25章 楔（25）
雍正十城西门外九处，温德亨山建长白山望祭殿。
“正殿五楹祭器楼二楹牌楼二座养祭鹿圈”。
长白山望祭活走正轨。长白山封禅长白山周围再次被封禁。
康熙十六清政府先今辽宁省内修筑两条边墙其条原鸭绿江口原修筑条吉林舒兰边墙新边
由宁古塔将军管辖(由吉林将军管辖)。它使长白山“禁禁”，周围千余境内，移垦、刨参、采珠、伐木悉禁列违者施重典。
甚至守边官兵，随采伐木植，此保护“龙兴圣山”。，
长白山封禅，岁岁望祭，满族贵族祭祀关外三陵制度其入关已始建立并断完善。
忘祖功德，早顺治二二月，“礼部奏言，凡遇清明等节应令驻防盛京管官分率城守章京，往祭福陵、昭陵。
其东京、兴京祖陵令城守官奠祭。盛京四祖庙令守庙管官献酒果。”，并且其制度断完善。
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顺治三“定盛京每岁除、清明及庆贺，祭昭陵祭福陵礼。
每月朔望，昭陵、福陵献酒果燃香烛。祭祖庙照京师牲。祭福陵、昭陵，牲仍熟。罢昭陵每致献。”
顺治八六月，定诸陵、坛、庙祀典:
“、兴京、东京四祖陵，冬至、岁暮、清明、元、十月朔，俱致祭。其祭品，冬至、岁暮、清明各牛，献酒果，饭，羹，供香烛，焚帛读祝文。
元、十月朔各羊，献酒果供香烛，焚帛读祝文。五祭俱遣宗室觉罗臣致祭。
每月朔望荐熟羊献酒，供香烛。令守陵章京致祭。
、祭福陵、昭陵躬往，左门入。若遣官，右门入。祭文、祭品悉由门入。
福陵，牌楼马。昭陵，诸王则立狮处马官民则树红椿处马。
、福陵、昭陵，除清明、元、岁暮照常致祭外，每岁十月朔、冬至，亦各致祭次。
其祭品，十月朔酒果、供香烛，冬至牛羊豕，献酒果，饭羹，供香烛，焚帛读祝文。”
顺治十六谕礼部：
“兴京祖陵乃祥重，宜隆显号展孝思，今尊称永陵，应典礼，尔部即察例具奏”。
此清代统治者关外祭祖礼仪已十分完备，长白山祭祀尚未提议程。
康熙十九月，康熙帝“寰宇统，躬诣太祖、太宗山陵展祭，告礼”。
次关外祭祖活并长白山。十月，康熙帝次祭祖活进结，并颁诏：
“朕惟帝王诞膺命，抚育万方，皆由祖功宗德缔造维艰。俾克享业，统，必展告礼，甚钜典。
太祖高皇帝创建鸿图，肇兴景运。太宗文皇帝布昭功德式廓丕基。至世祖章皇帝统寰区勋既集，即欲躬诣山陵，展祭告，未遑修举。
朕赞承隆绪，托祖宗洪庥，底定，仰体皇考未竟志躬诣福陵、昭陵，虔修祀；告功。
礼竣旋京，湛恩宜沛。戏继述疆永著显承盛。升平胥庆，益彰乐利休，布告，咸使闻知”，其长白山字未提。
提长白山，其实，暗，投入很精力经费，密秘打造神密长白山。
长白山封禅，每次皇帝亲往关外祭祖望祭长白山。
程，暗墓密秘进。
掩耳目，正常况，关外祭祖活与祭祀长白山由官吏，点分别进。尤其遇恩诏致祭，分别遣官致祭。
因此，祭祀长白山与关外祭祖两件截，即使略瓜葛影响长白山封禅性质。
“龙兴圣山”。
建州真兴区长白山近旁，兴其故土“龙兴”。实，爱新觉罗族存与展与长白山息息相关。
首先，爱新觉罗族繁衍展离长白山。
远且，元末明初呼尔哈、斡朵怜两万户真向东南迁移，便深入长白山腹，依此存，建立建州三卫，形统真各部基础。
努尔哈赤其羽翼未丰，受明朝政府太关注，正长白山利形才庇护建州真取萨尔浒战役胜利。
保住尚襁褓金政权，使金、明双方辽东实力转变，金进步夺取政权打坚实基础，使其终够统宇内。
再则，长白山被清朝统治者视基业创神山。
(本章完)