377 三界 1

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三界(梵语:trayo dhātava ,巴利语:tisso dhātuyo)指众欲界、色界、色界。此乃迷妄灭变化流转,依其境界层次;死,或单称三。因三界迷苦边际,故称苦界、苦海。

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(1) 欲界(梵kāma -dhātu),即具淫欲、欲、色欲、食欲等世界。包括洲,狱等二十处;因男参居,诸染欲,故称欲界。

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() 色界(梵rupa -dhātu),色变碍义或示义,乃远离欲界淫、食二欲,仍具清净色质等世界。此界欲界欲染,亦形,其众皆由化;其宫殿高,系由色切均殊妙精其尚色质,故称色界。此界依禅定深浅粗妙分四级,初禅梵,终至阿迦腻吒,凡十八

() 色界(梵arupa -dhātu),唯受、、识四物质世界。此界物质物,亦身体、宫殿、土,唯识住深妙禅定,故称色界。此界色界,共(空边处、识边处、非非非),称四色、四空处。

此三界果报虽优劣、苦乐等差别,属迷界,系众死轮回趣,故圣者厌弃。《法华经.譬喻品》(九.):‘三界安,犹火宅;众苦充满。甚怖畏。’《化城喻品》(九.二四):‘三界狱,勉诸众。’即劝三界诸三界安,勤求解脱。[南本般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、毗婆沙论卷七十五、瑜伽师论卷四、智度论卷二十、华严经孔目章卷二]

形象

┌非非非

色界 ──┤

││识边处

│└空边处

│┌毘舍阇摩醯首罗

│┌色究竟

││善│└净居摩醯首罗

││善见├─五净居

││

│┌四禅 ─┤

│││

│││广果/果实

二│││福爱/

十─┼色界 ─┤└福

八││┌偏/遍净

││三禅 ─┤量净

││└少净

││┌光音

││二禅─┤量光

││└少光

││┌

│└初禅─┤梵辅

│└梵众

│┌

││化乐 / 乐变化

└欲界 ───┤兜率

│夜摩

│忉利 / 三十三

│┌东:持(提头赖咤)

└四王─┤南:增长(毗琉璃勒)

│西:广目(毗琉璃婆叉)

└北:(毗沙门)

欲界应该包括、饿鬼、畜

欲界┤畜

│饿鬼

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指断界、离界、灭界等三解脱。()断界,即断除九结(九烦恼)除贪其余八烦恼,或断除明结。(二)离界,谓断离贪烦恼或断除爱结。(三)灭界。谓断灭漏善及诸记等烦恼。即除九烦恼外其余漏法。毗婆沙论卷二十九(二七.四八):‘断,故名断界;离,故名离界;灭,故名灭界。’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五]

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指法界、界、众界。此系基华严经、佛、众差别立。[经疏卷三]

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三境界,

三界外,三界与驾鹤西游思。

三界十解折叠

【三界】

p0159

显扬卷十六页云:欲等三界者:、欲界。谓未离欲杂众烦恼诸蕴差别。二、色界。谓已离欲杂众烦恼诸蕴差别。三、色界。谓离色欲杂众烦恼诸蕴差别。

二解瑜伽二十七卷十三页云:云何诸界?谓三界。者、断界,二者、离欲界,三者、灭界。见断,名断界。修断。名离欲界。切依灭,名灭界。

三解瑜伽九十六卷十三页云:即由此内外二离增,听闻正法,或正法,理思惟,或理思惟,依处三差别义故;知建立余三界。谓界。未界,界。

四解瑜伽九十六卷十四页云:由远离此因缘义。及由修习此治义;知建立余三界。谓善界,善界,记界。

五解瑜伽九十六卷十四页云:由善修清净差别,缺缚义故,缚义故,具缚义故;知建立余三界。谓界。界,非界。

六解瑜伽九十六卷十三页云:净清净,即此净清净增离义故;知建立余三界。谓欲界色界色界。

七解瑜伽九十六卷十三页云:离义故;知建立余三界。谓色界,色界。灭界。

八解瑜伽九十六卷十三页云:知诸苦烦恼少义,知建立余三界。谓劣界、界、妙界。若苦,及烦恼;名劣界。若苦,及烦恼;界。若少苦,及少烦恼;名妙界。遍知劣妙界。

九解俱舍论二十五卷十八页云:经三界,谓断离灭。体?差别云何?颂曰:三界。离界唯离贪。断界断余结。灭界灭彼。论曰:断等三界,即分解脱体。言离界者,谓离贪。言断界者,谓断余结,言灭界者,谓灭余贪等随眠随增。故经三界即解脱。

十解谓断界、离界、灭界,名三界。毗婆沙论二十九卷五页云:云何断界?答:除爱结,余结断,名断界。云何离界?答:爱结断,名离界。云何灭界?答:诸余顺结法断,名灭界(未完待续。。)(未完待续)

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