四十四章【探寻远古秘密】
历史悠远丰富，经考古断，追溯百万，文明确切痕迹追溯万久，长间果文化，显，底曾经少文化够给正确答案。依据资料，华文明早期，占据主导位应该东夷文化华夏文化身西部文化。其应东夷文化早，黄帝基本算做此文化主导。
黄帝身法，带与先文化，果东夷文化浪漫缥缈、繁祀神；黄帝带文化则朴质实，勤，至远古期绝部分神话东部；红山文化、汶口文化、良渚文化、凌滩文化等主宗教礼仪玉器文化集东部区，或许证明。炎黄战、黄帝蚩尤战、夏启伯益争、羿篡位，夏商战果细加分析，其背东夷文化西部文化博弈影。
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】
存先秦文献周朝撰写，经周文化筛选滤势难免，它周文化特点。周朝与夏朝关系本十分微妙，具某传承，商文化，周仇视，肯定反感。此由周流传文献，并足完全代表周代文化整体特征，周公东征，重、讲实际周文化始统治，并站主导位。
通周筛选文化，虽定程度遭扼杀，并彻底消亡，暂蛰伏。周分春秋、战，楚逐渐强，并某阶段华文化主导。论域，文化内容分析，楚文化与东夷文化相近，被压制很久东西，此抬头，比古老传记载。由此，伏羲战晚期楚帛书创世神话并非音。
景长，楚繁荣段间，秦崛。秦文化特点继承周文化重、讲实际，回黄帝文化方向。随秦灭六，秦文化主导，其它文化势必经秦洗礼，部分秦喜欢遭遗弃。此文化已经趋融合，楚汉东夷文化西部文化次碰撞，其已经各鲜明区别，霸王刎乌江，终确定华夏文化主，黄帝实效性文化占主导，东夷文化被彻底归纳，再立，受压制。
关两远古文化冲突，什，它伏羲什关系呢？伏羲另名字。古伏羲称谓很，宓羲、庖牺、包牺、太昊、伏戏，牺皇、皇羲等，其重名字太昊，太皓、太皞。它重，主因先秦典籍，言太昊言伏羲，况《庄》由严重，世知太昊，伏羲则提及。《庄》，伏羲渐渐进入视野，此太昊与伏羲并任何瓜葛，完全被分两。
况汉朝改变，刘歆著《世经》，始将伏羲与太昊并称，炎帝与神农并称，列黄帝。刘歆写政治目，它表战、秦汉民族文化融汇，使伏羲与太昊传合基础。班固《汉书》采纳刘歆法，更证明《史记》司马迁仅黄帝全体华民族始祖法随各民族文化交流融已完全代表认识古帝王，因需向推溯。
伏羲太昊太相似性，太昊处代非常古远。伏羲处代非常古远；太昊渔猎代，伏羲渔猎代；古谈论早先，谈太昊，谈伏羲，或者两者谈，千百直谈论，两者便很难再被分。至世伏羲太昊已经整体，再次探讨远祖候，先太昊伏羲名字，此合并程漫长，义却非常凡。
分析完太昊伏羲融体程，妨谈谈伏羲另外名字庖牺。除太昊外，伏羲众名字，价值庖牺，古庖牺氏记载：
“春皇者，庖牺别号。，华胥洲。神母游其，青虹绕神母，久方灭，即觉娠，历十二庖牺。长头修目，龟齿龙唇，眉白毫，须垂委。”
“庖牺氏世，兽，故教猎。”
“古者庖牺氏王，仰则观象，俯则观法，观乌鲁文与宜，近取诸身，远取诸物，始八卦通神明德，类万物，结绳网罟，佃渔。”
”太吴庖牺氏，凤姓，代燧氏继王，母毕胥，履迹雷泽庖牺氏纪。”
记载，庖牺伏羲，果细庖牺什伏羲，却很难找答案，此古解释倒简单“庖牺，亦谓伏牺。”至“亦谓”何文，仿佛“庖牺，亦谓伏牺。”尽皆知秘密，颇让通。难“养牺牲庖厨，故曰庖牺。”简单？
关庖牺氏记载，将庖牺两字改伏羲，完全变伏羲迹。伏羲、庖牺、太昊初否指，却真让迷茫，既古已将融合，今接受法，必再强将拆。名字本身代号，并实际义，世界因名字飞黄腾达，理因名字落魄，坏、荣辱全本身，名字身价值体。伏羲记住祖先，华文明巨贡献。伏羲尊崇敬仰，庖牺、太昊受尊崇敬仰，因它已经体，荣共荣整体。
伏羲名字此伟，实因太利类展，义，认应该被铭记畜牧。巢氏始、燧氏，再伏羲氏，远古直处“古者禽兽民少。”环境，此依据分析三氏族功绩很思，巢氏因明巢居，使远古与野兽存竞争，伤亡率减少获推崇；燧氏明火，其重阻挡野兽进攻、并攻击野兽；伏羲氏通观察蜘蛛结网捕食明网罟，提高远古狩猎功率，并将伤亡减。
通分析，巢、燧、伏羲三位伟远祖功，部分算提升与野兽竞争优势。类繁衍巨功劳，反野兽角度思考，却比糟糕。首先巢氏，野兽趁远古休息候肆偷袭，功率颇高，等巢氏明巢居野兽偷袭机减，它讲失部分食物源。稍燧氏，野兽火类，攻守皆惧，其各体优势荡存。伏羲氏明网罟，野兽与类竞争彻底败落，再争力，类逐渐强，并球主宰，野兽悲惨命运此才刚刚始。
伏羲氏将网罟推广狩猎活其它工具，远古捕杀野兽便件容易，随危险性降，捕猎热定幅提高，原本周捕猎回，变捕猎回。由此远古积攒猎物越越，除与其它分享外，猎物囤积，等待慢慢变质，被扔掉。况维持段间，伏羲办法，让远古捕猎候，将猎物杀死活带回。此远古很理解，捕猎活物直接猎杀相比，技术含量高很，危险增加，首领既此求，照办。活野兽被捕捉回，伏羲将它养，活猎物肉避免腐烂，远古什候吃什候杀，很方便。饲养程，野兽野性慢慢退化，终变被杀戮反抗力；类更果吃掉全部猎物，留部分让它进繁殖，再狩猎必，腾许间做别。
此始，野兽进入黑暗代，它交配、殖、长完全被类吃掉，绪类观赏取乐玩物，更悲哀它已经离类。让食物甘愿失由跟身旁，准备随被吃掉，算类历史完阴谋，完办法伏羲，实才。通记载分析，基本弄清楚伏羲画八卦程，程关键词“观察”。古记载“仰则观象於，俯则观法於，观鸟兽文与宜。”很简单，细却非常难，除相关知识，才智、毅力、恒更缺。伏羲代研究习资料基本，受受神秘河图洛书影响考证，切归伏羲敏锐、细致观察，惊领悟力；另外伏羲次画卦功，其创程势必漫长艰辛，伴随数次失败。此物、此件，几十者知受什影响严重怀疑画卦，甚至拒绝承认伏羲明者位，认八卦战创，真让寒，幸次掘伏羲明确八卦始祖身份。