相信善良
已经明白，类本体，应该关爱众。接问题：性底部，否藏关爱潜？
问题很，直接指向“什”。因此，随口答，掉轻。
文已经，脆弱类值重、保，理由具其物具备优势：善良性。
请注，“性”，与俱，势需，环境迫，。
果类确实具与俱善良性，，关爱众乎本觉。倘若此，类太高尚、太爱，身其员深感骄傲。倘若此，世间做次，哪怕间长，值。
，真吗？
答案居肯定。
古代思，首先肯定善良性，伟孟。
《公孙丑》：“今乍见孺将入井，皆怵惕恻隐。”，突见孩掉进井，立即惊内深处，伸拉住。内深处，即刻迸，既考虑讨孩父母，考虑亲朋留名，更因听孩惨叫，本伸。
孟，，。因此，井口及伸，类，性。
除井口“恻隐”，孟认，其几项性，“羞恶”、“恭敬”、“非”。
几“”，进理论彻底包抄，主强调两方：
、几“”，皆，全覆盖，例外；
二、几“”，唯，与禽兽界线。
“皆”，加“唯”，直接通向哲义本性。
顺思路，孟认，很才知识赋予，需习思考已经具备，称“良”“良知”。：
者，其良；虑知者，其良知。（《尽》）
揭示本性两特点：“”、“虑知”。
，“皆”、“唯”、“”、“虑知…本性，何处？
孟回答很简单：。
“”、“性”、“”三概念完全打通，认“尽其者，知其性，知其性，则知矣。存其，养其性，。”（《尽》）
孟三概念间呼唤“气”，“塞间”、“至至刚”“浩气”。
，让具善良性变“丈夫”。
其实，正“元气”做文章。
二
孟类善良性肯定，使联“性善”“性恶”讨论。
“性恶”论代表者荀。其实孟荀虽“性”字，指范畴并相。文字简约传统造迷误。
孟“性”，指潜知觉深层本性；荀“性”，指浮世俗间活习性。本性与习性，本回，且两者存互相摆脱机制。
主张“性善”孟，表哲高度；主张“性恶”荀，则体教育责任。
孟眼，类与禽兽终极区别；荀眼，类内部坏区别。，者更根本。
，许层次问题。孟坚定高层次思考核，永远探询初元、完整义“”。因此，善良，德，训条，本性、性。
“习”善良候，必须明白，善良教科书别处，底；善良教师别，。
三
什匆忙，耐“”字停留儿？绕它，穿它，视它，快速进入排排立阵仗。阵仗，“”整体概念分割。
“”被分割，善良性处栖身。，世界变狞厉。
因此，应该回孟井口。
其实，孟井口体验。
平浑浑噩噩，突遇危急，本伸。
此，二〇〇八五月汶川震期间感受颇深。震间，市千名租汽车司机接任何指令况，立即车江堰重灾区义务抢救，“租车”全“救护车”。据市民，司机，平被称“哥”、“姐”，“绕收费”，印象并太，怎顷刻间全变救灾勇士？显，底暗窖被打。暗窖藏，正连知善良性。，，“租车”被“”租，被“性”租。
救灾壮举，真正英雄，平居“良少”、“问题青”。
底暗窖，被打。
其实此刻，始元状态“”。
照例，每回归珍贵始元状态，平，底暗窖被封闭。封闭，性茫知，别灵猜忌。
什东西善良性封闭住？孟已经提供井口答案。肯定伸救孩完全处“缘故”本状态，才真正；相反，被各“缘故”、“理由”、“逻辑”支撑感，却背离性，值重。管哪救，施救者应注被救者身份、血缘、亲。旦注，降低救援等级。代鼓吹“阶级斗争”代，做任何查询方“阶级身”，善良性撕裂，根本真正。
停止撕裂，，谓善良性，潜藏底“缘故爱”。
四
很喜欢“爱”法，“”，边际、缘故、穷尽。
应该相信，爱限力，千万重重叠叠井盖、绳索、围栏，与俱限力堵死。
点，必须类名义拯救，性名义释放。
妨静细细回，，曾经少命形态倾泻欣喜、怜惜？善良性证据。何捡拾，细细拼合，重建善良信？
善良信，命品质信，价值信。
即便儿，曾经舍花蕊枯萎，花瓣脱落；曾经舍蝴蝶离，蜜蜂失踪；曾经舍猫跌跤，老牛蹒跚；曾经舍枫叶满，晚霞退。
即便儿，喜欢阿姨花衣缤纷，喜欢叔叔光膀挑担；忍听孩因饿哭，忍听老因病泣。
切，谁教，依凭，瞬间直觉。贵瞬间直觉，便善良性泄漏。
待长，重重社规范指引数套路，籁渐失，童真渐远，肠渐硬。，甚至铁石肠，干。间长，甚至怀疑，否贮备足够善良性。深夜扪，觉贮备，却已经知什候、什方式奉献。
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终，娴熟处世规则、制胜计谋、存韬略、公关秘诀。每项让殚精竭虑、智充塞，却很难再善良性位。
因此，王阳明先提“致良知”。良知藏匿深处善良性，王阳明先确信它存，求它采掘。“致”，推堆规则、计谋、韬略、秘诀，找暗窖门，打，捧，展光化。，云蒸霞蔚。
据，很进监狱，原先堆暗窖门东西被“收”，才流眼泪打门。点迟，终记原曾经善良性。其实算迟，打，捧，命品质，与世界每沟通渠疏浚。虽身陷囹圄，却已灵复归，比外志满，更像。
数，必困境才“良”。随随，停步冥思，良，良知，性，。
，其实并象功狼狈，却比象更善良、更优秀。
善良性基本特点，由衷欣赏赞切命。管命处什状态，稚嫩衰老，粗粝精致，偏侧端正。
欣赏赞，并指包容宽待。
包容宽待，居高临气度；欣赏赞，隔阂真爱。
例，待，包容宽待比吵架分离；，倘若宣称“包容宽待”，明庭已经缺少真爱，麻烦。
，间麻烦，与间差异。差异，才包容宽待。法，似非。
其实，正，差异，恰恰欣赏赞重点。
由太，常常差异别“缺点”。其实别“缺点”，很“缺漏”。或者，欣赏必须距离，赞必须移位。
错丈夫暗暗语：“妻错，三方缺点，应该宽容。”，位丈夫妨再往深处，“三方缺点”，什坐标？真缺点吗？什它做特点，细加品味？果反，妻“缺点”做特点满眼喜悦，关系否升新台阶？
正因性别差异，间才死爱；正因代际差异，间才冥思泪痕；正因文化差异，间才琅琅书声；正因城乡差异，间才风景；正因夜差异，间才朝阳繁星……
喜欢高山峻岭，因此“宽容”茫茫沙漠。茫茫沙漠哪谁“宽容”？它宏伟苍凉正本义。
喜欢碧水海滩，因此“宽容”夜间惊涛骇浪。惊涛骇浪哪谁“宽容”？它豪迈声势正海真相。
，资格各差别间挑剔、批判，需命欣赏疼爱。
五
果命欣赏疼爱，，命与命间性积聚，熔炼体，锻铸强“集体念力”，。
善良契口“正量叠加”，足创造世间奇迹。
至今仍太相信拟化超世神力，直期待更靠证据。，善良契口“正量叠加”创造世间奇迹，却深信疑。佛庙、观很灵验，觉秘密塑像，千朝拜者念凝结。长间、信众奉献虔诚，已经构力气场，产结果让惊叹。
力，仅仅物理概念。它进入理领域，物理仪器很难测定运图谱。
未必机缘参与救苦救难壮举，平做，点点滴滴善念、善积贮，投入正量溪流。且，让溪流阻塞污染，干干净净寻找别处溪流。
找，合，否汇集长江河，润泽？祝祈。祝祈念力，因此投入。
，相信善良，秉持性，点点滴滴，积月累，路。（未完待续）