二百九十八章 法墨结合﹙五﹚
ps： 墨古代主哲派别，约产战期，创始墨翟。墨纪律严密术团体，其首领称“矩”，其员各官必须推墨主张，俸禄亦须向团体奉献。墨派期分，期思主涉及社政治、伦理及认识论问题；期墨逻辑方重贡献。墨主张与平等相爱（兼爱），反侵略战争（非攻），重视文化传承（明鬼），掌握规律（志）。
墨
墨古代主哲派别，约产战期，创始墨翟。墨纪律严密术团体，其首领称“矩”，其员各官必须推墨主张，俸禄亦须向团体奉献。墨派期分，期思主涉及社政治、伦理及认识论问题；期墨逻辑方重贡献。墨主张与平等相爱（兼爱），反侵略战争（非攻），重视文化传承（明鬼），掌握规律（志）。
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历史背景
墨书籍墨者社层，“兴利，除害”教育目，“孔席暖，墨突黔”，尤重艰苦实践，“短褐衣，藜藿羹，朝，则夕弗”，“摩顶放踵，利，”（《孟.尽》）。“裘褐衣，跂蹻（草鞋）服，夜休。苦极”。活清苦。墨者“赴汤蹈刃。死旋踵”，思至死转脚跟退。墨者谈辩者，称“墨辩”；武侠者，称“墨侠”。墨者必须服钜领导，其纪律严明，相传“墨者法，杀者死，伤者刑”（《吕氏春秋.私》）。例钜腹朜儿杀﹐虽秦惠王宽恕﹐仍坚持“杀者死”“墨者法”。
按墨规定﹐被派往各做官墨者。必须推墨政治主张；通宁辞职。另外﹐做官墨者向团体捐献俸禄﹐做“财相分”。首领身则。
墨领袖、、组织派，强烈社实践精神。墨者吃苦耐劳、严律，维护公理与义义容辞责任。墨者知识劳者。
期墨战初即很影响，与杨朱派并称显。它社伦理思兼爱核，提倡“兼易别”，反儒强调社等级观念。它提“兼相爱，交相利”，尚贤、尚、节、节葬治方法。它反兼并战争，提非攻主张。它主张非命、志、明鬼，方否定命。承认鬼神存。期墨认识论方提经验基础认识方法 ，主张“闻见”、“取实与名”。它提三表检验认识正确与否方法（三表：墨提检验认识正确与否标准。三表即1“本古者圣王”。即历史记载古代圣王历史经验依据。2“原察百姓耳目实”，即众感觉经验依据。3“废（）刑政，观其百姓民利”，即政治实践结果否符合民利益依据。哲史早提关真理标准命题，世产重影响）。
古典墨派期分，期思主涉及社政治、伦理、认识论问题；期墨则逻辑方重贡献。古典墨墨世期由术团体，墨者间经常相互辩论，甚至公质疑墨某。墨世期，墨社团运类似代政党，其员各官必须推墨主张，员仕俸禄，往往愿向团体捐献其部分，社团公共资金。墨逝世，“墨离三”，墨分裂三篇：
派戴剑侠，兼爱非攻赞诛。由期古典墨经常参与非攻，维护际平，期古典墨派继承非攻墨守传统，形独特民间卫武装“墨军”，纪律严明，其首领称“矩”，依据原始民主制禅让制产，须墨义。墨被统治者镇压，墨军解体，员流落民间，“墨游侠”，汉武帝打击民间游侠势力，渐渐淡历史；
二派仕政，救民水火，派希望通参政方式实墨主张，秦“求贤令”，墨者入秦者众，秦墨秦富强做重贡献，甚至世者研究认秦富强非商鞅实乃墨者功。秦统治者重法，派墨者与暴秦决裂，遭秦统治者镇压；
三派，“墨辩”，继承墨术传统，研究科与，展墨思与理论，捍卫墨思主张，认识论，逻辑，科方做朽绩，秦朝焚烧百书，汉朝罢黜百，派墨者消失历史长河。
墨思
.平等兼爱赋权思。
“幼长贵贱，皆臣。”（《墨.法仪》）。墨，平等，苍赋予被剥夺权利。墨批评孔“仁”存亲疏厚薄别,提“兼爱”，主张差别主义原则，解放平民。《墨.经》指：“仁，爱者，非，非若爱马。”——墨肯定尊严、权利、价值，认段目。
墨珍惜民命权。“欲其恶其死”命神圣。墨告诫执政者：“今，粒食民，杀辜者，必祥。”并且暴王桀、纣、幽、厉被“庶民属毁”执政者警醒。（参见《墨.志》）。
墨《非乐》批评政者视民众存权与休息权，指民三患：“饥者食，寒者衣，劳者息”。
墨重视劳者私财产权，管物质活“耕稼树艺”、“纺绩织纴”，政治活“听狱刑政”、“治官府”、“敛关市”，劳，应该“赖其力者”，辛勤劳获取劳果。强烈谴责“与其劳，获其实”仁义举，认应该“赖其力者”。
墨极力平民政治权呐喊，《尚贤》求：“虽农与工肆，则举”。参与政治权利，平等，：“尊尚贤任使，党父兄，偏贵富，嬖颜色……”（《尚贤》）.(未完待续。。)u