二六章 夏朝存
四，反驳“夏朝存”段话。
张磊曾经，每向提曾经辉煌，夏朝历史悠久，反驳：夏朝存存问题。
比雅利安挖化石候，东扯西扯硬世界历史雅利安历史，连真实存历史愿承认，悲哀。
夏朝存，观点主“目证明夏朝存化石，因具体遗址服力遗物，凡讲证据”。
类比刑侦重视物证重视证，逻辑讲，重视象重视逻辑关联性。
“珀莉丝”曾经防止冤假错案，世纪90代强调定合理物证，，审案，更物证。
笑别搜双鞋，证明该犯罪场，推断罪，更快结案，甚至伪造量物证，，强调重视物证代，更冤假错案，20真凶首才昭雪。
珀莉丝队伍乏才，做法果智商问题，应付差表。
许世纪珀莉丝因其它原因选择应付差做法，其智商应该塑性。
高公检法台更指导细则，强调更加注重物证间逻辑联系，刑侦教材，更体思考逻辑内容，果抱“化石比活本身更重”法话，智商方缺陷，法，断送民族未法。
世界切东西，难等变化石、变遗迹，才具服力？语言、文字否需刻龟背，才让代相信曾经确实存？
，刻龟背更明存，打消代质疑，果将语言、文字刻龟背，难明存吗？
五，反驳“汉恶魔”。
球唯块宗教文明区，，必基督教阵营*教阵营竞相争夺区。
争夺，武力消灭原、重建新，将其化并入方阵营，悄悄进，普通注罢。
先者：武力消灭原、重建新。
1，*恐怖活。
恐怖活推翻原，重建新，与熟悉战争方式罢，破坏定程度，展战争。
2，将“儒思”定义“儒教”。
果定义处知，理解，因西方思教徒异教徒，宗教，给定义宗教。
“三教九流”，指各思流派，汉朝儒者将“夏尚武，殷尚敬，周尚文”称“三教”，“教”指“教化”，“宗教”；谓“九流”，《汉书?艺文志》分别指：儒、、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农。
果谓“儒教”归类“三教”，何“九流”？
百度百科吧，“儒教十三经宗教经典，古代官僚机构宗教组织，坛、宗庙、孔庙、泰山宗教场，郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、释奠礼、五祀宗教仪式”，“儒教传统宗教，传统文化神经灵魂”……
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哥哥特别受“古代官僚机构宗教组织”，句“传统文化‘神经’灵魂”，太清楚“神经”指理“神经”，其它思。
目“儒教”处术层争议阶段，旦某因各原因，术界“儒教”定义反驳声，代表“儒教”概念正式确立。
旦“儒教”正式确立，基督教阵营肆丑化，“消灭异教徒”名义战争，新“十字军远征”。
者：化。
1，殖民化。
像新加坡、香港华夏文化传统盘，已经随间推移被基督教阵营化，与它殖民经历分。
关新加坡“南洋”相关历史背景，请查阅。
其实，目与华夏文化仍步，剩韩。
2，识形态攻势。
网络识形态攻势应该很清楚，，知经历，火车站候车厅，衣朴素妈偷偷给塞“信主永”、“信主保平安”类传单，乡农村否新建教堂？
基督教阵营已经基层民，正谓“娃娃抓”，果信仰基督教，基督教胜——耶路撒冷、米兰教堂等标志性点充满向往，像境内*麦加充满向往。
散，堪击，宗教乏“真善”分，，旦被宗教洗脑定程度，“宗教偏执狂”，将宗教信仰，分清楚宗教信仰间区别。
民遭受识形态攻势非常严重，网量关基督教何何文章。果文章结，致思：近基督徒约两亿，数仍增长，数满足神求，神旨！啊，谦卑，接受帝，真正蒙福！
白，传教。
稷，任何打“信仰”口号传播宗教，怀鬼胎徒，基督教安插间谍，知，知，必须反攻回。
“汉恶魔”核论点：汉族莉莉丝裔，炎黄孙莉莉丝伏羲氏裔，娲《圣经》讲恶魔巨头莉莉丝，莉莉丝曾经帝麾名使，堕落，列举汉历史莉莉丝族裔描述，惊吻合，《圣经》东西。
法核论点：汉“含”孙，被帝遗弃，，《圣经》套预言强加其辞，加强服力，或者恐吓力，其主目传教。
，“汉恶魔”理论依据什？很显，《圣经》。
，《圣经》什？《圣经》部宗教读物，书很帝耶华口吻告诫等。
，《圣经》者谁？
，《圣经》理论、历史、预言否具信度？
，世界历史否《圣经》答案？
，《圣经》物否汉祖先应？先聊聊《圣经》什。
根据百度百科结，《圣经》早书约伯记公元1500左右，书启示录，历经1600左右，共超40者，者犹太，其文化水平、身份位职业各，其君王、先知、祭司、牧、渔夫、医等等。
各者受神默感，描述神给各启示各文，此口耳相传，由各宗教组织权势团体集结册，并各宣称正统《圣经》。
犹太教《圣经》叫做《塔纳赫》，或者《希伯圣经》，基督教《圣经》指《旧约》《新约》，基督教《旧约》“参考”《希伯圣经》，《启示录》属《新约》，《希伯圣经》书比较早，《旧约》显公元书。
且论世者否真受神启示，先假定真，《圣经》源明什问题呢？《圣经》部“丛书”类型书，“专著”，且，者期，职业，味三观差异，语言习惯、写习惯定差异。
即使者受神启示，笔转述神启示、编绘《圣经》候，产差异，，世者类，类受七六欲影响，《圣经》排版乱原因，东句、西句。（未完待续）