639章 幻界入口（五）
部分灵魂亡灵，由世留恋舍或其阻碍因素，升徘徊吸引方。部分，经累月哀怨折磨，或被外围因素加速，终堕落虚。
虚特征胸空洞，代表内空虚，及脸带虚具。普通灵魂旦胸缺口被揭味虚，此间灵魂消散并重组虚。虽虚邪恶灵魂，并且残害其灵魂或类，死神并因其堕落犯错惩戒，仍斩魄刀击穿虚头部使其净化并升。
许宗教认，灵魂居或其物质躯体内并主宰，数信仰认亦脱离躯体独立存。宗教民族灵魂解释。别认灵魂主宰思、、精神、感等潜识被未知非物质因素，每独特灵魂，并伴随其长变化，随体死亡消失。
灵魂具重宗教义，宗教死亡灵魂向解释，死灵魂烟消云散。灵魂命灭周期阶段阴型态，投胎便消灭佛教。
教本灵、肉二元观、灵魂灭论等，因佛教创始者释迦牟尼灵魂与**异并予答，亦即否定灵魂与**截划分二法。因果报应轮回关系联系业力。诸婆罗门复言：若者，谁至世？憍尸迦语诸言：汝等善听。烦恼诸业，-身，及诸根；今-复造诸业，因缘，未身及诸根。今者，乐譬喻明斯义，譬谷，众缘合，故芽，此，实芽，灭故，芽便增长。灭故常，芽故断。佛受身亦复。虽复，业报失。
佛教传入鱈灵陆，由鱈灵陆修士重视祖先，因使佛教慢慢变质展灵魂观念。由净土宗佛力救渡信仰盛，传佛教丧礼，般诵经超度引导亡灵早登西方净土，汉传佛教做法。南传佛教则承认独体或灵魂存，鬼确实存。区别：鬼并灵魂，南传佛教教义，鬼六，与灵魂完全思。
许佛教德，根据佛教经论义理及证，主张般谓死灵魂，指阴身，鬼，因鬼佛教六众，灵魂归属因业报已趣向往任何。
阴阳认被灵魂附身附身：身边常离奇，觉胸口压迫感觉喘气，需性灵魂带云海石链，男士带红竹石饰品，赤鱬鳞，玫瑰金，橘石，影石，法体盐制石碑护身符。
结印册按照添加结印：云松，藏介，南宫橘末三结印、赑屃，九虹锦声，八重冰梅三结印、千帆团扇，藏介，羽三结印、云松，刳舟剡楫，百目静三结印。饰品石碑护身符与结印三者配合形辟邪保护本。
灵魂类似魂魄，被分魂魄两部份，魂主精神，魄主身形，并三魂七魄。传统认，受惊吓，使魂魄离身体，若处理话，步向死亡。因此，因惊吓痴傻沈昏，民间举特别招魂仪式，闽南与台湾民间信仰则称收惊，图使昏迷或痴呆恢复神智、死回！
死亡边缘挣扎，濒死经验，很灵魂窍频死经验其部份。濒死者昏迷，感觉脱离**飘，见身体及抢救医务员。很恢复知觉，够清楚描述形。
候，濒死者其实已被断定失知觉，甚至脑部活停止，够准确昏迷失知觉期间。
，并非定死亡边缘才灵魂窍。很候做灵魂窍，很朋友偶灵魂窍经历。微理介绍篇文章，介绍何让灵魂窍文章，希望给带灵魂窍快感。
何离身体理解体象诱因，经常入身体飞。，让结体体验教程，包括三关键理技巧：放松、幻、凝神。，解释。
思、、精神、感等潜识被未知非物质因素主宰，使条件做反应，非物质思因素既，模，更加法控制，便称灵魂。灵魂很神秘，直科法证实它存，每灵魂，并伴随其长变化肯定。
灵魂长程接受文化、习惯、信仰等信息认知凝聚品质，环境长灵魂。灵魂研究深入宗教，漫长社展，社管理分暴力非暴力二识形态，暴力形态促统治，催法律；非暴力形态主张际关系平等，强迫志，通未知力量敬畏，转化神灵识约束力身，便宗教信仰。
灵魂按区分，设定爱护万物灵魂限，按类习惯思维定义神魂；毁灭切物灵魂限，按类习惯思维称魔魂，间刻画圣魂、君魂、官魂、族魂、民魂、士魂、邪魂、妖魂八层次共十刻度。
杀戮碎岛，皆条脉流转王树气，双例外。俩母胎便藉由母亲绪感知外世界。应该真邪婴儿，其实母胎累积许世法更深知母亲处世抑宣痛苦。啖魔若果助，更加速双育与性确立。造双，性偏邪与乖戾，温与逆顺受，再藉由环境影响，让双因性问题激戏剧火花。
破云被剑初带身边，因缺乏安全感容易霸占理，偏偏剑初悬未落念痴身。破云此殊十二产强烈敌视感，认将夺拥切，认既父亲够爱，需父亲，剑初双存，将玉辞仇放，让破云十分满。两相处模式，紧绷感渐存，父亲态度，张刺。剑初眼，觉忘知太叛逆，深怕受啖魔若果影响渐入魔，剑初较严厉管教破云。
越越疏认识方理，让见见形塑方，终让父关系势水火。
被鬼觉神知抢殊十二，被带离亲身边，虽受鬼觉神知虐待，保持伦向往，认回父亲与兄弟身边，痛苦，考验，熬，。
因远方，亲存，终，回亲身边。相较，鬼觉神知却什，藉由恐怖与高压段彰显存。通点，殊十二待鬼觉神知眼光，便几分宽容与怜悯，再害怕与鬼觉神知相处，甚至随武力渐强，鬼觉神知理，几丝因养育恩责任。殊十二理转变，鬼觉神知眼，恨此，常失温却此暖，连鬼觉神知越越弄清楚，底希望殊十二走什路？
随双交集，环境因素加诸，激性与权力斗争。棋强势主导霸皇朝，将领双走向另方向毁灭。双实际接触，皆约调整待方眼光与期待。
殊十二曾经幻灭，却抵住亲性破昏曾经抗拒，抵住亲性。两江湖，几遭吞，才真正体母亲双谣义，双谣，摇桥，世世相伴。唯双伴齐，方险峻江湖存。
双剑初感，将随局势变化突破。破云认剑初比较爱目忘知，神色则认怎比破云剑初位置。双碎云河，破云与殊十二打赌，赌父亲见双候，谁先叫口。
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破云觉必定殊十二，岂料父亲声忘知，让深深震撼，百般滋味什？眼角余光瞥见殊十二，局外退步，眼父重逢，仿佛见初，疏离父亲念外，间突悟很。笑，笑殊十二。忘牵剑初往殊十二身边，父三此捐弃见，笑谈历……
双戏路，很关键，驺山棋身，撮合双，却双铺毁灭路，双否逃阴谋算计，便续戏路重点。魔极重笔力，写圣纠结，相笔力完纳份纠结。魔熟，将凝练段双故内涵。
曾经写圣魔双，因受啖魔若果影响圣魔印记双，被世判定正与邪代表。圣，便圣光环加诸，受世注目与爱戴，投极高期待，魔因魔性污染，世魔极唾弃，甚至恶欲死。
次因缘际遇，魔失落，众渐遗忘际，流落市集怜乞讨少魔。因魔受期许，众屑顾，相，养什游戏待乐观态。少相遇，骄，市集乞儿，众寄托希望渐变调圣。
受环境拖磨豁达魔，因选择体价值。候，鬼觉神知才揭露，圣与魔投射，并非啖魔若果魔圣，玩弄世眼光。因剑初关系，两性及戏路便再调整。其终表达，依死价值体。