古今侠客名流芳
杨逍：“毕竟再普通介草民，轰轰烈烈根本干。刻抱怨，因真正爱听，力及做改变。论何恶，因‘修合见，存知’。尽力做，虽容易被忽悠、被欺骗感什，‘君欺方，难罔非其’，且恶终恶报。做，与‘侠’相远。”
独孤信：“与游侠颇类似，差别很。太史公司马迁《游侠列传》提游侠描述：‘今游侠，其虽轨正义，其言必信，其必果，已诺必诚，爱其躯，赴士厄困，既已存亡死矣，矜其，羞伐其德，盖亦足者焉。’”
杨逍：“古往今，侠往往受爱戴，凭什让折服呢？”
独孤信：“因侠善良、替、主持公、救苦救难，侠者、民，畏权贵、武功高强、惩恶扬善，并且老百姓困难，管什困难，帮解决。四海、浪迹涯、拘束、逍遥由，笑傲江湖、快恩仇。侠，侠，谁喜欢呢？”
杨逍：“古往今，够称侠，够愧‘侠’称号却凤毛麟角，什呢？”
独孤信答：“秦始皇统，士头。因统治者认士必须剿灭，因韩非：‘儒文乱法，侠武犯禁’（《韩非·五蠹》）。汉武帝及历代统治者，通恩威并重，软硬兼施，两方法‘剿灭’士。虽士被官府收编，士风骨、气节、担肝胆却流传。身怀绝技，敢敢，扶危救困，义薄云，江湖由，恩仇必报活方式流传。与其侠身份，倒更精神。流传，正精神。侠精神包括很方：重视荣誉、轻视死；信守诺，‘其言必信，其必果’；功身退，‘矜其，羞伐其德’；恩怨分明，‘怨报怨、德报德’；追求活泼、游离外由世界；秉持公平、平等观点。”
杨逍：“太史公司马迁著《史记》始，史书凡某‘任侠’或‘侠闻’等，般带肯定倾向，实际反映主流文化乃至主流识形态侠态度。”
独孤信：“侠其实其负义，其并非尽皆取，且数任侠者活（论社、江湖，官场、朝廷），未必什结果，史书侠负义批判，本文涉及。‘侠’概念很早，侠字《文解字》。‘侠，俜，，夹声’，‘力辅’思，才展指尚武重义、急危难任侠，其原仍被沿。”
杨逍：“按照太史公司马迁‘侠’定义描述，古代物堪称侠士者少，像本受委派刺赵盾却被赵勤谨俭朴感杀杀。像排难解纷飘拒绝言功鲁仲连，概够侠称号。”
独孤信：“实，太史公司马迁《史记》仅写朱、郭解几位游侠，写其虽非游侠，却侠气物。司马迁目，‘侠’仅指类型，且指性格品质，即述言必信，必果，已诺必诚，舍身助，却张扬，求回报等等。具此性格品质，并表者，论身份何，均谓‘侠气’，亦均称‘侠’。其民间者，便游侠，亦妨官吏、将帅，‘侠气’官员将领，例司马迁传季布汲黯。”
杨逍：“侠或非侠，仅物分类，性描述。”
独孤信：“，性内涵本极丰富，侠气，或曰侠性，乃性侧，部分。代、处境位，具体表。比敌屠刀宁死屈者，权势压力或金钱诱惑毫者，孟老夫谓‘富贵淫，贫贱移，威武屈’者，尽各称呼，者称烈士、义士，者称‘丈夫’类，，其根性实质离‘侠’字――指侠正义。侠气或侠性本身性其内涵，颇复杂，既，坏，谓坏，定条件转化或产效果，概论。”
杨逍听独孤信条分缕析，“侠”认识，谓豁朗，兴奋独孤信：“哥哥，认：侠任何候，类别，功。代，风格，更表形式，言，老百姓侠客很期待。”
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独孤信：“，华历史文化长廊，侠客称抹亮丽风景。助弱济危，除暴扬善，民称赞；欲，仗义疏财，社褒扬。纵观古今侠客，其侠名流芳百世，其迹歌泣，其精神撼。每炎黄孙，魂牵梦萦侠客结，且随间推移渐渐远；每华儿，刻骨铭侠客梦，且伴历史脚步烟消云散。炎黄孙侠独钟，让‘侠’精神华夏文化沃土深深扎根。”
杨逍：“豪强恶匪，虽本领俗，旦歹，便助纣虐，与侠谓霄壤别。，‘侠’定非归结某类，‘侠’代表精神符号，换言，展英雄品格、英雄精神称侠。”
独孤信色已亮，与杨逍半夜门觅食，半夜彻夜长谈，昼夜颠倒，很变传“夜猫”。谓，杨逍才十几岁，影响。
再附杨逍话，睡。杨逍坐思，外戒严知解除，知怎打间，睡觉，养养精神，等独孤信醒，两再商量怎办。