百十六章 须弥山周山
ps： 佛教宇宙观主张宇宙系由数世界构，千世界称千世界，千千世界称千世界，千千世界千世界，合千、千、千称三千千世界，此即佛化境。（)(）（）.３Ｗ.每世界层系层气，称风轮；风轮层水，称水轮；水轮层金，或谓硬石，称金轮；金轮即山、海洋、洲等构；须弥山即位此世界央。
、 须弥山
佛教宇宙观主张宇宙系由数世界构，千世界称千世界，千千世界称千世界，千千世界千世界，合千、千、千称三千千世界，此即佛化境。每世界层系层气，称风轮；风轮层水，称水轮；水轮层金，或谓硬石，称金轮；金轮即山、海洋、洲等构；须弥山即位此世界央。
相传此山七山七海绕其四周，入水八万由旬，水高八万由旬，纵广量亦。周围三十二万由旬。由四宝，北黄金、东白银、南琉璃、西颇梨。须弥山四方虚空色，由宝物反映。七金山与须弥山间七海（内海），充满八功德水，七金山外隔碱海（外海）铁围山，碱海郁单越（北）、弗婆提（东）、阎浮提（南）、瞿耶尼（西）四洲，此即谓“须弥四洲”。
列诸山。须弥山及七金山皆方形。铁围山圆形。九山、八海由三轮支持。风轮。其量广数，厚十六亿由旬。其水轮。水轮部则凝结金轮。水、金二轮深度共达十亿二万由旬，方八亿由旬水轮。两轮广，直径十二亿三千四百五十由旬。初，由业增力，风轮，依止虚空，依业力。**，澍风轮，积水轮，因业力风，击水，部结金轮。依处，即器世间，住此间、、阿修罗等六趣。
诸居、空居别，六欲忉利、四王二属居位，忉利位须弥山。四王位须弥山四层级。须弥山三层级。四王眷属夜叉神止住，住三层称恒憍。住二层称持鬘，住初层称坚。七金山及轮、月轮宫殿内，四王眷属止住。六欲（欲界）色界四禅十六，其更色界四。
依述三轮支持，由九山、八海、四洲构土，称世界或须弥世界。千须弥世界称千世界，千倍千世界称千世界。由区别，称三千千世界，此即佛化境。此世界乃六趣二十五界依止，相世间，称器世间。
六趣，狱（奈落）南阎浮洲千由旬至四万由旬间，等活狱至间狱八热狱。其眷属狱，即十六游增狱，位各狱四门。，八寒狱亦其附近，南阎浮洲及东西二洲，孤狱散布。狱趣铁围山间。其次，饿鬼趣除居其本处南阎浮洲五百由旬外，散住间。畜趣海本处，遍诸趣。阿修罗趣须弥山麓与须弥海本处，遍各处，忉利、四王二战斗。趣居四洲及其眷属八洲，南洲属遮末罗洲，罗刹住处。四王、憍利等六欲，及色界、色界趣住处。
二、周山
周山古代传山名，早见《山海经.荒西经》：“西北海外，荒隅，山合，名曰周负。”
，表否定；周，周全，完整；山，高平隆。周山，完整山。山名字，完整。共工氏怒触周山，怒触候，山叫周。
周山盘古部分，知哪部分，称柱，虽极其重，却“周”。相传周山界唯够达界路径，惜周山终寒冷，长飘雪，非凡夫俗徒步达。传言曾凡见神仙身山，却未曾见其返乡。此，皆炼其身，锻其骨，使足够实力攀登周山，由条放宽，数凡始修，使早功德圆满，少始竞相挑战周山。
《淮南. 文训》：“昔者共工与颛顼争帝，怒触周山。柱折，维绝 。倾西北,故月星辰移焉，满东南，故水潦尘埃归 焉。”句话思两，周山柱，二周山包含柱。论何，柱本身缺陷。翻译体思：，名共工与另名颛顼争夺帝位。共工因获胜怒，头撞周山，致使折断西北角条撑柱，东南角条系绳。，向西北倾斜，月星辰向西北方移；向东南方低洼，水泥沙流向东南。
《山海经. 西山经》：“西北百七十曰周山。”郭注：“此山形缺，周市处，因名云。”《荒西经》云“西北海外，荒隅，山合，名曰周。”，此山名并非共工氏触才名，它本身问题。
《楚辞.离骚》：“路周左转兮”。王逸注：“周，山名，昆仑西北。”《山海经.荒西经》云：“西北海外，荒隅，山合，名曰周（原“周”“负”二字，系衍文郝懿校删）。”郭璞注：“《淮南》曰：‘昔者共工与颛顼争帝，怒触周山，维绝，柱折（今本《淮南.文篇》“柱折、维绝”）。’故今此山缺坏周币。”此山原柱，经共工触坏，始“周”名。《吕氏春秋.本味》云：“饭者，玄山禾，周粟。”《山海经.西次三经》云：“周山……，爰嘉果，其实桃，其叶枣，黄华赤柎，食劳。”则此山产味见称。参见“柱”、“共工”。
《淮南. 文训》：“ 昔者共工与颛顼争帝，怒触周山。柱折，维绝 。倾西北,故月星辰移焉，满东南，故水潦尘埃归 焉。”
据《山海经.海内经》：“炎帝妻，赤水听袄炎居，炎居节并，节并戏器，戏器祝融，祝融降处江水，共工。”宋罗泌《路史、纪二》注引《归藏.启筮》：“共工蛇身朱。”相传共工水神。《左传.昭公十七》：“共工氏水纪，故水师水名。《管.揆度》：“共工王，水处什七，陆处什三，乘势隘制夫。”《淮南.本经训》：“舜，共工振滔洪水，薄空桑。”共工神话著者，共工与颛顼战。《淮南.文训》：“昔者共工与颛顼争帝，怒触周山，柱折、维绝，倾西北，故月星辰移焉；满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝裔(《山海经.海内经》)。故此战实黄炎战争继续。此战或传共工与高辛(《淮南.原》)；与神农(《雕玉集.壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与娲(《路史.太吴纪》)争。其禹逐共工，禹杀共工臣相柳等传，由禹黄帝系统物，亦系黄炎战争余绪。今河南杞县流传“娲补”则谓：共工、祝融，娲、棺兄妹。共工与祝融因吃鹅蛋争，共工撞周山，塌洪水泛滥，娲乃补举，似更原始。(未完待续。。)
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