378 三界 2
此先约阿毗达磨，依世俗理，三界别。近治，差别故。余结断者：余八结断。顺结法者：谓除九结，余漏法。名三界差别。复者：若八结，及此相应，并等断；名断界。若爱结，及此相应，并等断；名离界。若诸余顺结法，及此相应，并等断；名灭界。即漏善，及诸，覆记，名顺结法。复者，若明结断，名断界。若爱结断，名离界。若诸余结断，名灭界。复者，或诸法，缚非染，彼断、名断界。或诸法，缚亦染，彼断、名离界。或诸法，非缚非染，缚，染，彼断、名灭界。复者，或诸法，系；非染。彼断、名断界。或诸法，系；染。彼断、名离界。或诸法，非系，非染；系，染。彼断、名灭界。余师：唯诸随眠，性断。问：契经，云何通？：切断，故名断界。切离，故名离界。切灭，故名灭界。品类足，复云何通？：云何断法？答：切漏法。云何遍知法？答：切漏法。彼答：若诸随眠，缘八结；彼断、名断界。若诸随眠，缘爱结；彼断、名离界。若诸随眠，缘余法；彼断、名灭界。评曰：彼应。诸漏法，先被系缚。离系缚，皆断故。：唯爱随眠，性断。问：若尔；契经及论，云何通？彼答：若爱随眠，缘八结；彼断、名断界。若爱随眠，缘爱结；彼断、名离界。若爱随眠。缘余法；彼断、名灭界。评曰：彼应。诸漏法，先被系缚。离系缚，皆断故。尊者妙音，：烦恼体断，名断界。境离系，名离界。弃诸重担。名灭界。胁尊者言：系缚，系缚息；名断界。染污，染污息；名离界。彼果，彼果息；名灭界。尊者设摩达曰：诸烦恼断，名断界。贪治贪，名离界。果相续灭，名灭界。尊者左取，言：相续断故，名断界。缘离系。名离界。离执受故，名灭界。复者，烦恼断故，名断界。烦恼断故，名离界。未烦恼断故，名灭界。烦恼断，蕴断、亦尔。复者，苦受断故。名断界。乐受断故，名离界。苦乐受断故。名灭界。三受断，顺三受法断，亦尔。复者，若苦苦断，名断界。若坏苦断，名离界。若苦断。名灭界。复者，若欲界断，名断界。若色界断，名离界。若色界断，名灭界。等。皆依世俗，随门，辩三界别；皆非胜义。
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十解入阿毗达磨论二页云：诸界诸趣诸诸受苦，应云何界趣？界三。谓欲界、色界、色界。欲界二十处。谓八狱。、等活，二、黑绳，三、众合，四、号叫，五、号叫，六、炎热，七、极炎热，八、间。并傍、鬼界、十。四洲。、赡部洲。二、胜身洲。三、牛货洲。四、俱卢洲。六欲。、四王众。二、三十三。三、夜摩。四、睹史。五、乐变化。六、化。合二十处。色界十六处。谓初静虑二处。、梵众。二、梵辅。二静虑三。、少光。二、量光。三、极光净。三静虑三。、少净。二、量净。三、遍净。四静虑八。、云。二、福。三、广果。四、烦。五、热。六、善。七、善见。八、色究竟。合十六处。梵、、别处，故非十八。色界，虽处，四处差别。、空边处。二、识边处。三、处。四、非非非处。
萨满教术语折叠
萨满教基本观念。主张宇宙分、、三界。依各族法稍异。蒙古族萨满教认层世界神灵世界，层世界类、物居，层世界死神与魔鬼聚集世界，即狱。层世界与层世界间，复知世界，死处。
教术语折叠
“三界”般指、、三界，指整世界或宇宙范围。界神仙圣堂或庭，俗法高攀神圣世界；界称间、阳间，即指实宇宙，指球；界或魔界，称“鬼界”阴间，指充满恐惧、犹阴曹府般世界。其实教三界分法。述，界、界、界三界，、、三才三界。界、界、水界三界，、、水三元三界划分。与佛教相，欲界、色界、色界三界法，法比较普遍，《灵宝量度品妙经》。欲界，指各欲望感众居住方；色界，指各欲望感已淡化，需依靠物质（色，指各形物质，包括身体）存众居住方；色界，指各欲望感已消除，已经靠任何物质存众居住方。此三界众，欲界色界众由积善功此二界，色界众则需断除淫欲定静定修持才够。色界比欲界寿命福报 长久，色界比色界寿命福报长久，福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
艺术术语折叠
电影艺术、电视剧艺术、电游戏艺术，三界指界、界、界三世界。
界或神界：神仙圣堂或庭。类法高攀神圣世界。部分类方。
界：称间、阳间。实宇宙，指球。绝数类居。
界或魔界：称“鬼界”、阴间。味充满恐惧阴曹府般世界。类讨厌方。
神族复兴副本折叠
《三界》款汲取五千传统文化主研产.5d仙侠页游，游戏神，，魔三界汇聚，陷入纷争，混乱刻，《三界》必须寻找位强至尊，才平息战乱，让民新平静活。
《三界》独立策划庞世界剧，每巅峰族其必剧任务及剧副本，趣味横程，将考验玩否拥足够实力强者，担负复兴族艰巨任务，神族乃神秘强族，拥强赋，传奇庭曾经神族骄傲，统治万界数族，却突消失与空深处，神族裔必须肩负复兴庭重任，往像目标进。
每位神族玩按照各等级将逐渐完各剧任务，其型剧副本“庭复兴”则神族玩长重程碑，庭复兴副本采d影院播放模式，玩通关程战斗，旁观，充分解庭曾经光辉，且逐渐深入探寻庭落丝线索，接近终真相.(未完待续。。)（未完待续）