26章 楔（26）
清代统治阶级，清朝够“混宇内”、创基业离长白山默佑庇护功。
康熙二十，高仕奇随康熙帝祭完永陵，其周围景色表感慨:
“陵，山气郁葱，林木丛茂，兴京相十余，城址尚存。
昔周太王迁岐山，周朝八百基业。兹山脉深厚，气势蜿，殆朝岐山耶!”
此将长白山视周朝创圣—岐，视护佑清王朝定鼎原圣山。
吴兆骞曾评价长白山：
“长白山者，盖东方乔岳。晋臣袁宏言曰:‘东方，万物始;山岳，神灵宅’。
肇基震域，诞抚乾图，景历万，鸿规四表。则兹山者昭应皇舆，合祥帝室，与巢石楼，少典轩台，耀方载者。
皇圣文临宁，神巫膺符，庆洽祗，化隆海岳。仰钦祖德，报礼神丘，爰诏侍臣，致崇秩，牲璧俪群望，怀柔及百神”。
正因长白山“龙兴”“神山”：
清朝皇帝才感谢其庇护祖宗德，断祭祀。乾隆《驻跸吉林境望叩长白山》诗此：
诗：
吉林真吉林，长白郁锓岑。镇曾闻古，钟祥亦匪今。
岐经处远，云雾望深。常忆，明志信钦。
清朝统治者希图通隆典祭，使其龙兴王气延续，正乾隆皇帝向往：
“长白山，万疆基”。
表示长白山祥“圣”崇敬，宣统元(1909)清政府遣官长白山再访布勒瑚理湖：
“建石栏护，并勒石其，曰:‘浴躬处，昭敬重’垂朽”，纪念“龙兴”。
清帝祭祀长白山表示其族受命因素，通点掩盖真正目。
，皇帝祖坟，暗墓，偷偷葬长白山腹。
怕将密秘暴露，通封禅方法，拜祖。
“太平，功封禅，告太平。禅梁父趾，广厚。刻石纪号，著已功绩”。
因借此，顺理章长白山，顺治三稍定，便举五岳封禅典礼反映其威服，标榜太平理。
康熙十七封长白山神此。
另外，三藩，加紧长白山管制，变更加重视。
二十康熙帝巡狩吉林望祭长白山，，认真考察长白山，告祭太平(因已平定三藩)。
更何况按照三仙传，其族祖先布库雍顺受命由三仙长白山池，并此接受命平定各骚乱统治“夷”。
借三仙传，更此机明正言顺长白山封禅。
爱新觉罗族肇兴“长白山东布勒湖哩池”，“灵鹊衔果，曼珠献瑞，遂肇迹赫图阿拉，邰民始”。
见长白山爱新觉罗族受命，命象征。
另外，古山川神秀，其气直达迹，因被视保护神。
神山被：
保安定，保百姓安康。清帝祭祀长白山另目其保护，希望长白山保护清江山永固。
长白山方，进争，退守住长白山，东山再。
千丈高幡俄朵碧，三江远汇因门清。愿祈溪飨昭灵贶，坤络乾维护两京。
汪由敦题诗周邦迈协昭亨，乔岳升香表至诚。紫气东常郁郁，白云镇英英。
祥徽朱果符长，秩配黄祗佑永清。荐帛燔柴翘望处，灵亿载护神京。
清朝统治者愿望，长白山仅保护安宁，且保护百姓，赐福百姓。
雍正七正月，雍正帝曾谕礼部:“山川神赐福方百姓，古帝王皆诚展祀，答神贶。
即向盛京，旱潦者凡六载，康熙五十九朕奉皇考命躬诣祖陵，经山麓，谒北镇庙洁蠲致祭，因捐资庀工，载修庙宇，嘱令方官员虔恭致祭。
康熙六十至今，盛京
，长白山处俄、朝边界，清朝圣山，“兴京锁钥，辽沈屏藩”，保卫故土龙兴，早清初与朝鲜划界。
首先长白山参照物，便长白山界。康熙五十，因朝鲜李完枝越界杀、劫夺财物，康熙帝遂派打牲乌喇管穆克敦等勘查划界。
五月康熙帝谕士等曰:“朕特差算善画，将东北带山川理俱照度数推算，详加绘图。
视江长白山流；由船厂打牲乌喇向东流黑龙江入海，皆系方。
鸭绿江长白山东南流，向西南往由凤凰城、朝鲜义州两间流入海，鸭绿江西北系方，江东南系朝鲜方，江界。
土门江(今图江，编者)长白山边流，向东南流入海，土门江西南系朝鲜方，江东北系方，亦江界”。
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其指导，穆克敦与朝鲜很快划清界线。长白山亦因划界河流山清朝界山，并由其势、理位置重性被十分神圣。
(本章完)