五 附录（5）
《话陶亭》者探求民俗风味轫，写民民气方独处。品代背景丙辰清明安门运，类题材名篇佳屡见鲜，宗璞《弦梦》李陀《愿听支歌》选择直接参加安门运勇士主公，正展场震撼世界伟斗争。《话陶亭》别它，幅风俗画，公园幽静林荫，四位老叟悠哉飘习艺拳术，惟独《弦梦》扑向灵魂提琴激越旋律。“民主、法西斯”“支歌”悲壮、昂奋声音。陶亭公园北京市民入徘徊流连方，选定它物活环境，似乎点空寥、疏淡，，透四位老言语、举投足，将，民气与“支歌”、与提琴昂扬旋律相呼应，灵与声势浩安门群众斗争息息相通。者艺术构思甚别致，笔法含蓄饶韵味，分明写安门运“浓”色，它偏偏四“闲散”市民公园“陶”色，品画涂抹淡淡；它分明写四位各特定身分老“暗使劲”儿，每颗与安门斗争紧紧相连，公园遛早、练拳类“静”场景，似乎与悼念周理群众“”态相甚远。，《话陶亭》与代关系，直路相通，曲径回旋。画色彩与代精神光芒。呈反正相衬、表烘托审特征，即形远近、似淡亦浓、表静内。四位老言，风俗画丝缕，展示**代“浩茫连广宇，声处听惊雷”民民气。
者民俗风味德角度切入活，民德演变展示新旧更替代色彩。注写民德，重视德感化乃市传统。鲁迅宋市“尤劝善宗，故列诸书关惩劝”①。邓友梅认，文品“‘劝善惩恶’”②。，善恶标准社主义、共产主义思准绳。《寻访“画儿韩”》《双猫图》等品，写落实政策、举贤荐才主题。，它政治角度揭露极左思阻碍政策落实品，其艺术焦点写三全、历史期物德感责任感嬗变。譬，甘千寻访“画儿韩”，“画儿韩”，落实政策问题。位善品鉴古玩字画物，解放被“挤”文物界，固因甘千初语误，，身怀绝技画儿韩居文物“清理”，随，让拉三轮，准摆摊卖碗茶，甚至连烧锅炉茶馆被取缔。，步步退，，连退方，幸亏戏剧界位朋友给落脚方。画儿韩坎坷旅途，正趋泛滥极左思潮步步逼死胡真实历史写照吗？按照通常写法，类题材完全写篇党政策画儿韩身何落实政治色彩相浓烈品，，《寻访“画儿韩”》篇充溢民俗，却另角度掘思主题。它写政策落实与反落实政治冲突，写党政府与画儿韩间“官方”与“民方”关系，写甘千晚弥补“亏”。带德沉重“忏悔”，寻找失落“画儿韩”。头段，径直写甘千重访0充满北京乡土味“梨园先贤祠”“鹦鹉冢”带方，写寻找画儿韩“茫茫愁”绪，其笔墨颇似水银泄，眼瞧直露什“寻访”主题。者笔锋转，写解放甘千与画儿韩间场纠葛。解放，画儿韩未进入文物界，甘千法推卸责任。由历史纠葛嫉贤妒考虑，甘千句话，误朋友半程。甘千暮际画儿韩请回文物界。疑德感推。，并非位将木老单单追求德完善偶性气，代光照耀，使密封灵魂深处德观念复苏。，少，“甘千画儿韩感理亏虚，慢慢，连画儿韩”。忘却记忆重新画儿韩，并引德忏悔内疚感，归因三全党落实各项政策，智力资源，因激甘千产新德观念，即举贤荐才，“搞四化物”画儿韩请回文物界。冤，旧德观念。甘千与画儿韩虽非冤头，因历史“疙疸”直担至反画儿韩回文物。，甘千释嫌，真诚寻访画儿韩，德观念何等巨变化啊！德民族传统观念，历史形，它深深打社、代烙印。《寻访“画儿韩”》表，写代风雨雷电，它写文物界纠葛，甘千与画儿韩间关系分，甘千新旧两德观念嬗变，折射色彩正新旧两社、两代投影吗？（未完待续）
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