四百二十八章，问胜二
佛摩纳，摩纳，怎，果百，，，果刹利族、梵志族，极干燥旃檀木火母，火长养。佛，摩纳，怎，刹利、梵志族极干燥旃檀木火母，火长养。居士、工师族，否猪狗槽木头及伊檀木，或者其木头火母，火长养吗，切干木头火母，火长养。摩纳，瞿昙，切干木头火母，火长养。佛，，摩纳。果梵志够正趣，善解，知法。果刹利、居士、工师，正趣，善解，知法。摩纳，瞿昙，甚奇，甚特，摩纳，诸梵志，梵志胜，其梵志。梵志白，其黑。梵志清净，梵志清净。梵志梵，梵口，梵梵化。摩纳，瞿昙，快比喻。佛，摩纳，怎，果百干木头火母，火长养，此切火色、热、光，火。刹利、梵志火，独色、热、光，做火。摩纳，瞿昙，果百干木火母，火长养，此切火色、热、光，做火，独独刹利、梵志火色、热、光，切火。其百火，色，热，光，火，。佛，，摩纳，果梵志正趣，善解，知法。刹利、居士、工师，正趣，善解，知法。摩纳，瞿昙，甚奇特，快比喻。佛，摩纳，怎，果，随身处，即属彼数。果梵志族，便梵志族数。果刹利、居士、工师族，便族数。佛，摩纳，像火数，火随，即属彼数。果火木头，它便属木火数。果火草、粪等，它薪火数便草粪等。身随处，便属彼族数，刹利、梵志、居士、工师此。佛，摩纳，怎，果刹利，梵志男相合，合儿，或者像父亲，或者像母亲，或者像父母。佛，摩纳，怎，孩刹利，梵志。摩纳，果刹利梵志男合儿，刹利，梵志，彼身。佛，，摩纳，此身随，即属彼数。果梵志族，即梵志数。果刹利、居士、工师，即刹利、居士、工师数。佛问摩纳，摩纳，果梵志刹利男共合，儿否。摩纳，，瞿昙。佛，摩纳，怎，果很草马，很草马放匹公驴。其草马公驴相合，它因合驹。怎，驹，它驴，马。摩纳，瞿昙，果马驴共合，它因合驹，它马，它驴，它骡。佛，，摩纳，此身随处，即彼数。果梵志族，即梵志数。果刹利、居士、工师，即彼数。佛，摩纳，往昔候，众仙共住高处，恶见，，梵志胜，其梵志。梵志白，其黑。梵志清净，梵志清净。梵志梵，梵口，梵梵化。候阿私罗仙叫提罗，听闻很仙住高处，恶见，著袈裟衣，袈裟巾裹头，拄拐杖往高处，门口进，便仙住方，静室经。候住高处仙见，众仙，，诸贤者，今，著袈裟衣，袈裟巾裹头，拄拐杖，门口进入，便仙住静室经，应该共往咒，灰，灰。住高处众仙，往阿私罗仙，共咒，灰，灰。阿私罗仙光颜益，身体悦泽。仙，等本咒，灰，灰。此光颜益，身体悦泽，否应该问问。问阿私罗，谁。阿私罗，诸贤者，否听闻阿私罗仙，提逻吗。，听闻阿私罗仙提逻。仙，。众仙即共辞别阿私罗仙，，阿私逻仙，愿忍恕，知尊者阿私罗仙提逻。阿私罗仙提罗，已经恕，真实恶见，，梵志胜，其姓梵志。梵志白，其黑，梵志已经清净，其清净，梵志梵，梵口，梵梵化。仙，，阿私罗，。阿私罗问众仙，等知父亲谁吗，知七世父亲谁吗。知母亲谁吗，知七世母亲谁吗。，知啊，梵志娶梵志，梵志，乃至七世母亲梵志。阿私罗，知受胎候吗。，知，三合受胎，父母合、满堪耐、香阴已至。三件相，便入母胎。阿私逻仙问，知，受男，受吗。知，知刹利，梵志、居士、工师吗，知南方，东方、西方、北方。仙，知。阿私罗仙，诸贤者，见知，知怎受胎，知，知受胎男、，知刹利、梵志、居士、工师，知东方、北方、南方、西方，却，梵志胜，其姓。梵志白，其黑。梵志已经清净，其清净。梵志梵口，梵梵化。佛，摩纳，候住高处仙被阿私罗仙教导，善教导。住高处仙施设清净，何况身披草衣师徒众。摩被世尊呵责，低头，非常愁戚，默语，失辩论言语。世尊呵责摩纳，佛令欢喜，佛摩，摩，梵志，常常做斋布施，四儿，二问，二问。佛，摩，怎，梵志给儿，谁座，洗澡水，饭食。摩，瞿昙，果梵志二儿，问，问。必定先给问儿座，洗澡水，饭食。佛，摩，果梵志，常常斋布施，四儿，二问儿，精进，欢喜恶法。另外二问儿，很精进，欢喜善法，佛，摩，怎，梵志先给谁座，洗澡水，饭食。摩，瞿昙，果此梵志二儿，虽问，够精进，欢喜善法，梵志必定先给座，洗澡水，饭食。佛，摩，刚才先赞叹问，却赞叹持戒。佛，摩，姓，应该见否清净法施设显示，刚才，四姓施设清净显示。候摩纳座位，礼拜佛足，候众高声唱，沙门瞿昙甚奇特，沙门瞿昙足，威德，福保佑，威神。什呢，因沙门瞿昙，四姓悉清净施设显示，令摩纳四姓悉清净。佛知众思，佛告诉摩，止、止、摩，欢喜足够，回座位吧，法。摩耆首礼拜佛足，礼拜佛足坐边，佛摩法，勤法仰渴，法欢喜。佛量方便法，摩欢喜，佛默语。候摩纳座位，礼拜佛足，绕佛三圈离。。。。。离佛远，众梵志语言摩纳，什，摩，应该降伏瞿昙，反被瞿昙降伏。像眼睛入林，反失眼睛回，，本降伏沙门瞿昙，却被沙门瞿昙降伏，什。。。。。摩，诸贤者，已经，沙门瞿昙法法。果法法，难。。。。。。。。
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