任侠乱纪纲
众周知，太史公司马迁《史记·游侠列传》，‘游侠’论断：“谓言必，必果，诺必诚，爱其躯，赴士阨困，千诵义者。荀悦曰，立气齐，威福，结私交，立强世者，谓游侠。”
独孤信：“江湖‘侠客’致分三类：墨侠，产春秋战期，诸百墨支，与墨辨组墨。代表物墨翟、徐夫等。二任侠，先秦期游侠统称。代表物盖聂、荆轲等。三类义侠，春秋战期，侠别称，据传苏秦传创立，‘侠义爱民’教义。”
杨逍：“据知，侠特殊物，影响及遍布社各阶层。‘侠’名称早见《韩非·五蠹》：‘侠武犯禁’、‘平养儒侠’。韩非，《史记》《汉书》，诸游侠、豪侠、节侠、气侠、轻侠、伉侠等称谓。与侠名称联系比较紧密‘刺客’、‘必死士’等。”
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独孤信：“侠与刺客区别，内涵、外延具交叉特点。刺客乃使进预谋刺杀者，向其主使者负责，其很少非判断；侠客重信义，更重非判断。抑强扶弱、惩恶扬善准则。”
杨逍：“侠兴战，思少受墨派影响。社正处急剧变革，墨主张‘赖其力者’，切怨恨祸乱根源归结相爱，提‘兼相爱，交相利’改造社原则。墨派物推其主张，皆赴汤蹈火，避艰危，故墨弟‘墨侠’称。”
独孤信补充：“《墨·经》解释任侠‘任’：‘任，士损益’；《墨·经》更进步强调：‘任，身恶。急。’高标志‘贵义’。‘争言相杀，贵义其身，故曰万莫贵义’（《墨·贵义》）。义避死崇义精神，疑侠客重义轻气节重影响。，墨徒‘侠’实践社理，舍命精神；侠客混迹社，路见平拔刀相助义举，很难什明确社理。墨主裁正义权力，托付‘’‘鬼神’；侠客主张恩仇必报，并刀剑惩恶扬善，思与墨根本区别。”
杨逍仍罢休，接：“
春秋战际，‘周室衰，礼法隳坏，诸侯刻桷丹楹，夫山节藻棁，其流至士庶，莫离制度’（《汉纪》卷七）。礼崩乐坏带果，‘士’阶层壮活跃。”
独孤信点点头，微笑继续：“‘士’虽底层贵族，分封初期受统治者重视与优待。抵受六艺类教育，诸侯争强称霸斗争举足轻重支力量。礼崩乐坏代，往等级秩序早已经法维持，士阶层此契机，统治阶级普遍重视。活跃社政治、军、外交舞台既研究问、著书立或设馆授徒参与社变革士；审度势，藻饰辩辞，驰逐策士；专武力带剑客。荀悦称三游，‘世三游，德贼。曰游侠，二曰游，三曰游’（《汉纪》卷十）。荀悦指‘游侠本武毅，挠久，忘平言，见危授命救难济类，正者谓武毅，其失甚者至盗贼’。侠‘士’习武者，与士、策士、术士处，侠士勇决任气，常常‘义’点，剑段，参与社活。像曹沫执匕首鲁劫齐桓公，专诸公光刺吴王僚，荆轲燕太丹刺秦王，及信陵君窃符救赵演侯嬴、朱亥义举，节义武力参与社政治活。侠既‘士’部分，应该春秋战土壤寻找其产社原因。太史公司马迁《游侠列传》明确指游侠产原因，认困厄，急难。虞舜、伊尹等贤哲仁尚遇困厄，况材涉乱世末流乎，因侠客义少。实际明侠与社乱关系。”
杨逍此插话：“汉史班固‘侠’论述比较明确：‘周室既微，礼乐征伐诸侯。桓文，夫世权，陪臣执命。陵夷至战，合纵连横，力政争疆。繇列公，魏信陵，赵平原，齐孟尝，楚春申，皆藉王公势，竞游侠，鸡鸣狗盗，宾礼。赵相虞卿弃捐君，周穷交魏齐厄；信陵君魏忌窃符矫命，戮将专师，赴平原急……背公死党议，守职奉义废矣’（《汉书·游侠列传》）。班固强调失，政夫，乱侠。”
独孤信：“荀悦《汉纪》，仅指侠乱世，且儒正统思，认侠产根本原因君昏民暗，纲纪废弛。：‘此三游者（游侠、游、游），乱由’。断言：‘凡此三游，季世，周秦末尤其甚焉’（《汉纪》卷十）。荀悦游侠产社原因分析，应该基本合乎历史实。”
杨逍：“管荀悦班固，‘侠’认识，统王朝初期社普遍认识，随越越睿智，越越选择性，间百姓‘侠’认识高度，绝二论断够清楚。”
独孤信：“法任何问题，明武林，侠义，真思考与见解。士任侠‘战四公’各门客数千，其乏侠客。秦侠风比较古直，社处群雄逐鹿状态，‘士’社位较高，谓‘士者存，失士者亡’。侠士广泛择主，任驰骋，旦遇知，抱定必死信念其效命，像曹沫、专诸、豫让、侯赢类，具赴汤蹈火死回头节概。秦汉，皇亲戚、权贵豪门仍沿习先秦招士养侠风气。，汉代统局使‘士’位落千丈，‘虎，鼠’，游侠士失战走遍羁勒广阔。随皇权专制建立健全，更限制侠客活，寻找靠山，著名布衣侠剧孟，结交条侯周亚夫；郭解结交将军卫青。武帝徙郡豪杰茂陵，卫青亲郭解，，‘解徙，诸公送者千余万。’汉朝‘侠’展方继承先秦侠士传统，另方呈新特点，即任侠保护方式。因此汉代侠与非侠间结双向互利关系，它反映‘士’阶层临新统寻路。，侠客‘武犯禁’特性，及与王公臣结政治势力，毕竟合乎高统治者集权央愿，因此摆脱被镇压命运。汉文帝、汉武帝、汉帝及王莽摄政期，曾肆捕击豪侠，其规模两次：其武帝建元二，徙郡豪杰茂陵，名奉养山林，实削弱方分裂势力，便央控制；其二帝永始、元延间，尹赏长安令，次坑杀轻侠百。”
听独孤信关秦汉‘侠’处境故，杨逍琢磨：侠义，名扬侠，高掌权者眼，‘侠’存合理吗？