71章 试谈智慧三重境界
智慧单词义言，即辨析、判断力，进解读物迅速、灵活、正确理解解决力。若形机理讲，智慧则智力体系、知识体系、方法与技体系、观念与思体系、审与评价体系等系统构复杂系统。与接近主遗传智慧、经验积累与升华、思维认知方式与方法、感与理性、德与感等素。再进步智慧解读各认识论融合与贯通及与方法论结合程度。境界单词义，般解读疆界、境况，进引申视野、感觉、境，般认知则解读精神修养思觉悟。实活，精神修养思觉悟高低各异，千差万别，追求较高精神境界思觉悟疑共理诉求价值取向。此讨论境界，重点认识论范畴智慧境界，即世界、命、活、非、荣辱、等系列重问题认知、感悟程度，其实质与世界吻合、融合及超越程度。关方法论范畴智慧及认识论与方法论相互结合、相互或另专文论及。
考虑述问题难度，暂且先熟知王维《间词话》谈。“古今业、问者，必经三境界。”
境界“昨夜西风凋碧树。独高楼，望尽涯路”。词句晏殊《蝶恋花》，原，“”高楼眺望见更萧飒秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？王维此句解，做问业者，首先执追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，解物概貌。
二境界“衣带渐宽终悔，伊消憔悴”。引北宋柳永《蝶恋花》两句词，原词表者爱艰辛爱悔。若“伊”字理解词追求理毕业，亦。王维则别，此两句比喻业、问者，轻易举，随便，必须坚定移，经番辛勤劳，废寝忘食，孜孜求，直至瘦带宽悔。
三境界“众寻千百度，回头蓦见，正，灯火阑珊处”。引南宋辛弃疾《青玉案》词，王维此词四句“境界”三，即终高境界。虽辛弃疾原，引悠悠远，做问、业者，达三境界，必须专注精神，反复追寻、研究，足功夫，豁贯通，，明，够必王进入由王。
涉及“境界”，主指达修或程度，三境界具明显递次进义。王维《间词话》其角度“境界”进划分，“境，境。‘泪眼问花花语，乱红飞秋千’，‘堪孤馆闭春寒，杜鹃声斜阳暮’，境。‘采菊东篱，悠见南山’，‘寒波澹澹，白鸟悠悠’，境。境，观物，故物皆著色彩。境，物观物，故知何者，何者物。”此外，智慧与觉悟四重境界划分，即智者、慧者、觉、悟者。
由此见，智慧境界既玄玄问题，简简问题。很难定论，定论。理解感悟程度智慧境界做初步划分阐述。
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、实境界
千世界，，庞杂繁芜，五光十色，光怪陆离，善恶交织，正邪交错，鱼目混杂，目暇接。初阶段，因缺乏必认知力，很难区分哪东西世界主方，哪共认知东西，哪必备素质品质，充满迷茫、混沌。慢慢，随知识增长、经验积累，认知力步步提升，才世界初步、基本认识判断，比世界模、社概况，位置方向，何善、何恶，何、何错，等等。此基础，始似非进逐步清晰追求向往，比什，需怎做才达目标。阶段，辈教导、书籍启蒙给莫帮助。轻，充满热、豪迈，实却远非象，每步艰难，始越越困惑、苦闷。别功，除羡慕，更责、服输、服气停问询。真差吗？究竟差哪？别做何做？番努力奋斗，若干，论否达目标，许收获感悟。高居权势、令羡慕社位、雄厚财富，共认东西重，爱与幸福庭、亲密友、渊博知识等等，更加深信疑、坚定追求。间虽坎坷、反复，义反顾，奋顾身，阻挡。概四十至五十期，业、庭、际关系基本定型，始结、反思半败失、荣辱非等等。阶段，智慧系统形阶段。因已经经历足够磨炼，积累足够知识、经验，经受足够困惑、挣扎，基本解脱存局限，比较高活水准，世界本目比较客观、全认识，共认价值观比较清晰认知认，思识与真实世界更加趋贴切、吻合。实客观认知，虚表剥离，化繁简、枝寻干，与世界基本贯通基本吻合，物展规律基本认知握及存价值基本肯定，妄、妄念抛却，真善认握。走迷茫，清基本方向展路径。此境界谓实境界，智慧基本境界。拥实智慧，基本拥相功。
即使此，很达或拥。玩物丧志者，怨尤者，愤世嫉俗者，离经叛者，误入歧途者，等等，足。
二、透境界
透实基础递进深入，物展变化规律深层握。透难握阶段，稍慎走向破虚。很往往阶段陷拔困境。因阶段，肯定与否定相互交错，紧紧纠缠。实世界失、荣辱虽已经再重，始更加深刻追寻世间更具价值、更义东西，比格高尚、灵阳光、正直真诚及世乎内尊重认。实世界依诱，抗拒。边真实世界诉求，边灵世界呼唤，进，退。肯定已易，否定更易，否定否定更尤易，难难、难加难。，门槛，很止步，知难退。路，因遭遇太重击、考验，灵深处怀疑、困惑、迷茫、反复油，特别疾病煎熬、爱恨伤痛、死考验，驱使重新认识真实价值世界本目。怀、苦闷深深交织，沉重撞击先实灵，撕裂够坚毅信念。已智慧足化解、解脱阴影层层笼罩。经痛苦期，或部分才备经锤炼、备受摧残，重新找回更加认世间传承已久、根深蒂固、摇价值观。世界虽真实世界，灵已经再颗简单灵。经历足够风雨，经受足够磨砺，颗经重新整合灵已经再次脱胎换骨、嬗变重。实基础份透视，浓烈基础份淡薄，彷徨基础份坚守，高远基础份深刻，问询基础份清晰。远离虚，更加坚定向往追寻；清洗庸俗，更加纯净真诚、正直；轻物欲，智慧境界次质提升。
透境界，实深化、剥离、与世界全深刻吻合，虚实相合、爱恨相容、非相应、荣辱相境界。达层境界，命价值次飞跃，活趣次升华。诗曰，文胜质则史，质胜文则野；谦谦君，温润玉。般言，拥般智慧，比较功，很认尊重。
三、真境界
真智慧高级境界，实、透轮轮回递进，灵豁朗，内与外彻底贯通，与众真正融合。世界世界，，灵已经再原颗灵。经轮轮洗礼，反反复复磨砺、夯实，随信仰升华，精神境界断提升层层拓深，积极、正、阳光东西经反复萃取变比纯正、纯净，已经丝毫杂质，正老曰：含德厚，比喻赤。阶段，德根基比深厚，灵世界与真实世界限贴近。真境界，灵疆界限拓展，已经足包容世间败失、非荣辱、爱恨仇、死。既泾渭分明，立统，更相相应。真境界，更灵世界彻底坦荡敞，表，内外别，知合。阶段，悠悠荡漾缓缓流淌尽温限柔。
真境界，理性感性及性极致，东西分、南北别境界，死相依、相融境界，更阴阳相合、境界。般言，往往极少数才历尽艰险达境界，拥比功。
纵观智慧三重境界，智慧源知识断积累益系统化，更源实践断磨砺深刻感悟，源始终渝向往追寻。世界永远比真实世界，拥智慧程度既决定与世界吻合程度，反影响站位及境界高低。顿悟少数获智慧路径，渐悟则数获智慧路径。实基础，透程，真根本。真与实贯穿始终，实与虚交错，与相伴。绝相，相绝；必含偶，偶蕴必；限涵限，限寓限。
佛，高智慧即觉悟。觉悟三重境界，谓觉悟、正等正觉、正等正觉。与讨论智慧三重境界异曲工，并分别。，让共分享曲《闲话高境界》：
功高境界，虽争议怀念更，虽已离温暖犹
存。
命高境界，茫，活欣，走。
友高境界，往，曾忘怀；相通，相见甚欢；老相聚，犹昨；离，觉悟。业高境界：已远离江湖，江湖传。
婚姻高境界，向往，苦甜；若即若离，似聚似散；虽已白苍苍，依执相视。
爱高境界，向往，须走近；相向，必相聚。
活高境界，悲喜，争朝夕；忧患，更妄。
问高境界，谈非高低，涉爱恨仇，忽略荣辱失。
智慧高境界，什，乎失什，关留什。
觉悟高境界，觉什，觉失什；追究哪，担忧向何处。（未完待续）