗产关切减少低限度”。（《马克思恩格斯选集》4卷71页）消费资料私虽仍存，它般源工资，数量极限，，产合法嗣继承私财产目婚姻丧失其存绝必性；其次，产社化程度提高社服务业展，使婚姻再维持码存条件必段（夫妇劳力合、丧失劳力靠抚养等）。谋段庭依赖程度少，社依赖程度增加（教育、养老等），存方式庭本位向本位转变条件已趋熟。
基述原因，城市居民已经基本摆脱旧式婚姻沉重枷锁，较程度实爱基础婚姻方式，基本做由恋爱婚姻主。根据笔者1980部分城市工、做调查，绝部分持婚姻应主或基本主观点。被调查者，婚姻完全主或基本主占80%，父母主0%，其数经本。据调查，虽由条件限制，与配文偶由认识数比通别介绍结识数少，已数景。主观愿望，愿与配偶由结识超希望别介绍数。
，展选择活方式新。，否选择新活方式，除经济因素外，取决社伦理及理方诸因素。旧经济基础消亡相长段期内，庭本位旧观念仍固执纠缠头脑。例：“断绝孙”虽再像引深深恐惧，据调查结果统计，仍4。5%（城市青工、）持婚姻儿育传宗接代观点。尽管此，统计随新经济基础新观念。据调查，7。5认男孩谓，1。5认终身孩，。5认独身。信奉“孝三，”类伦理观念社，完全象。，因儿（男劳力，传宗接代者）痛疾首，“断绝孙”严重诅咒，怎指望接受孩、男孩谓观点呢？新观念反映新存，它证明，城市居民活方式正逐步完庭本位向本位渡，确实巨进步。（未完待续）