二百九十七章 法墨结合﹙四﹚
ps： ﹙1﹚明确物权
“定分止争”，明确物权。∽↗∽↗，其法慎做很浅显比喻：“兔走，百追。积兔市，顾。非欲兔，分定争。”思，兔跑，很追，集市兔，却。兔，权已经确定，再争夺，否则违背法律，受制裁。
2、义利观
法先驱物管仲《管.牧民》提：“仓禀实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”。即物质活寻求德根源，肯定“利”“义”决定性义。仅此，法认德观念随社物质活变化变化。韩非《五蠹》篇论述：“古者，丈夫耕，草木实足食；妇织，禽兽皮足衣。力养足，民少财余，故民争。厚赏，重罚，民治。今五，五，父未死二十五孙。民众货财寡，力劳供养薄，故民争，虽倍赏累罚免乱。”法坚持德水平与社物质基础直接且紧密联系，社物质财富足满足物质需求，仁义、讲德。春秋战期，社正处“民众物寡”、“争气力”期，仁义德退居。商鞅提“利”、“名战”。韩非明确提“务力务德”。否则将临贫穷落甚至亡危机。法认儒谓“爱”实际“伤民”。儒套繁杂仁义礼节民益且害，暴政端。法坚持，利乃唯因，既社实，社应该倡导原则。与法利、性论思致，并由其沿袭。商鞅提《商君书.塞》指：“吾谓利者，义本。”，法。性利，与间纯粹**裸利益关系，“利”则切交往唯力。义利观支配，法思触及公私话题，法肯定“利”，“公、私”分，主张私公。法言“公”君主利益；“私”指受君主统治群众。商鞅《商君书.修权》断言：“故公私交，存亡本。”因“公私分明，则疾贤，肖者妒功。”思必须“任贤举”。“任唯亲”，才达公正、公平。才引争议争夺危害君王统治位。慎《慎.威德》言：“凡立公，弃私。”韩非《韩非.饰邪》指：“私义则乱，公义则治。”维护“主公利”，必须私利、私欲。
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六、主张
1、法律
﹙1﹚明确物权
“定分止争”，明确物权。其法慎做很浅显比喻：“兔走，百追。积兔市，顾。非欲兔，分定争。”思，兔跑，很追，集市兔，却。兔，权已经确定，再争夺，否则违背法律，受制裁。
﹙1﹚鼓励立战功
二“兴功惧暴”，即鼓励立战功，使法徒感恐惧。兴功终目富强兵，取兼并战争胜利。
利恶害
法认“利恶害”或者“利避害”本性。像管，商夜兼程，赶千路觉远，因利益边吸引。打渔怕危险，逆流航，百远，追求打渔利益。相思，商鞅才结论：“恶，故民治。”因，法将“利恶害”性与富强结合，赏赐、刑罚诱使、驱使“耕”、“战”、“告奸”，凡产粮食、杀敌功、揭违法犯罪，官爵、田宅，任何，论身何，努力按照法令做，富贵荣华，富强。
﹙2﹚法古 循今
法反保守复古思，主张锐改革。认历史向展，切法律制度随历史展展，既复古倒退，因循守旧。商鞅明确提“法古，循今”主张。韩非则更进步展商鞅主张，提“移治易者乱”，守旧儒讽刺守株待兔愚蠢。
﹙3﹚法 术 势结合
商鞅、慎、申害三分别提倡重法、重势、重术，各特点。法思集者韩非，韩非提将三者紧密结合思。法指健全法制，势指君主权势，独掌军政权，术指驾御群臣、掌握政权、推法令策略段。主察觉、防止犯乱，维护君主位。代者刘木鱼（刘铎）《非法非治》提：“法卫，乎君政，政，乎”。
2、实施办法
﹙1﹚法布众
法“布众”既法律君主治理依据，民应遵守规范，法律应文形式，并做公布众，并争取做“喻户晓”。韩非强调：“法者，编著图籍，设官府布百姓者”。法公布，其目二：“使万民知避”，法律戒，二监督官吏公断案，防止罪犯法外求。
﹙2﹚依法办
严格依法办，维护其权威性。法坚决反“法令”外讲仁爱、德，韩非明确指：“明其法禁，察其谋计。法明，则内变乱患；计，则外死虏祸。故存者，非仁义。”认，“任法治”排除切因素，免“存政举，亡政息”。正谓“废常贤则乱，舍法任智则危。故曰：法贤。”
﹙3﹚刑等级
法认，法旦颁布效，必须“官私亲，法遗爱”，君臣“任法私”。强调“法”规范社统标准，乃“尺寸，绳墨，规矩，衡石，斗斛,角量，谓法。”形象明“法”客观性稳定性,运程因主观因素变化，任何应做视仁。谓“君臣贵贱皆法”，“法阿贵,绳挠曲”，“刑避臣，赏善遗匹夫”，皆体法公平执法决。
﹙4﹚保持法律稳定
“壹法”、“尊”强调统法律内容、立法权，并保持法稳定性，即:“壹法”、“尊”。“法莫固”，“”指“法”内容，“故新相反，相悖”，“固”则指保持法稳定性，“朝令夕改”亡，反映战末期，法“变法”“定法”立场转变，“政法独制主”，才保证“政二门”，达统立法权目。(未完待续。。)u