314 拳谱
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故此三体式内点候，至穷，谓艺。三静坐功夫呼吸调息，练拳术足调息。落进退，皆合规矩；足，亦俱顺。内外神形相合，谓息调。身体旋转，纵横往停滞，气流。
循环端，谓停息，亦谓脱胎神化。虽求静，静求，二者似乎，其实内理则。形拳，合庸。其正广，至易至简，偏倚，流，包罗万象，体物遗，放则弥**。
卷则退藏密，其味穷，皆实。惟初，先派，派亦专形，习，习已熟，再形。各形纯熟，再贯串统习。习极熟，全体各形式，形式，。
虚空。练拳者，虚，虚。此，形，八卦，太极，诸形皆，万象皆空，混混沦沦，浑气，何太极，何形，何八卦。练拳术形式，神气圆满亏已。
神气圆满，形式虽方，亦活滞。神气足，形式虽圆，亦灵通。拳经云：“尚德尚力”，蓄神耳。神合丹田，先真阳气，运化周身，微至，至应，处，，谓物物太极。
物物阴阳。庸云：“鬼神德，其盛矣乎。视弗见，听弗闻，体物遗”，亦此拳义。练拳术者，守定法应。法者，初入门教规则，变化气质，智识，明性。
化除气质，复其先气。至虚，谓体，谓，拳经云：“静本体，”，体源。体分言：体言，止坐卧，言默，往其；言，。余幼间，血气盛足。
力量正，法术记颇，亦熟、亦快。每逢与相比较，观彼形式。
某法正合宜，技术浅者，占气先，往往胜；遇技术深者，观其身式，某法亦正合宜，至彼身边，彼即随式变矣。旧力未完，新力未，往往再变换法，及处，进退灵活，败彼矣。力久，旦豁贯通，将体式法身全脱，始悟者练体式，皆血气。
法术，乃规。先法，间皆间断，连变化，皆因，故。昔某先，亦练拳，余处闲谈。彼凭血气力足，明此拳理，暗服，余此正洗，且吾洗姿势。
皆骑马式，并未注彼，料彼取玩笑，身脚望余腰脚踢。彼足方予身边，似挨未挨，予并未预料，譬静坐功夫，丹田气始，神知觉，即望北接渡。此物神知，予神形合，身。
觉腰物碰。回观，则彼跌丈余，平身躺。予先何知彼，知何法应，此乃拳术抖擞神力。至哉信乎。拳经云：“拳拳，，真”。至此拳术形相，，神灵光。
奥妙测耳。拳经云：“混元气吾，莫外五真形，真形内藏真精神，神藏气内丹。问真形须求真，知真形合真相，真相合真诀，真诀合彻灵。养灵根者，敌将；养灵根静者，修。武艺虽真窍真。
费尽机枉劳神，祖师留真妙诀，知者传授择。”则形拳术三层理，三步功夫，三练法。、三层理1、练精化气；2、练气化神；3、练神虚（练变化气质，复其本真）。二、三步功夫1、易骨：练筑其基，壮其体，骨体坚铁石，形式气质，威严状似泰山。
2、易筋：练腾其膜，长其筋（俗云：筋长力），其劲纵横联络，长穷。3、洗髓：练清虚其内，轻松其体，内清虚象：神气运，圆活滞身体转，其轻羽（拳经云：三回九转式，即此义）。
三、三练法1、明劲：练规矩易，身体转顺乖戾，足落整齐散乱。拳经云：“方者正其”即此。2、暗劲：练神气舒展拘，运圆通活泼滞。拳经云：“圆者应其外”即此。
3、化劲：练周身四肢转，落、进退皆力，专神运。虽神运，惟形式规矩仍二改移。虽周身转力，亦全力，神贯通耳。拳经云：“三回九转式”即此义。
四、详论明劲、暗劲、化劲1、明劲明劲者，即拳刚劲。易骨者，即练精化气，易骨。因身先气与气合，体质坚，故明其。凡初，性善，体健，根固，纯先。
，知识，灵窍闭，先合，阴阳交，皆血气，故血气盛，正气衰弱，致身体筋骨健壮。故昔达摩师传易筋洗髓二经，习强壮身体，其初本目。宋岳武穆王扩充二经义。
三经：易骨、易筋、洗髓。将三经制拳术，明此经理。拳经云：“静本体，”，与古五禽、八段练法体者矣。因拳术穷妙，故先易骨、易筋、洗髓，阴阳混，刚柔悉化，声臭。
虚空灵通全体。其虚空灵通全体，方神化测妙。故因此拳内外气，静源，体，静本体，。因，与理相合，惟阴阳变化皆更易。身既与理相合。
身体虚弱，刚戾气，岂易乎？故更易，弱者易强，柔者易刚，悖者易。三经者，皆变化气质，复其初。易骨者，拳明劲，练精化气。将身散乱气，收纳丹田内，偏倚，流。
九规模锻炼，练至六阳纯全，刚健至，即拳相连，足相顾，内外。至此，拳明劲功尽，易骨劲全，练精化气功亦毕矣。2、暗劲暗劲者，拳柔劲（柔劲与软：软力，柔非力），即练气化神。
易筋。先练明劲，练暗劲，即丹周止火再周功夫。明劲停，即周沐浴。暗劲足停未停，即周四正沐浴。拳劲，将形气神（神即）合住，两往力拉回（内缩力）。
其拔钢丝。两劲：左往推，右往回拉；或右往推，左往回拉，其撕丝绵；两拉硬弓。力徐徐拉。两或右往外翻横，左往裹劲。或左往外翻横，右往裹劲，练鼍形两，或练连环拳包裹拳。
拳经云：“裹者包裹露”。两往推劲，推轮重物，往推，似推。两足力，足落，足根先，声。再满足，劲，往往按物般。足力蹬劲，迈步水沟。
拳经云：“脚打采落空”，足；“消息全凭脚蹬”，足；“马迹蹄功”。皆言两足。两足进退，明劲暗劲，两段步法相。惟明劲则声，暗劲则声耳。3、化劲化劲者，即练神虚，亦谓洗髓功夫。
将暗劲练至柔至顺，谓柔顺极处，暗劲终。丹经云：“阴阳混，刚柔悉化，谓丹熟”。柔劲终，化劲始。再加功夫，练神虚，至形神俱杳，与合真，至声臭，谓脱丹矣。拳经谓“拳拳，。
真”，谓化劲。练神虚，洗髓工毕矣。化劲者，与练划劲。明劲暗劲，亦皆划劲。划劲两入落俱短，亦谓短劲。往墙抓，往划，仍回身，故谓划劲。练化劲者。
与两步功夫形式异，劲耳。拳经云：“三回九转式”，此。三回者，练精化气、练气化神、练神虚，即明劲、暗劲、化劲。三回者，明、暗、化劲式；九转者，九转纯阳。化至虚纯阳，此理。
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练，将足，顺其两步形式，皆力，并非顽空力，周身内外，全真运耳。足力，若，实若虚。腹内气亦，亦非，积蓄虚灵神耳。呼吸似似，与丹功夫，阳至足、采取归炉。
封固停息、沐浴呼吸相。因此，似，皆真息，神妙。庄云：“真呼吸踵”，即此，非闭气。工练，间断，练至虚，身其身，其，方形神俱妙，与合真境。此与太虚体矣。
练虚合，至寂，感遂通，入，往其，。拳经云：“固灵根者，武艺；养灵根静者，修”。形拳术与丹合者。形拳，管五拳十二形拳，每形三练法。
步练定步，调息、摸劲(练气)；二步练跟步，练、气、力相合，练力，内催外，练丹田抖决，整体爆；三步练步，练、练形。步功夫身形、步法、法、气法高度协调统。步拳两练法。
进练绞力，内催外，丹田抖，整体爆。二练暗劲、化劲，步犁，身似龙形，身化，形神合，混元气，云流水。形拳邪性，敢练形拳，练，反倒越功夫毛病越重。
很老拳师愿教孩练形拳，认更容易接受形拳(少林拳正相反)。因形拳更侧重内气修炼，身体育熟青少更慎重缘故。，习练形拳，管青少，练法。
少区拳师习练形拳偏重刚劲爆，少热衷震脚力，练久，结果使少练腿伤脑损。拳师老落严重腿疾，练拳，甚至连走路、蹲厕困难。恩师张兰普先此深体。(未完待续。)8