七十二篇 阵少林二
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七十二篇
阵少林二
降龙罗汉-庆友尊者：梵语难提密罗，庆友译译。苏东坡认庆友应十八罗汉十七罗汉。五百罗汉排列百九十三位。顺便提，民间传济公既降龙罗汉转世。
佛陀涅盘八百，庆友降狮
(
今斯兰卡
)
，著名高僧。古印度恶魔波旬，煽竭四杀害尚。尽毁佛寺佛塔，将佛经劫竭，收藏龙宫。由庆友尊者降服龙王，取回佛经，因此称降龙罗汉(降龙罗汉根据清朝乾隆皇帝定义写
)。
十六位罗汉即《法住记》列十六罗汉名，新增补两位罗汉，十七位“庆友尊者”，即《法住记》者。十八位“宾头卢尊者”，与位其实位，全称，尊称已。，宋代志盘《佛祖统计》卷三十三提新见解，认十七位应迦叶尊者，十八位应君徒钵叹尊者，“四罗汉”“十六罗汉”两位。
庆友及其弟著佛教经典《阿罗汉难提密罗法住记》(
简称《法住记》)，由唐玄奘译汉文。庆友尊者《法住记》首次乘佛教进分类。将十六罗汉法名住址告诉众。此佛教徒十六罗汉崇拜逐渐普遍。
坐鹿罗汉-宾罗跋罗尊者：端坐神鹿、若思
泰若、清高赏。宾度罗印度十八姓，贵族婆罗门望族。跋罗堕阁名。位罗汉本印度优陀延王臣。权倾。忽做尚。优陀延王亲请回转做官，怕王啰唆，遂遁入深山修。，皇宫名骑鹿尚，御林军认跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。王接入宫，仍虚位待，问否回做官。回导王。比喻，明各欲念厌，结果王让位太。
宾度罗跋罗堕尊者舒式坐松树，左托钵，右持笔翻挑石桌经书，书旁香炉青烟袅袅。侍者持羽扇立。祥云托文殊菩萨，松枝间喇嘛丹巴?索南坚赞。
宾度罗跋罗堕尊者持经书法钵据处恶趣众献与尊者礼物。，尊者帮助机缘聆听实践佛陀教法恶趣众，法。法，恶趣众向尊者奉献两件礼物。处恶趣众或者触摸经书或法钵将方援助。举例。由邪念坠入恶趣，或触摸尊者两件标志。将减缓受痛苦。聋哑、盲、精神失常，或者持误见，经书法钵将帮助恢复感官、神智正常，并信奉佛法、弃除误见。获智慧两荣辱感：荣辱感害怕公众责难理，内反省唯恐受身谴责理。宾罗跋罗堕尊者授与众恩惠部分。
宾度罗跋罗堕尊者及其业绩向世表明：论高贵姓、富豪门，或者父辈高官厚禄庭，，因转瞬即失奢华毫义。因此，应该彻底弃尘世享受，僧，习佛法。即：聆听佛法，理解佛法，实践修习佛法；应该除头脑杂念，集精力，持恒禅静佛法；僧应该尘世间住户交往；僧受亲眷朋友赞誉义，且经常滋病态感；僧应该遵守十二苦，每化缘。
迦诺迦跋厘隋阁，位托化缘者。十八罗汉诺迦跋哩陀尊者原位化缘尚。化缘方法与众，高举铁钵向乞食，，世称其“举钵罗汉”。
江罗汉指钹陀罗，相传东印度群岛佛教，初由钹陀罗传。由印度乘船东印度群岛爪哇岛传播佛法，因此称江罗汉。身负经卷、东渡传经
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跋山涉水、普渡众。跋陀罗三字，译贤，位罗汉取名跋陀罗，另原因。原印度稀树木，名叫跋陀罗。母亲怀孕临盆，跋陀罗树产，因此取名跋陀罗，并将送寺门。
跋陀罗尊者十八罗汉，排名六位，佛陀名侍者。本位知识渊博者，僧，系统钻研佛法，获阿罗汉果位。
跋陀罗尊者半跏趺坐巨山石。侧旁立舞狮侍者，仙鹤振翅舞。岩石置鲜桃及袱系法钵。界观音菩萨坐光环祥云，印度祖师乘浮云至，山腰间建佛塔。
跋陀罗尊者右法印，左禅定印。
跋陀罗父亲饶桑释迦牟尼父净饭王马车御。饶桑位等姓结婚，境很富裕。很高兴，因直孩。尽管给各路神灵奉献很供品，夫妇俩愿。，净饭五悉达（释迦牟尼名）降。饶桑曾听位占卜者净饭王预言，果夫妇儿，王马车御。。王马车御承传断绝。。饶桑次祈求。次徒劳益。
释迦牟尼佛六，次释迦牟尼迦毗罗卫城见父亲净饭王，御饶桑思忖：“假死，儿继承遗产，财物将被王拿走。”
，饶桑办法处置财产：钱财花利世投胎转业。邀请释迦牟尼佛弟，举丰盛午宴，亲端酒端菜。饭。饶桑搬矮凳坐听释迦牟尼佛法。佛陀**屋内始至终鸦雀声，静静听佛陀法。法完毕，饶桑问释迦牟尼佛：“圣者！尊敬法师！盼望儿净饭王马车御，像侍奉净饭王。虽净饭王悉达已经僧，希望儿。果真儿，送给仆。”
其实，释迦牟尼预先知饶桑儿，孩长睛名尊者。饶桑：“诚实话绝反悔！”
，饶桑妻果怀孕，足月非常漂亮男孩。饶桑孩举盛宴。并按父名饶桑半取名“桑布”（跋陀罗梵音，藏语音桑布）。长。请给教授各技艺识，名知识渊博者。
此，释迦牟尼佛知该收服跋陀罗徒候。父亲净饭王死，释迦牟尼迦毗罗父亲举法。释迦牟尼佛御饶桑兑诺言，饶桑马跑回，儿跋陀罗带交给释迦牟尼佛，并儿跋陀罗：“吧！答应送给释迦牟尼佛。”接，饶桑告诉儿侍奉释迦牟尼佛，跋陀罗高兴跟佛陀走。父亲：“跟佛陀法，受益穷。”
释迦牟尼佛跋陀罗带座寺庙，剃度僧，教给修方法僧应该遵守戒律。跋陀罗系统研习并实践佛陀教法，规定龄，爱比丘戒。透悟佛法旨点，且极热进实践修习，因很短间内获阿罗汉位，佛法护持者传播者，佛法众进庇护救助。，跋陀罗尊者众祈祷、崇拜象。
跋陀罗尊者帮助很准备脱离轮回弟。此外，领悟父母应该由使扳依佛门。，跋陀罗奇妙神变幻术适合佛法讲解，使父母进入佛门，获预流果。，父母希望丢弃产，财产供物奉献，或将财产施舍给穷，皈依佛法，终双双获阿罗汉果。
佛陀弟询问跋罗依照世什善业此伸缩陀厚爱；何佛陀信徒，此短间内获阿罗汉果。询问跋陀罗做善业什释迦牟尼佛益；什跋陀罗父亲放弃世俗庭活，遵佛陀教法至皈依佛门，获阿罗汉果。
佛陀回答切世祈供业果，接叙述业果程。寿四千劫，拘留孙佛今世间济众，离今世间。位名叫载巴王，建座内拘留孙佛舍利佛塔，并将此委托给名堂信奉佛法工匠建造佛塔。王儿巧遇拘留孙佛，信仰，皈依拘留孙佛，并佛法规定戒约束。业服父母接受佛法，皈依佛门。
佛塔建，王载巴举盛庆祝仪式，进祈祷崇拜。主管建造佛塔臣及其妻儿建此圣物非常高兴。佛塔祈祷，希望向佛塔供奉供品、向佛塔祈祷神佛回报，便投胎境富裕，形貌（失）丽；希望侍奉世诸佛机。侍奉拘留孙般给带快乐。臣儿祈祷够信奉诸佛教法并获阿罗汉位。孩父母、臣夫妇问祈祷什。儿实告诉。父母进次类似内容祈祷，祈祷世仍根据愿转父母，并遵习佛法获阿罗汉位。
此，护光佛世期间，述三即奉佛法，整，严格恪守戒律，净化欲念。终获阿罗汉位。跋陀罗尊者业绩向表明，世俗活牢狱，俗财产毒蛇头遮影，根基稳，险象环；影舒适纳凉处，实际幻象。，应该依恋毫定性虑幻世俗活，应该皈依佛门、遵习佛法，研习“三藏”，努力使轮回苦解脱。应该解救包括父母内众。跋陀罗尊者世佛徒树立榜。并且督促做。
伏虎罗汉-宾头卢尊者：宝环妙法、神通广
雄健威武、征服猛虎。宾头卢尊者，印度婆罗门贵族。拘舍弥城位将军，因诚拜佛，王命。修寺门，每虎啸，虎饿，果给斋菜，吃。将食堂众尚饭菜，每位取，桶载著，放门外，老虎果於晚吃。，头老虎被收伏，故名伏虎罗汉。
静坐罗汉-诺距罗尊者：诺距罗译力士，位罗汉位力罗汉，原位战士，力比，後尚，修正果。清净修、神态若
安详瑞庆、进彼极乐。师父教静坐修，放弃战士打打杀杀观念，故静坐仍力士体格。
长眉罗汉-阿氏尊者：长眉罗汉慈祥老者、高僧
通察千，领神阿氏梵文比端正音译。长眉罗汉，位慈祥老者、高僧，洞察千世界，领神。
长眉罗汉梵文含义，比端正思。两长长白眉毛，，独特标志。据世，父亲：“佛祖释迦牟尼两条长眉，儿长眉，佛相。”听话，父亲送入寺，通努力修罗汉果。长眉罗汉十八罗汉居十五位，真名叫“阿氏”，叫长眉仙。阿氏梵文比端正音译。位罗汉特微，两条长长白眉毛。原世位尚，因修老，眉毛脱落，脱剃两条长眉毛，仍修正果，死後再转世。
世後，父亲：“佛祖释迦牟尼两条长眉，儿长眉，佛相。”因此父亲送入寺门，终於修罗汉果。
布袋罗汉-因揭陀尊者：布袋罗汉，揭陀尊者，十八罗汉，布袋原装蛇，终善修阿罗汉果。量寿佛、乾坤宝袋欢喜、其乐陶陶
因揭陀相传印度位捉蛇，捉蛇方便免被蛇咬。捉蛇带拔其毒牙放於深山，因善修正果。布袋原载蛇袋。相传显灵。於公元九0七五代粱朝奉化，负袋抄化。後贞明三(公元九七)岳林寺磐石佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，示，识。”完便失踪。
门罗汉-注茶半托迦尊者：注茶半托迦尊者：门罗汉，威武标杆、警觉凝视，
禅杖握，勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，佛祖释迦牟尼亲信弟，各化缘，常常拳头叫屋内布施。威武标杆、警觉凝视禅杖握、勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，佛祖释迦牟尼亲信弟，各化缘，常常拳头叫屋内布施。次因房腐朽，慎它打烂，结果歉认错。
後回问佛祖。佛祖：“赐给根锡杖。後化缘。打门，锡杖门摇，缘，门，门，缘，改别!”原锡杖几环，摇“锡锡”声音。听声音。果门布舍。
探罗汉-半托迦尊者：相传药叉神半遮罗。安悠、呵欠伸腰
神志灵通、其乐.。据《哩底母经》：古印度王舍城内山边药叉神，名叫婆，北方犍陀罗药叉神名叫半遮罗，婆与半遮罗妻怀孕，於指腹婚。婆，半遮罗，半遮罗半托迦修正果，渡婆儿。被称探罗汉，因打坐常半迦坐法此法将腿架於另腿，即单盘膝法。打坐完毕即将双举，长呼口气。安悠、呵欠伸腰神志灵通、其乐
半托迦尊者相传药叉神半遮罗。据《哩底母经》：古印度王舍城内山边药叉神。名叫婆，北方犍陀罗药叉神名叫半遮罗，婆与半遮罗妻怀孕，於指腹婚。婆，半遮罗，半遮罗半托迦修正果，渡婆儿。被称探罗汉，因打坐常半迦坐法，此法将腿架於另腿，即单盘膝法，打坐完毕即将双举，长呼口气。
沉思罗汉-罗怙罗尊者：罗怙罗印度星宿名字。沉思瞑、悟通切
趋凡脱俗、感激九。古印度认食月宜由颗蔽月星造。位罗汉月食世，故取名罗怙罗，即该蔽月星命名。佛祖十弟，【密】修著名。谓【密】，沉思知知，功。沉思，思智慧与。
骑象罗汉-迦理迦尊者：骑象轩昂、颂经朗朗怀众、目及四方。象梵文名迦理，迦理迦即骑象。象佛法象徵，比喻象威力，耐劳致远。迦理迦本位驯象师，修正果，故名骑象罗汉。
欢喜罗汉-迦诺伐蹉尊者：妖魔除尽、玉宇澄清
扬欢庆、花怒放。迦诺迦代蹉尊者，古印度论师。论师即善谈论佛演及雄辩。问甚叫做喜，欢喜罗汉解释：由听觉、视觉、嗅觉、味觉触觉感快乐喜。问：“何谓高庆？”：“由耳眼口鼻感觉快乐，高庆。例诚向佛，觉佛，即感快乐。”演及辩论，常带笑容，因论喜庆名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
笑狮罗汉-罗弗尊者：伐阇罗弗罗佛教十八罗汉八位，梵语
vajraputra
音译。与眷属千百阿罗汉，分住钵剌拏洲。六阿罗汉五堪达法阿罗汉，进相阿罗汉，指迅速精进，达法者。
身体魁梧健壮，仪容庄严凛。据，由往杀，广绩善缘，故此病痛，且五死福力。故称“金刚”，深受赞，尊敬。虽此神通，勤修故，常常静坐终，端。且言善辩，博强记，通晓经书，畅妙法
;
难法，往往终语。师兄弟阿难诧异问伐阇罗弗罗尊者：“尊者，何次方便门，畅妙法呢
？”尊者答：“话，定受欢迎；尽管句句值千金，却往往令反感。寂静法乐，希望此。”尊者经常将狮带身边，世称“笑狮罗汉”。
罗汉-戍博迦尊者：盛言即唐玄宗元四(公元七六)长安善畏尊者；兰王太，王立储君，弟因乱，立即弟弟：“做皇帝，。”弟弟信。：“佛。信。吧!”奇怪，打衣服，弟弟见果佛，因此才相信，再乱。
托塔罗汉-苏频陀：十八罗汉四位，梵语
suvinda
音译。佛陀关门弟。常常扥塔，因塔葬佛舍利，此塔便佛象征。表示怀念追随佛祖。特制塔随身携带。苏频陀尊者称托塔罗汉。
苏频陀尊者，五百罗汉三百六十七位，法相身体略向左侧坐，双脚交叉，双印，讲经法，定含笑。尊者智慧高深，正直虔诚，盛名卓著。
古印度洛玛巾方户叫甲盖吉阿恰巾邀请释迦牟尼佛**。佛陀**使很皈依佛门。洛玛巾方富户，位与姓相结婚。与幸福活。佛陀赴请久，富户妻怀孕。足月儿。刚婴儿全身疮疤，疮疤口流很脓血，散恶臭。见此景，夫妇俩非常害怕。富户利身份钱财，请很医术士，方设法儿治病，并请精护理病儿。治病，富户惜破费钱财，切努力徒劳益。因婴儿病根世造恶业。孩身体布包严，便让名身疮疤，因名叫“苏频陀”（思“隐形”）。
，苏频陀朋友访，朋友苏频陀纪相仿，经常室罗伐悉底城。苏频陀父亲，室罗伐悉底方很名医珍贵药材，果苏频陀送，治病。苏频陀父亲采纳建议，派轻带充足吃盘缠仆与苏频陀往室罗伐悉底。室罗伐悉底，虽便利条件，做尽做努力，未治苏频陀病。因病世恶业报应。
此，偶机，苏频陀陀林，儿见至善至完释迦牟尼佛。很惊奇，给佛陀躬礼表示敬。释迦牟尼佛立即知苏频陀身两方痛苦，针况凛苏频陀**。**，苏频陀即刻透悟五蕴（色、受、、、识）短暂，僧。并且及获阿罗汉果位。苏频陀朋友聆听佛法，获透晓切知识。弃绝尘缘，僧。
次，佛陀比丘弟询问佛陀关苏频陀尊者，询问遭受此绵延断痛苦，且浑身恶臭，法见苏频陀，何获智慧，僧，并置疑获阿罗汉果位。众比丘弟知世什业力使苏频获此恩惠。
释迦牟尼佛解：“论苏频陀世积累什业力，今世定报应，任何够逃脱业果报应。命四元素（土、水、火、风）使业果熟，具形体智，形‘五蕴’众才使业果瓜熟蒂落。让苏频陀某世形，便业力法更深理解。
苏频陀某世波罗奈綦商，与另位商互仇恨。苏频陀给王送很礼物，赢王宠幸。王位商犯罪，请求允许其予严惩，王答应求。，苏频陀派让商流很鲜血，苏频陀指使毒药粉末揉互方流血伤口处，让遭受更痛苦。商全身溃烂，流脓水。商朋友知悲惨消息，赶安慰。照顾护。
位被打商弃绝尘缘，名僧。师指引，独修习，名独觉佛。
此，位独觉考虑鞭笞商苏频陀因恶将导致恶业，决定，希望方够悔改错，忏悔补。帮助苏频陀，独觉佛决定。，独觉佛空飞并展示诸奇迹。苏频陀商普通众，见此景内充满敬畏，信仰。跪倒独觉佛，忏悔独觉佛冒犯造恶业，祈请佛宽恕。，苏频陀商向独觉佛贡献食品、饮料、衣物等等供品，并且进诚悔罪祈祷。世位恶苏频陀商今世苏频陀尊者。因鞭打别造恶，苏频陀商五百次转例外毙鞭笞。即使世，因造恶业，遭受皮肉苦。
，护光佛世期间，苏频陀朋友皈依佛门。由属守戒律，今世获阿果汉果位。
芭蕉罗汉-伐婆斯尊者：悠闲隐逸、傲视太虚仙风骨、超脱凡尘。伐婆期梵文雨思。相传，雨正，後图芭蕉树正被雨打沙沙响，父亲因此取名雨。後修罗汉果，相传喜芭蕉修，故名芭蕉罗汉。
挖耳罗汉-迦犀尊者：闲逸、怡神通窍
横妙趣、味盎。迦译文名龙，犀译军，迦犀即龙军队思，比喻法力强，龙军队。位罗汉住印度半度坡山。位论师，因论《耳根》名闻印度。谓耳根，由於醒觉认识，类认识世界六根源。谓六根清净，耳根清净其。佛教除听各淫邪声音外，更听别秘密。因论耳根，故取挖耳形，示耳根清净。(未完待续。。)u