四百二十九章，五法
候佛游王舍城，住竹林迦哆园，叫提摩纳，王舍城，寄住居士，提摩纳问居士，居士，否沙门、梵志，统领众，被众恭敬。告诉，令往礼拜、敬奉欢喜。居士，爱，沙门瞿昙，释族王，舍释宗族，剃除须，著袈裟衣，至信、舍、、。已经觉悟正尽觉。居士，爱，往礼拜、敬奉，或者因礼拜敬奉沙门瞿昙欢喜。提摩纳问居士，居士，沙门瞿昙今住，礼拜。居士，沙门瞿昙此王舍城竹林，迦哆园，往礼拜沙门瞿昙。摩纳便居士，往竹林迦哆园。提摩纳竹林，远远见世尊树林间，世尊颜色端正殊胜，像星空月亮光明炽燃，世尊像座金色宝山，相具足，威神奕奕，诸根寂定，蔽疑，佛息静默林。提摩纳见，赶佛，佛互相问询，摩纳坐边，佛，瞿昙，问佛问题，知听吗。佛，摩纳，随问。摩纳，瞿昙，闻，果众，便善解，知法。却，问沙门瞿昙，怎。佛，此定。摩纳，瞿昙，希望分别细。佛，摩纳，听闻，善思维，分别。佛，摩纳，果或者，却邪，称赞，什呢，因邪，此善解，知法，果或者邪者，称赞。佛。摩纳，果或者，正，称赞，什呢，因或者，正，此定善解，知法。佛，摩纳，二法，分别法，果沙门、梵志，力量坚固深入，便向专著此真谛，其虚妄。摩纳问佛，瞿昙，听闻，果，利益，功德。则，问瞿昙此什法。佛，摩纳，此定。提摩纳问佛，瞿昙，愿佛分别细此。佛，摩纳，善听闻，分别。佛，摩纳，果，灾患，争论，怨憎，果邪，则果，功德。像田灾患，争讼，怨憎，邪，果，功德。佛，，少灾患，少争讼，少怨憎。果邪，果，功德。像治，少灾患，少争讼，少怨憎，果邪，果，功德。者。佛，果，灾患，怨憎，争讼，正，则果报，功德。，者，少灾患，少争讼，少怨憎，果正，便果报，功德。佛，摩纳，此二法，分别，显示。果沙门、梵志力量坚固深入，向专著，此真谛，其虚妄。摩纳问，瞿昙，诸梵志施设五法，此果报，功德，福德善。佛问摩纳，摩纳，果梵志施设五法，令果报，功德，福德善，今此众，此五法吗。摩纳，瞿昙，什，今此众，此五法。佛，。摩纳，瞿昙，梵志施设真谛法，果报，功德，福德善。二诵习，三热，四苦，五梵，此五法果报，功德，福德善。佛摩纳，摩纳，果梵志，施设此五法，功德，果报，福德善，梵志，梵志，此五法，法知已经觉悟，证，施设果，梵志吗。摩纳，瞿昙，。佛，摩纳，梵志众，梵志师及祖师，乃至七世父母，，此五法，知已经觉悟，证，施设果吗。摩纳，瞿昙，。候世尊问，摩纳，昔梵志寿终命尽候，曾经诵持经书，流布经书，诵读十经书，否，此五法，法知已经觉悟，证，施设果吗。摩纳，瞿昙，，梵志众因信受持信此五法。世尊，摩纳，果梵志众因此五施设令觉悟，令证，此施设果。师、祖师、七世父母此，因此五施设，知已经觉悟，证，此施设果。昔梵志，诵读十部经文，持十部经，命终候，此五施设，法知已经觉悟，证，此施设果。佛，摩纳，梵志此信五施设法，信，却根本。摩纳，，瞿昙，根本，诸梵志听闻受持它。佛，摩纳，像众盲互相护持，盲，见，见间。间盲，见，见。盲，见间，见。佛，摩纳，刚才梵志辈盲，者梵志，信此五法。者梵志，闻此五法。。。。候提摩纳世尊嗔恚，因憎嫉世尊快乐，始诽谤世尊，指责世尊，骂詈世尊，佛，瞿昙，梵志，名字叫弗袈裟裟罗，性直清净，，果沙门、梵志，法知见，示已经法，听闻定笑，相，虚妄真实，法。什，已经法，果法，已经知，已经见法，定真。（法，。。。譬知法，法，比更层众类法）佛，提摩纳嗔恚，因憎怨快乐，诽谤，骂詈，此言语。。。。。
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