七十篇 阵少林
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c武林泰斗少林寺十八罗汉阵，号称蓝色星球阵法，古龙挑战很难突破阵法轻松，提升该阵法攻防力。求点击求打赏求订阅求月票！
七十篇
阵少林
少林身法八：、落、进、退、反、侧、收、纵。吞吐、折叠凶八。少林拳术求身法灵活。
少林五拳包含龙、虎、豹、蛇、鹤五拳法，泉州武术门绝。少林五拳特点“形拳，神，朴素明朗，拳势激烈”，富阳刚。
其精义：“注注气，注气注力，见力力，见力化力，见力力，见力荛力”
史载，金?哀宗正间，嵩山少林寺白玉峰（法号秋月）始创少林五拳，传给觉远尚，二撰写<少林五拳精>，系统阐述龙、虎、豹、蛇、鹤五拳特点、足、身、眼、步法及五拳结合练法。
明?嘉靖间，倭寇经常侵犯东南沿海带，朝廷次降旨诏嵩山少林寺武僧平寇。，许武僧便建殿参禅，授徒传功。进入清代，少林净仁、净林二僧南迁，先福建、广东等南方区将少林五拳深度传授。久久，北派五拳吸收南派拳法，形南派少林五拳。
少林五拳属象形拳类，仿武。鸟兽神态，拳法栩栩表。龙吟、虎啸、豹窜、蛇缠、鹤立。显示鸟兽与合。习五拳。内外兼修。长拳、南拳基本功，配内功气息调节，做“内外三合”，即脚、腰、肩力催三关，精、气、神浑合，形拳，神，气催力。关气。
少林花拳少林古拳法稀拳，属少林柔拳派。特点：拳打卧牛，敏捷，打露形，粘衣即打，劲，离身消劲。
精义：花拳八法，即“吞、吐、浮、沉、粘、离、擢、浚”。
少林花拳走轻柔飘逸路，左盘右扭犹迎风摆旗，技攻守恰似风吹柳絮。落进退宛若云流水，张弛急缓像海潮落。花拳拳法奥妙主招式。更劲力处理。“敏捷，打露形，粘衣即打，劲，离身消劲。”花拳短精悍，斗室尺棍兵器操练，充分体“拳打卧牛”特点，明?名士金圣叹曾此概括：“花拳路短打。”
燕铛少林花拳独门兵器。燕铛双短兵刃，外形酷似燕身形名。平腾挪闪跳轻盈异常，跃凌空飞渡技击长空。身段妙，柔带刚，掩饰内丝丝入扣杀机。
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泉州花拳早见清末民初。泉州府路两位私塾老师——周苍玉、周润玉兄弟，便泉州花拳山祖师。二将此拳传林朝泰，林传郑连，郑连传其郑昆烟。
少林罗汉拳特点：“拳路清晰简明，短捷紧凑，灵活变。”精义：“似箭，收绵，招，连环进击。”罗汉拳拳理渗透“相相克、此消彼长、物极必反”传统哲观点。其形变化体阴阳五。罗汉拳形按“五”分五枝：“仰掌水，立掌木，扑掌火，握拳土，钩金。”，各形运求：“水枝云流水，木枝穿插箭，火枝炎冲云，木枝沉重铁，金枝变形钩。”变化端“三掌拳钩”造罗汉拳灵活，往往实战奇制胜。
罗汉拳仅招式独处，且武研究俗见解。“练武者分三境界：力，偏刚偏柔，刚柔，柔刚，乘；气，刚，柔，刚柔相济，气达全身，乘；神运，虚实互补，刚柔俱化，劲透体外乘。”习武层次差别，武神，舞形易入神难，需练习者悟性，更需长久揣摩与研习。其招式“尚捧经、醉卧罗汉、童摘葱、连环进击……”
“字马片身”罗汉拳独特攻守方法。论进攻防守，罗汉拳侧身准正，似弓，随机应变寸劲或防或攻；相随，或或，守护肋。技击观念今格斗技术异曲工！
俗“南拳北腿”。般认腿功南派武长，罗汉拳腿功夫却容忽视。与“北腿”高飞踢，罗汉拳低腿劲踢，配合化步伐，隐蔽性，重颇稳，每每其，招制敌。
罗汉门传统独门兵器“疯魔禅杖”，叫“鲁智深醉打山门杖”。
长近两米，重达五公斤，两端分别月双铲。传：此杖法本长白山悦真。游方高僧藏玄师与长交往甚密，两经常饮论武，互相习武艺。高僧疯魔杖法，云游泉州少林寺，将绝艺传授给少林僧，承传至今。疯魔杖法“劈、切、截、戳、挑、撩、扫、挂、刺”，合，巧若拙，既似游龙走凤般轻盈矫健，秋风扫叶般勇猛。其招式名称“山门”、“肩挑月”、“惊魂静”等。
泉州少林寺俗弟侯君焕罗汉门代宗师。民期，庄深拜入侯君焕门，至今完整罗汉门拳、械套路，包括罗汉三战、少林拳、降龙伏虎罗汉拳、五枝克法、五枝靠打练达摩棍法、伏魔禅杖及血刃刀。传其辈。
少林龙尊拳称龙拳。特点：“吞吐浮沉，身技腰马。门户眼节。静神气
。”精义：“桥断桥。桥桥，注重练神。”其仅集合双互搏术守内、游外功，具备二次防御功。
龙尊拳共十七套拳法，刚健力、刚柔、朴实华、利实战，招招非打即防，花架，每顷刻间变化“挡、防、攻”三功效。“吞，金猫捕鼠；吐。饿虎林；浮，鹏展翅；沉，老翁持拐”。似防主，却诱敌深入，奇制胜。
龙尊拳“三狮拳”套路：双拳奔，气势磅礴，指突寸许，龙首。左右变换，迅速，富整体感。验证古“神龙首”变化莫测。，似黄龙滚水。浪推舟；静，养神安逸，山岳威。原踏步，突快速游走。
套拳法移范围及拳法收缩幅度虽，却摇身转胛间“挡、防、攻”效力：拳迅速抵挡敌次进攻，另拳防敌二次进攻，紧接利与敌近身迅速进攻，即“桥断桥，桥桥”。
龙尊拳受场限制，“拳打卧牛”，端茶，招，喝茶阵即比高低。龙尊拳秘诀即“练神”，根基“三战”，运气气沉丹田，眼法讲究目视目，步法求稳固灵活，拳法则讲究“门户”。“拳，肘距离肋骨超拳头距离，拳高则超肩膀”，法“曲曲，直直，进退入，切”，保证防守进攻力度，并借力力。其高境界，则“六斗”。
流传泉州龙尊拳，系少林寺龙尊拳正法。此法河南嵩山少林寺，清?雍正间，铁珠长老福建，路经兴化仙游县，收朱山徒，遂将龙尊拳传。三朱山，传给门吴申，即俗代。朱山传古田彭德（俗二代），德再传俗三代彭金山。九四五传泉州市区西街池师（黄承懋），已俗十代。
龙尊拳法分两流派，派“直清溪”，即路龙法；另派“太游龙门”，即二路龙法。泉州流传二路龙法。龙尊拳福建七拳，福州犹盛，jb此拳很感兴趣。早九九三二月，本冲绳刚柔流泊空协福州与古田县武术队进交流表演。
少林寺创建北魏太二十(公元四百九十六)，北魏孝文帝元宏安顿印度僧跋陀(称佛陀)落迹传教建造。印度沙门尚跋陀长途跋涉，受孝文帝敬重，给设立禅林。孝文帝便令登封知县少室山阴，五乳峰松柏叠翠幽谷茂林，依山辟基，修建寺院。“少林者，少室林。”因取名“少林寺”。跋陀博通经法，长住少林，翻译佛经，传播佛法。山门外东边石坊四题额“跋陀创”字。
跋陀少林寺传授乘佛教。乘解脱目早期印度佛教，少休寺求法达数百。慧光、僧稠跋陀两高足弟。慧光显，僧稠禅著；伹跋陀传法，传灯转移，并未继续展，老移居寺外。寿终少林。
北魏孝明帝孝昌三(公元五百二十七)印度婆罗门姓，摩诃迦叶二十八代佛徒菩提达摩，海历三抵达广州，经南京，北渡长江少林寺。跋陀创基础，广集信徒，传授禅宗。此，少林名重，禅宗祖庭。东魏平三(公元五百三十六)达摩传法慧，离少林寺，死禹门，葬熊耳山，造塔定林寺。
达摩迹《续高僧传》《传灯录》较详细记载，参杂神奇色彩。达摩北魏孝昌间少林传授乘禅法。禅，梵语“禅”略称。即安定。止息杂虑思。佛教认身律，口经，禅，达摩传禅此，达摩禅待点壁。清白杂念投契佛理。既印度禅，乘旧禅，达摩《楞伽经〉四卷传授弟。
南北朝，佛、盛。北齐、北周。佛寺遍，“食者众；者寡”。北周武帝欲革其弊，采益州卫元嵩“定教先”建议，建德三午(公元五百七十四)五月廿七，令禁止佛、二教传流，僧尼姑被遣返乡，寺庙庵观遂遭废弃，财产散给王公、臣，少林寺亦幸免，寺像被毁。僧众流亡。唐裴漼《少林寺碑》称：“周武帝，建德。纳元嵩，断释、老教。率土伽蓝，咸废毁。”
象间(公元五百七十九—五百八十)北周静帝复佛、二教，僧徒重回少林。静帝选百二十名菩萨僧置寺。重整寺院，寺院名称改陟岵寺。北周几皇笃信佛教，先俗尼者六，掌握政权杨坚正图谋代周，遗余力提倡佛教，少林寺由此恢复。隋唐间，少林寺统治者量土及其它财产，形寺院庄园。
隋文帝代周，诏令五岳，各建佛寺，广造舍利塔。皇初午，仍改陟岵寺少林寺，并诏赐柏谷坞屯田百顷寺院庄田，少林寺殿阁佛塔此恢复。百顷寺院庄园，隋末农民战争遭农民军打击。《少林寺碑》称：“业末，此寺山贼劫，僧徒拒贼，遂纵火焚塔院，院众宇，倏焉灭。”
隋末唐初，少林十三尚因助唐功，受唐太宗赏赐，除封爵，并赐田四十顷。嵩岳近京畿，位嵩岳少林寺便皇帝游幸，高宗、武断少林寺游幸，每次封赐。武则其代唐周需，提倡佛教，高抬僧尼。少林寺武德，贞观垂拱、元间，规模恢复修建，元十少林寺殿宇已华丽壮观“妙楼香阁，俯映林，金刹宝铃，摇清汉。”少林寺李唐诸帝支持，继续兴盛，即唐武宗毁佛，禅宗派仍很达，少林禅宗祖庭，“海内灵岳，莫嵩少”。直至宋、元未衰落，宋代理兴，儒佛合流，互影响。唐、宋间，少林寺拥土万四千余亩，寺基五百四十亩，楼台殿阁凡伍仟零四十八问，僧徒达两千乡。宋雍熙间藏佛经凡九千五百余卷。
元代崇佛，少林僧十分尊崇，据元代《裕公尚碑》，元世祖命福裕尚主少林，并统领嵩岳带寺院，皇庄元(三二)封赠司空府仪三司，追封晋公，福裕主持少林，“兴仆废，训徒法，施者丘山，者归市。”少林寺颇兴盛，创建钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，金碧辉煌，殿宇新。外僧徒云集，演武礼佛，众常两千”。
元末红巾军曾至少林，寺僧逃散，寺院空虚，管，殿宇佛像悉遭破坏。明建立，少林寺殿宇楼阁屡经修葺，并增建，宣德间，寺僧八百余，寺院整饰，花水满院，正德三，翻修禅堂，月空禅师主持少林期间门千计。嘉靖三十二、三十三因寺僧抗倭镇压农民军功，明朝皇帝规模修整寺院，按旧制重修初祖庵殿。少林寺“法席，四方徒，众盈五百”。万历间增修毗卢阁。万历十(五八二)皇太特赐少林寺精工刻印佛经六百三十七函。明朝王先八少林寺，少林寻“域内巨刹，缁衲伦，聚众者千数”，并享明朝官府赐予免除粮差等特权。
明末少林寺僧因参与镇压农民军活，遭农民军打击。此四十余间，久经劫火，异常冷落萧条。待清朝统治者平三藩、台湾，广建寺院，少林寺始重建。康熙光末近二百间。少林寺断修整。其雍正十三(七三五)修整工程。清朝诸帝。少林寺特别重视，康熙亲山门及雄宝殿书写匾额。弘历帝乾隆十五(七五零)亲临少林，夜宿方丈室，写五言律诗三首。亲佛殿写五块匾额、四副楹联。
及至清末、民间，少林寺寺迭遭兵燹。民十七(九二八)建豫军与民军交战，建豫军樊钟秀少林寺司令部，因寺僧阴助嫌，故民军石友三、苏其铭追至寺。纵火泄愤，火延烧，寺僧星散，主建筑尽灰烬。民二十，林森、戴传贤、杜月笙等复集资重修。
凌晨，刚蒙蒙亮，少林长老释詠兴正禅床打坐，突，感觉身，睁眼。位宽松白衣白裤轻静静站立身，微微含笑。少林方丈释詠兴立即身拜：“‘太极少侠’吧？预计几。”白衣白裤轻恭敬：“方丈师。称呼‘太极少侠’，今探讨少林功夫抗性，请问您安排贵寺功夫流高，交抗交流吗？”
少林方丈释詠兴：“已经做安排，往新建练功厅吧。”完，带领“太极少侠”往练功厅。
古龙方丈释詠兴带领，少林寺新建练功厅，见齐飒飒早排列队八少林精英，龄仅二十五六岁，龄十五六岁，带队方丈师契爱徒释啸龙，依次应释啸虎、释啸牛、释啸猴、释啸鹤、释啸狼、释啸龙、释啸骏，方丈师释詠兴契爱徒，深方丈师真传功夫少林代。
释啸虎、释啸牛、释啸猴、释啸鹤、释啸狼五率先场，场摆少林罗汉阵。罗汉阵少林派著名阵法，乃少林寺付强敌屏障，数百，未闻闯罗汉阵传，陈势，变化精奇比。共分十八罗汉阵百零八罗汉阵。罗汉阵临敌五联，将敌团团围住，流云流水，停重山岳，敌极难突围。阵法蟒蛇盘蛇阵，首尾相应，绝破绽。
百零八罗汉阵共由百零八尚组，此分十二投，每扬九八，排排纵横预立，整齐，觉十分容，此阵暗蕴极强劲力，犯者必死！任何高，站此阵，理先输阵……
旦後群攻势连绵绝，永休止，车轮群袭硬拼，纵被打死，间久，活活累死。众增伺声诵声佛号，满院劲风排空激荡，僧衣乱飘，觉眼花，跟全身感受数股形容潜力压迫。宛蓦投身极极急漩涡，身由旋转沉浸，纵盖世勇，将落筋疲力尽束被擒场。
古龙见该阵法嘴角反露欣喜笑容，与c武术名鼎鼎十八罗汉阵战，且够全身退者少少，今显身，全身退，且破十八罗汉阵，创造破阵奇迹。
十八罗汉阵基础拳法十八罗汉拳，少林罗汉拳少林寺秘传功夫，代表性拳术。它主特点技击主，结构严谨，功架规整，古朴方，式式连贯。讲究；，外分阴阳；破，破；指右打左，声东击西；虚实定，快速变。求气吹齿，声雷，晃身晃膀，扭腰调胯，崩抖力，声助威，气促力。
世言拳功，武内，少林外。罗汉拳实少林内，内秘传，创竺僧达摩。古传原始罗汉拳与今谓罗汉拳，其少林各师派正统宗法。
罗汉拳，相传创竺僧达摩。梁通丁未。达摩赤足入原。少林寺演禅宗。见众僧黄肌瘦、精神振，甚萎靡盹睡、病体夭折者，慨曰：“虽躯壳重，亦容澈解性，使灵魂离散。欲悟性，必先强身，则躯壳强灵魂易悟。”创罗汉拳十八，授僧众。修炼数月，则精力充沛，此其始。谓罗汉拳者，此十八，亦并先名目。至金元，白玉峰披剃入山，此十八，乃融合变化，阐幽微，增百十八。符百十八罗汉数。至此始将达摩传十八，进号曰先罗汉拳元始十八。白氏百十八，则谓罗汉拳。
罗汉拳先与，定形与展，期凡达摩十八或白氏百十八宗法形罗汉拳均称罗汉拳。
先罗汉拳，即其始十八，少林各师派正统宗法，法止十八，精华荟，失本真。达摩禅师传世，名巨承传挥，其理论基础初祖达摩传禅法：“立文字，教外别传，直指，见性佛。”其练法，始终体“念宗”禅宗精神，侧重呼吸吐纳，气六脉，守住缘，止乱，故称“少林法罗汉拳”。诗曰：“达摩西字，全凭功夫，若经寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先罗汉拳元始十八，每单势炼气桩功，既使精气神力充足，使盘稳固，既内外，既神形，既静，易筋洗髓功夫，获性命双修效。
十八罗汉先指佛教传十八位永住世间护持正法阿罗汉。十八罗汉十六罗汉加二尊者,十八罗汉原十六罗汉，释迦牟尼弟，均历史物。十六罗汉主流唐代，至唐末，始十八罗汉，宋代，则盛十八罗汉。十八罗汉；与文化十八传统少林十八罗汉偏关。
十六罗汉(罗汉即阿罗汉，称十六尊者)。据经典，十六位佛弟受佛嘱咐，入涅盘。公元2世纪师(今斯兰卡)庆友尊者《法住记》，更记载十六阿罗汉名字住区。部书由玄奘法师译，十六罗汉便普遍受佛教徒尊敬。五代，绘图雕刻益普遍。画画十八罗汉，推测画原《法住记》者庆友译者玄奘画。标罗汉名字，误将庆友列十七位住世罗汉，重复位阿罗汉名字十八位。虽宋代已经指错误，因绘画题赞名书画文，贯休、苏东坡、赵松雪等，十八罗汉便很容易流传。
早记录件宋代苏轼，《南海归清远峡宝林寺敬赞禅月画十八罗汉》文，列举十八罗汉姓名。十六位罗汉即《法住记》列十六罗汉名，新增补两位罗汉，十七位“庆友尊者”，即《法住记》者。十八位“宾头卢尊者”，与位其实位，全称，尊称已。，宋代志盘《佛祖统计》卷三十三提新见解，认十七位应迦叶尊者，十八位应君徒钵叹尊者，“四罗汉”“十六罗汉”两位。
，清代乾隆间，皇帝章嘉呼图克图认十七位罗汉应降龙罗汉即迦叶尊者，十八位应伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，此十八罗汉御封准。藏传佛教十八罗汉十七位释迦牟尼母亲摩耶夫，十八位弥勒。十八罗汉取代十六罗汉，影响越越。十八罗汉石窟雕像，寺庙则比较常见，般塑雄宝殿，释佛或“竖三世佛”环卫存。
十八罗汉：降龙罗汉-庆友尊者，传曾降伏恶龙。坐鹿罗汉-宾罗跋罗尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻王佛修。举钵罗汉-迦诺迦跋厘隋阁，位托化缘者。江罗汉-跋陀罗尊者，江似蜻蜓点水。伏虎罗汉-宾头卢尊者，曾降伏猛虎。静坐罗汉-诺距罗尊者，力罗汉，因乃武士身，故力穷。长眉罗汉-阿氏尊者，传两条长眉。布袋罗汉-因揭陀尊者，常背布袋笑口常。门罗汉-注茶半托迦尊者，尽忠职守。探罗汉-半托迦尊者，因打坐完常举伸懒腰，此名。沉思罗汉-罗怙罗尊者，佛陀十弟，密居首。骑象罗汉-迦理迦尊者，本名驯象师。欢喜罗汉-迦诺伐蹉尊者，原古印度位雄辩。笑狮罗汉-罗弗尊者，原猎，因佛再杀，狮谢，故此名。罗汉-戍博迦尊者，曾袒露其，使觉知佛。托塔罗汉-苏频陀，佛陀收名弟，因怀念佛陀常托佛塔。芭蕉罗汉-伐婆斯尊者，常芭蕉树修功。挖耳罗汉-迦犀尊者，论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。(未完待续。。)u