五十七
回周公、孔高文化百岩寺外边沐浴晨光，边欣赏冬景致，边兴致勃勃谈论变话题。兴处，随卦。该卦点特别，三共组合卦，风畜卦。周公制礼乐，堪称央央华，孔儒思统领华识形态，谓空入风，更软实力，高文化呢？高文化代表代，识形态却追求理，预示将，高文化三位数决定爻。三爻，爻风泽孚卦。孚卦什思呢？咱三怎。
听高文化，风泽孚卦，什思呢？
孚，豚鱼吉。利涉川，利贞。
初九，虞吉，燕。
九二，鸣鹤阴，其。爵，吾与尔靡。
六三，敌，或鼓或罢，或泣或歌。
**，月几望，马匹亡，咎。
九五，孚孪，咎。
九，翰音登，贞凶。
孚诚信，诚信临世，万亨通；诚信处世，吉祥呀。两位老兄，连豚鱼（极鱼）吉祥，什吉利呢？真逢凶化吉，遇难呈祥卦呀！
孔赞叹，卦感谢高三位数、爻呀！
周公感慨，呀，两合风畜卦，般般，高爻景变呀。风泽孚其实放离卦呀，离者丽，怎呢？
孔喜笑颜接话，呀，呀，巽谦，兑悦，谦悦治理象。兑泽，巽木，泽木舟，河思。象征利克服困难，向进象。高，真错。
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高文化笑，，，跟关系呢？、势、运！孔兄极，且“利贞”，提醒利正固，坚守正，才展根本。再爻辞，更鼓舞性。首先提警告，“虞吉，燕”，加思考吉利，诚信很，旦诚信，产别法，安全感。诚信指什？传统义诚信吗？果传统义诚信，什喊几千却离诚信越越远呢？觉诚信指传统义诚信，另外思，法律底线。建立法律底线基础诚信，才靠。才“鸣鹤阴，其。爵，吾与尔靡”，思仙鹤北山鸣叫，类孩与其声声相，诚信；酒，却很别共分享。什？谐社、世界吗？
周公、公拈胡须，断微笑点头。
孔接话，即便此等万吉，仍冲突，纷争。卦其实已经告诉，“六三，敌，或鼓或罢，或泣或歌”，立，矛盾纷争，针锋相，诉讼，退避三舍，诉讼。管哪况，该哭该笑，正常。果予追究，或诉讼呢？“**，月几望，马匹亡，咎”，告诉，候损失，什危害。老“圣执左契责”相通吗？谐社，谦恭纳详，包容海量，社高形态。，论《周易》《德经》，其相通呀！
周公击掌赞，两“孚孪”吗？诚实交流体，灵沟通，完全称相印呀，象亲兄弟隔阂，结果咎。跟矛盾、分歧做表率，诚相待，相安。果找点儿，比碰磁儿，玩完。果明知碰磁儿缺办法治理更悲。九五思再明白，诚，睦睦。即便此，九提警告，“翰音登，贞凶”，话，高调话、假话“怎怎诚信”，反诚信表。尽管话真。象实少见呀！何况话、假话长间？被识破候。旦被识破，结局“贞凶”知。三言语风泽孚卦阐释淋漓尽致。
高文化突提质疑，问，孔兄老“圣执左契责”与《周易》相通，初认。“圣”坏。
周公孔听，知高提什新鲜逻辑。两四目相片刻，盯高文化，脸诧异。高文化两位，知两位老哥哥知指，坦言，果“圣”二字，或许另外景象。正因加“圣”两字，使“执左契责”精神，区别常精神。再加统治者别刻渲染，使做，且完全由决定取舍高东西，导向，结果被冠“圣”者做，平民百姓则越越变望其项背。老该呀！祸呀！
周公孔听算听明白。原高讲独立由儿，本平常，被加“圣”变伟精神，绑架什？识绑架。“周易”“或鼓或罢，或泣或歌”完全由选择决定，老，掉“鼓”，片强调“罢”，反高风亮节。老树立标杆算害残啰！，隐藏暗处，别者乘机，借口白呀！坏，圣此束缚百姓枷锁，，圣哪。概应该算老预料。知《黄帝内经》“圣”平常“圣”两概念，《德经》“圣”却完完全全平常“圣”。高文化听孔谈“圣执左契责”马联识绑架，码老始，世《周易》理解始走坡路。佩服高文化思维敏捷。
周公孔马联山山洞研讨讼卦，知讼卦六十四卦唯与法律关卦，讼卦做首卦改写《周易》，并考虑，且除讼卦，真别卦与讼关，比讼卦更解决经济等各类纠纷卦。听高讲，风泽孚卦仅隐含者讼内容，且包含由独立。应与讼卦交相辉映。周公首先口，理，打打官司，什利害关系，讲清理，清利害关系，由决定，犯决定拿强加给某类身，其活靶，谁公平。许德楷模由此始吧。周公很沉重。
孔听周公，脸红，错已经口，体周公感受。建议，再水讼卦？
高文化听，高兴，正讼卦呢？孔兄先，反应快呀！高文化片诚，孔听却像芒背，像千万根鞭抽打，真找缝钻进。高文化知孔怎，怎知周公孔秘密呢？
周公顺水推舟，吧，咱先听听高怎讲吧。
欲知高文化怎理解讼卦，哪新，请回。（未完待续）