百七十八章【华万文明史】
伏羲王代华先民立竿测影已完南北回归线测定。阳符（）阴符（－－）两重义：
（1）阳（—）表示北回归线；阴（－－）表示南回归线；
（2）阳（—）表示阳光直射南回归线直射北回归线形北半球
春夏热程；阴（－－）表示阳光直射北回归线直射南回归线北半球形秋冬冷程。者阴（－－）阳（—）叫阴爻或阳爻，认叫法其合理性片性。爻本指交错即‘交’，因阳光直射南北回归线往复程特定点，即交点，直射赤，因阳光直射赤南北半球形春秋季节变化，历法体系春分秋分，阳光直射赤果运向北半球，北半球此春分，南半球秋分；果运向南半球，南半球春分，北半球秋分。
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春分秋分节气测定明伏羲王代已经完赤点测定，春分夏至秋分冬至历法被称‘四象’，‘四象’特定点往复程测定完立春立夏立秋立冬四立点测定，叫‘四立’。虽数千二十四节气测定与完善，反映季节变化立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至‘四立’‘四象’叫‘八位’历法尤重，《易》图震卦（立春）；离卦（春分）；兑卦（立夏）；乾卦（夏至）；巽卦（立秋）；坎卦（秋分）；艮卦（立冬）；坤卦（冬至）。冬至立春春分立夏夏至，立春阳气夏至阳气盛，形界春夏季节变化；夏至经立秋、秋分、立冬、冬至立秋阴气冬至阴气盛界形秋冬季节变化。
概括讲谚语讲‘夏至至长，冬至至短’或‘夏至至热，冬至至冷’正立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至八节往复变化程，界形春夏秋冬四季变化，‘物极必反’相变化程，万物变化遵循根本法则。任何物某性质果向极端展，性质定转变它反，条基本规律，界基本幻化‘’，老谓‘’周殆，万物本性，其力各相，点共点，充分由挥其力强弱基本程。科展基础加展与创新。河图，洛书圣则画八卦。则字何解呢？（）规则、制度、规程；（二）效法；（三）连词，表示因果关系，或表示转折，表示两件间相承。
《伏羲八卦》记录何秉承《河图》科传统呢？
《河图》华先民科研究结晶，原始历法体系，‘字哲’，哲坚实‘基石’，华文化源头，使方法‘左转’，严格方位体系，北南，。何运呢？句‘口头禅’‘始’，因《河图》位‘o’表示月，位六数‘0’表示初，位六数表示初初六，左位八‘0’表示初七十四，位七数表示十五二十，右位九‘0’表示二十二三十。《伏羲八卦》记录秉承《河图》‘左转’‘北南’布局。因阳光直射南回归线北半球冬至，阳光直射北回归线北半球夏至，阳光直射赤南、北半球形春分与秋分，反亦。因文化具特殊域性，笔者直强调《河图》位‘七数’，‘七数’华文化强烈‘烙印’。因‘北南’《伏羲八卦》位夏至（乾卦），位冬至（坤卦）；因‘左转’左先右，春分（离卦）左位，秋分（巺卦）右位。‘四象定位’符合《河图》运规律，因历法体系每冬至经寒、寒朔春节，立春每节气冬至立春，‘四象八卦’依此分布立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。关矛盾立统规律，辩证矛盾直观简洁表达，完、完全、简洁方式伏羲王《易》图。
爻再卦程，代科解释，华先民立竿测影南北回归线及赤特定点杂程，却华先民靠测影符号间距离完，正常‘简单象’，华先民靠‘’‘’反复探索与论证掌握球太阳系绕运规律，真正解类展史浩文工程程，明白老‘’赞叹，才理解‘易太极，两仪，两仪四象，四象八卦’艰难繁复程义，知易难！知易难！爻再卦程，代科解释，华先民立竿测影南北回归线及赤特定点杂程，却华先民靠测影符号间距离完，正常‘简单象’，华先民靠‘’‘’反复探索与论证掌握球太阳系绕运规律，真正解类展史浩文工程程，明白老‘’赞叹，才理解‘易太极，两仪，两仪四象，四象八卦’艰难繁复程义，知易难！知易难！
《易》图伏羲王代，华先民进文观测次理论结。
《易》图取法四月变化规律创造严密科性及数理逻辑性，圣懂理。
《易》图应均衡性错位置即表完整或表。
《易》图幅太阳周视周视合图，其周期运圆圈简单重复，终点渡点层次进入高层次螺旋式升程，层次间杂位居。
《易》图似简单却蕴含巨宇宙命体系。
华文化展始终围绕历法修订纲序展与序化，华民族娲代伏羲代（仰韶文化）应该划分图形文化代，历史遗迹广泛序分布、文物精，表华先民并非代象愚昧与落，精神产与物质产已经达定水准。
华文化什代图形文化代转化文字文化代呢？何历史记录？何历史遗迹文化遗迹呢？
【华文化】（五）文始祖黄帝
《河图》《洛书》及《易》承传史文化史思史活史高度结合部分，经知识化整理文化史思史活史源头。
文明果需滋养命力，必须施展肢体，施展肢体需足够空间，果需展变异话，需由迁徙流转空间，空间非常重（余秋雨）
数千论《河图》《洛书》及《易》图何论证解释，伏羲王依《河洛图》划画《易》点必须肯定。华先民远古文字代长期探索研究客观规律明月运规律模拟图，序严格方向性季节分布，间严密科性及数理逻辑性。
《河图》《洛书》及《易》图分分，分讲三者间承传史历法修订史，文化展史，其分原因三者文字代历法框架，《河图》由《洛书》补充历法原始历法体系即太阴历，伏羲王代由立杆测影节气理论升级补充，使历法体系形阴阳合历，实文化交融，文化走向元实质飞跃，论者历法何修订改革，永远框架内细分完善，任何次修订与改革次类科展历史叠加，永远法超越远古先民智慧，华文化其承传程文化兼容性互补性挥淋漓尽致，其承传与展程秉承立论朴素严谨文精神，‘合源’。华文明表象农耕文明，认识规律，尊重规律，简单效科方式利规律，华文明根本‘’。
《河图》源桂树方长江流域，《河图》创立首先奠定华文化合主旨，利月亮朔望月周期性理周期相合拍永恒真理，及独‘合’思明《河图》，谓‘左转右旋’其使方法。《河图》创立奠定华文化本主题及月形记方式奠定华文字形释主题，果类记录文明符号称文字，《河图》数理性黑白圈文字始祖，‘万’字，它字典找，书写却应，它普普通通‘0’，包括代挥笔疾书，某文字法记画‘0’代替，者根据整段文字描述思判断圆圈表示文字，否文字‘基因’遗传义。