四十三章【探寻远古秘密】
“太暤包牺氏，风姓，代燧氏继王。母曰华胥，履迹雷泽，庖牺纪。蛇身首，圣德。”
“太昊帝庖牺氏，风姓，燧世巨迹雷泽，华胥足履，娠，伏羲纪。”
记载华胥氏文章已经提，除氏族连婚猜，古思华胥踩雷神足迹，怀雷神孩，伏羲父亲雷神。《山海经‧海内东经》记载：”雷泽雷神，龙身头，鼓其腹“，由此见雷神与龙密切联系，它孩伏羲始祖位古代记载，常龙传否源此呢。另外思方，娲首蛇身，难”华胥足履“结果，华胥先两次雷泽并走巨印迹玩耍，娲与伏羲胎？
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论怎表明伏羲身世确实迹考，1942，长沙东郊座楚墓土帛书，却给全新法。
曰故（古）熊包戏（伏羲），血□雨走（震），居睢□。劂□亻鱼亻鱼，□□□。梦梦墨墨，亡章弼弼。□每（晦）水□，风雨於。乃取（娶）□□，曰王（娲），四。□襄土戋，各（格）参化法□（度）。禹契，司域襄，咎步廷。乃朕（腾）传（转），山陵丕疏。乃命山川四海，□（熏、阳）气百（魄、阴）气，其疏，涉山陵、泷、汩、益、厉。未月，四神相戈（代），乃步岁，惟四：长曰青干，二曰朱四单，三曰白木，四曰□墨干。
千百岁，月□，九州丕土旁（平），山陵备血矢（亻血）。四神乃，至覆（盖），旁，扞蔽青木、赤木、黄木、白木、墨木精。炎帝乃命祝融，四神降，奠三，□思孚文（保），奠四极，曰非九则血矢（亻血），则毋敢蔑灵，帝□乃月。
共攻（工）□步十四，□神则闰，四□毋思，百神风雨，辰□乱，乃□月，传相□思，霄朝，昼夕。
帛书内容，乍非常难懂，仔细非常难懂，经整理帛书尚且此深奥，它原件更让平常兴叹。世界很精通此者专，经数十努力，终读通帛书文字，重因此展。
世界历史文献丰富，关创世神话却非常少，近乎零。唯存盘古，被广泛质疑三期文徐整借鉴外神话物，并吸取少数民族传，加工创，属文品范畴，很难归正统华神话体系。神话创世神呢？徐整编写创世神神话，定程度代表，三方记载，三否创世神呢？
知秦始皇“焚书坑儒”，近乎极端做法，处坏处，处本文暂关系，坏处却关系什创世神。三皇氏篇曾李斯告诉始皇帝，远古三皇皇、皇、泰皇，李斯丞相很明显拍马屁，次什谈话让李斯表此言论，谈话象谁？很明显其包括秦始皇。始皇长老渴望世皆知，由此神话解，并且古代典籍记载始皇与宛渠民语及初。李斯既始皇谈三皇，两难保谈三皇传，传并属秦朝。另外李丞相昧三皇泰皇，代表秦始皇点很，资料秦朝焚什书，肯定始皇让，果其它被消灭比秦更伟神话记载，它很危险。
文提帛书楚墓穴，楚战文化丰富，各流派聚集与此，并且域，楚全盛期覆盖河南、陕西、重庆部分区，湖北、湖南、安徽，浙江、江苏部区，真谓幅员辽阔，其很方华远古文明点。军秦重楚，文化秦打压楚，果神话辟神楚或楚莫关系始皇概高兴，笔者推测。
楚墓帛书：尚未形，世界处混沌状态，伏羲、娲二神结夫妇，并四。其老叫青干，老二叫朱四单，老三叫白木，老四叫墨干。四代表四神，因此四神懂阴阳参化法则，便此辟，并交由禹与契管理，制定历法，使星辰升落序，山陵畅通，并使山陵与江海间阴阳通气。未月，由四神轮流代表四。
千数百，帝□月。此九州太平，山陵安靖。四神造盖，使旋转，并五色木精华加固盖。炎帝派祝融四神奠定三四极。敬九，求太平，敢□蔑视神。帝□制定月运转规则。
共工氏制定十干、闰月，制定更准确历法，夜分霄、朝、昼、夕。
非常化创世神传，它仅伏羲、娲两位早神，包括它代，及代神话物，比较完整神话体系，其间间隔千万久，神话物更贯穿几代。惜帛书让窥华创世神纱，与其相呼应资料迹寻，真遗憾。仅此少记载，华创世神话仿佛比外创世神话更加丰富，它提及空间产，明确间观念形，与世界数民族创世神话非常。
盘古辟传并提及造，其它民族创世神话造记载，让很难理解，徐整漏洞，帛书创世神话存问题，因它造神“娲”。古代记载伏羲、娲华胥氏代，它怎初创世神呢？很疑问，解释。远古太崇拜伏羲、娲原因，其另外隐。
古代记载与伏羲、娲创世关则传，华胥氏晚期，类遭巨洪水冲袭，伏羲娲两躲葫芦存活，延续类血脉，并重新创造类社。则记载与诺亚方舟相仿，与帛书创世神话区别创造世界，再次创造类文明。相比较两则传，再次创造类文明显更理，真实性更高。两则传间差异少数千百万久，它描述伏羲、娲吗？
暂放楚帛书谈，伏羲言古代典籍比较晚，早记载战晚期《庄》，名《山海经》、《论语》、《墨》、《左传》、《语》、《孟》均未伏羲席，除此外古代记载伏羲称谓非常，宓羲、庖牺、包牺、伏戏，牺皇、皇羲、太昊等十名字，甚至让怀疑它指否。另外《庄》伏羲并太价值记载，它《易·系辞》伏羲记载比较全，疑伏羲早脚本，其相关描述：“古者包牺氏王，仰则观象，俯则观法。观鸟兽文与宜，近取诸身，远取诸物，始八卦，通神明德，类万物。结绳网罟，佃渔，盖取诸离。”
注包牺氏，字包牺与伏羲相近处，什古今认包牺伏羲思，很值探讨，或许《庄》问题。
万物化，禹、舜应物纽，伏羲、几蘧终，况散焉者乎！”
《庄·间世》伏羲，很明显此处庄认伏羲禹、舜。《庄·宗师》记载：“夫，信，形……狶韦氏，挈；伏戏氏，袭母；维斗，终古忒；月，终古息；堪坏，袭昆仑；冯夷，游川；肩吾，处山；黄帝，登云；颛顼，处玄宫。”伏戏氏果代表伏羲氏话，它远远早黄帝。
《庄》内篇伏羲两处记载，果伏戏、伏羲体话，完全被理解两。再外篇：“独知至德世乎？昔者容氏、庭氏、伯皇氏、央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏犠氏、神农氏，，民结绳，甘其食，其服，乐其俗，安其居，邻相望，鸡狗音相闻，民至老死相往。”则《庄·胠箧》记载，认伏羲神农氏、轩辕氏，则记载并未按间排序，否则黄帝轩辕氏怎炎帝神农氏。
另外《庄·缮性》：“逮德衰，及燧、伏羲始，故顺；德衰，及神农、黄帝始，故安顺。”则记载与世伏羲相近，燧氏，黄帝。《庄》伏羲名称、及处间混乱，相关士给答案，《庄》内篇许内容疑修改、添加，至《庄》外篇干脆被认庄著，借庄名。算实此，撇外篇，内篇《庄》言伏羲付戏。
《庄》，伏羲名头渐高涨，《史记》，尚黄帝首，《汉书》伏羲已经超越黄帝，百王先。伏羲春秋典籍未见，战、秦汉记载越越详细，功业越越卓勋，古帝王世系位越越高，定令信服理由，否则凭某本书、某记载太况。什况造伏羲，凌乱系统衍化程呢。答案很战晚期及世某方式早已消失远古记载，记载明确关伏羲资料。
记载什消失，什呢？牵扯段非常遥远往，将喜欢传典故封杀销毁，千百，另偶新获传典故，或者直保存传典故此才重新公。