侠者翻身唐
杨逍将担忧与思考盘托，独孤信恰。杨逍疑惑解眼神，独孤信厌其烦解释：“
侠与统治阶级正冲突，导致‘侠士’被公排挤政治舞台，渐渐由排难解患转向替报仇解怨，侠风似战古朴悲壮。”
杨逍：“理概明白。因侠士民，苍谋福利。江山统，皇帝雄才略，侠士根本机表。”
独孤信赞许眼神，充分肯定杨逍法。给杨逍举实例：“侠郭解折节俭，厚施薄望，拯命，矜其功，固失侠风度，其谓德报怨，故嘱吏脱更敬者，少带收买思。侠客干脆做受财报仇买卖。东汉，身权贵豪门恶少，胡非恶剧，任侠。由侠客社位任侠内容变化，两汉，任侠呈颓势。魏晋，虽侠客，已经局。”
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杨逍：“果‘侠’历史照模式继续展，间侠仗义，更践‘侠者民’。”
独孤信：“‘侠’历史逐渐式微，隋唐英雄恰其局给扭转。翻两《唐书》，唐勋臣初唐、盛唐期著名文官武将，公孙武达、段志玄、柴绍、杜伏威、李勣等，曾驰名世豪侠。般贵族青，士文，或挥戈边塞漠，或驰逐市街闾，皆侠客相标榜。任侠英雄标志、理伦风范。仅初唐、盛唐期歌颂游侠诗歌，留存至今百首，相汉末隋朝四百间类诗歌两倍。任侠唐代蔚风气，究其原因，统治集团尚武侠影响，李唐王室胡化程度很深汉族主集团，长期民族融合使具北方游牧民族尚武侠习气，统治者恶整社模范；二强唐帝建立，北方游牧民族量内附迁徙，使北方民族雄杰骠悍风尚深入内，影响原民活，唐颇走马骑射夸；三唐朝空繁荣强激孕育华民族豪感奋进，需借助定形式表喜悦及豪迈气概。古游侠奋烈践义英雄豪羁勒性恰与唐解放精神相契合，任侠代主阶级表本阶级英雄气概理方式。”
杨逍问独孤信：“哥哥，盛唐李太白轻杜少陵，似乎颇任侠气？”
独孤信：“啊，止李杜二，高适岑参、王昌龄等任侠气，连贯儒雅王维《老将》流传世。”
杨逍接问：“唐朝任侠气与秦汉期侠士什分别呢？”
独孤信答：“唐代任侠层次比较高，既武权略将帅，李勣、郭震、哥舒翰；才堪经邦文臣，姚崇、张、李邕；‘笔落惊风雨，诗泣鬼神’诗，李白、陈昂、崔颢、王涣、李颀等。值注，任侠名，整唐代游侠展呈阶段。隋末唐初侠客，身卑微习武。曾亲身感受魏晋门阀制度压迫，社乱，首先站冲击旧社秩序，新社创者支持者，像公孙武达、段志玄、杜伏威、李勣等，类物。由体寒门庶族向，因层民重影响。初唐、盛唐统治者临问题，何保卫扩已经取胜利果，军塞代彪悍财力少游侠，具非常吸引力，候侠客命运与命运重新连接。盛唐侠客处社鼎盛代，既空强盛激奋进绪，被社繁荣陶醉，建功立业与放纵活，盛唐侠客突特点。飞骑仗剑，解孤城围；绮罗装束，蕙兰相随，盘桓市与名囿间。安史乱爆，使唐王朝蹶振，此力衰微，边防窘困，侠客临重新寻找路问题。北走河朔，充藩镇势力爪牙；甘堕落，沦杀劫财强盗。”
杨逍：“算鼎盛唐王朝，侠者直，位随运变化变化啊。每每遇乱世，侠士法像平常任侠使气，随波逐流。”
独孤信：“其实唐写传奇《谢娥传》节隐约透况：‘娥，姓谢氏，估客……嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪俊。娥父畜巨产，隐名商贾间，常与段婿舟货，往江湖。’据此认，候侠与商业具相密切关系，侠物质利益或仰商资给，或劫商济；商需倚仗游侠保护。”
杨逍：“照，侠历史命运其实并，其实并像象光鲜。”
独孤信：“诞，侠历史命运直怎，产与居显位儒、法两相悖。法强调吏治，法，反‘剑攻杀’、‘活贼匿奸’，韩非声疾呼主废儒侠，‘邑斗勇赦罪’。儒主张仁政，讲究‘攻’、‘化性’。汉，奉儒正宗。‘习武’、‘犯禁’特征侠客诉诸暴力，由两点原因任侠并未因此泯灭。原因侠义蕴涵与儒其思德相吻合东西，勇、信、义思。，儒讲‘义’合乎仁政思义，讲“勇”“礼”节制勇，‘勇礼，则乱’（《论语·泰伯》）。与侠客路见平、拔刀相助式勇定区别。儒，侠客勇礼、勇仁者。因此班固才“惜乎入德”叹。再侠客重言信果，孔则“信”视标志。儒治，尤其重诺必信。恩必酬、仇必报侠客普遍原则，儒德规范，包含亲仇共戴原则。正因儒德规范与侠客追求义某方相吻合，因定程度侠客存德保护伞。二，社各阶层需。侠客奉‘士知者死’信条，很容易被统治阶层物利。暗杀，往往统治阶层内部矛盾白热化，法诉诸军斗争理、简便段，汉景帝梁孝王遣客刺杀袁盎，唐代李师遣客刺杀宰相武元衡，采段。仅汉、唐皇亲戚、朝臣边将盛宦养‘侠士’、‘刺客’，离远朝，许权贵豪门亦与保持定关系。处卑微境广民，惩恶扬善、扶弱济贫、急难死义侠客，往往除圣明清官廉吏外，够解民倒悬唯希望，因侠客异常崇敬。侠客商贾，既灾星，救星，关系转换侠客与商贾立统特性。侠客，社各阶层员，‘济王法穷，憾’（李景星《四史评论》）。侠产，其虽‘轨正义’、‘入乎德’，几千历史却广泛影响深厚社基础，侠客够长存灭另原因。”