百七十九章【华万文明史】
骄傲《河图》根据月形判定期推算预产期方式类原始简单科且实方式方法，适合任何肤色每。《洛书》属却原河南。依据《河洛图》伏羲王却长期活西部甘肃水带，展壮迁徙并建河南，其承传方式及原因该何解释呢？否值更深度探讨研究呢？
因远古代文字，《河图》《洛书》及《易》图应归图形文化，华民族文字代哲。
代世界越越华文化及《易》推崇认，果建历纪“类文明始”，华文明史文字代划分，应该遡数理《河洛图》及《易》图标志新文明史，远古图形文化代华高度达文明。由近代者王懿荣甲骨文及原安阳商代城遗址掘研究，论证直扑朔迷离商代，商代肯定，迹象表明，原河南因其特殊理位置，它应该南北文化交融，华文化图形文化转化文字文化兴盛。
老著《德经》“非常，名名非常名”华文化图形文化转化文字文化句定论。
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华先民探索与研究程，与相类相通真理，华先民相信世界永恒真理，正句俗语‘理走遍，理寸步难’，华先民做问原则‘争争’，并愿别争论宣扬优秀，唯物求实态度努力完善其，‘争争’足信，足服；屈口，难服。论证完善永恒真理，仅凭感官世界，，拘存环境，因论证完善永恒真理，劳工具根本法辅助完。实证明类科与展永远局限类思，局限类处代劳工具已。
华先民‘逍遥’状态，由高度觉解完善其，‘逍遥’唯物求实思维境界，感官体状态，真正‘逍遥’超越空限制绝思性由，‘乘正，仰六气辨，辨穷者’‘至，神功，圣名’达功名思境界。
华先民‘逍遥’状态，由高度觉解完善其，‘逍遥’唯物求实思维境界，感官体状态，真正‘逍遥’超越空限制绝思性由，‘乘正，仰六气辨，辨穷者’‘至，神功，圣名’达功名思境界。
随类世界空繁荣，类终精神物质却更趋‘绿色’，类世界追求衣食住返璞归真，类精神世界却追求更高层次返璞归真，优秀文化炎炎夏潺潺流山间甘冽清泉，使安惬带泥土气息空气。敢妄言华文化世界优秀文化，二十世纪短短几十展与变化却让世界关与关注，华文化与思越越被世界认推崇，‘汉语热’证明，责任什呢？
理性审慎方式品味神话传，并远古神话《河图》《洛书》及《易》图结合，其实演绎部类完整科史；间承传史类完整历法修订史。
切完理论转化实践空谈，实践检验真理唯标准。代实句话讲科技转化产力，理论指导实践，实践印证理论，达理论与实践谐统。
伏羲王依《河洛图》画《易》三易《连山》《归藏》《周易》，炎帝做《连山》黄帝做《归藏》文王做《周易》。
黄帝‘文初祖’，轩辕黄帝位习运哲理论推社变革伟思。包括史书黄帝记述‘黄帝师风，风擅伏羲’及‘黄帝易伏羲易贯’。
黄帝，华夏古代位著名部落联盟首领，卒份公元2717—公元2599，远古代华夏民族共主，五帝首，被尊华“文初祖”，传黄帝少典与附宝，本姓公孙，居轩辕丘，号轩辕氏，建熊（今河南郑州新郑市），亦称熊氏。轩辕黄帝部落由水西向东迁移，史载炎帝姜水，因火德瑞，故号炎帝；黄帝姬水，因土德瑞，故号黄帝。黄帝统华夏部落与征服东夷、九黎族统华伟绩载入史册。黄帝位期间，播百谷草木，力展产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医等。[
依据考古，水井初河姆渡遗址1—2层相松泽文化层期，其14c测定代距今约5700。长江三角洲水位较高沼泽带，需深挖即容易见水，首先明井足奇。水位较低黄河流域，凿水井难度较，水井农业义远非长江三角洲水井堪比拟。约距今5000—4000候，黄河流域龙山期文化遗址普遍水井，它表明水井黄河流域经济活已显著效。河南洛阳矬李遗址河南汤阴白营遗址古井，距今约四千，基本与黄帝代相符。
黄帝（2717－2599）华夏始祖、文初祖，与姜水（今宝鸡境内）岸炎帝并称华始祖，远古期部落联盟首领。少典，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕丘（今新郑西北），故号轩辕氏，、建熊（今新郑），故亦称熊氏，因土德瑞，故号黄帝。统华民族伟绩载入史册。播百谷草木，力展产，始制衣冠，建舟车，明指南车，定算数，制音律，创医，此期间文字。黄帝居五帝首，嫘祖、嫫母等四位夫.
轩辕黄帝古史传期早宗祖神，华夏族形被公认全族始祖。古期约姬水（今陕黄帝头像[4]西武功县附近注入渭水）带形较先进黄帝族，即因位杰始祖名。黄帝族住姜水（今陕西岐山附近注入渭水）带姜姓炎帝族世代互通婚姻。黄帝族裔支进入今山西南部，创造夏文化，遂称夏族。夏族建立王朝夏代。《语·晋语》及《世本》《戴礼记》《帝系》，黄帝少典。《史记·五帝本纪》黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其号“熊”。《易·系辞》、《世本·篇》等各文献盛称黄帝期许明创造。属产技术方，穿井、杵臼、弓矢、服牛乘马、驾、舟等；属物质活方，制衣裳、旃冕等；精神文化方则甲、占月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其少黄帝明创造，反映黄帝族获辉煌。《战策·秦策》记苏秦“黄帝伐涿鹿禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明黄帝主战绩。黄帝族经夏、周两代与其各族冲突、交往与融合，战期形统华夏族。轩辕黄帝古史传期早宗祖神，华夏族形被公认全族始祖。古期约姬水（今陕黄帝头像[4]西武功县附近注入渭水）带形较先进黄帝族，即因位杰始祖名。
黄帝族住姜水（今陕西岐山附近注入渭水）带姜姓炎帝族世代互通婚姻。黄帝族裔支进入今山西南部，创造夏文化，遂称夏族。夏族建立王朝夏代。《语·晋语》及《世本》《戴礼记》《帝系》，黄帝少典。《史记·五帝本纪》黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其号“熊”。《易·系辞》、《世本·篇》等各文献盛称黄帝期许明创造。属产技术方，穿井、杵臼、弓矢、服牛乘马、驾、舟等；属物质活方，制衣裳、旃冕等；精神文化方则甲、占月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其少黄帝明创造，反映黄帝族获辉煌。《战策·秦策》记苏秦“黄帝伐涿鹿禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明黄帝主战绩。黄帝族经夏、周两代与其各族冲突、交往与融合，战期形统华夏族。
《史记五帝本纪》及《历书》记载，轩辕黄帝肇造制度，设立专门机构，指派专职官员负责‘迎推策’‘顺纪’‘考定星历，建立五，消息，正闰余’。
黄帝《河图》《洛书》承传者，沈约《竹书纪》做注云‘龙图河，龟书洛，赤文篆字，授轩辕’。
《通志》载：帝受河图，见月星辰象，始星官。
《史记五帝本纪》载：黄帝‘获宝鼎，迎推策’‘顺纪，幽明占，死，存亡难，播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，享罗月星辰水波土石金玉。劳勤力耳目，节水火财物’，及黄帝获古传宝鼎，观测太阳运，黄帝继承伏羲八卦精髓，周复始体运锲舍探索月运始点终点，推算历法，预知节气辰，黄帝顺应四规律，推测阴阳变化，讲解死理，论述存与忘原因，按照季节教民播百谷草木，驯化鸟兽蚕虫，测定月星辰定历法，收集土石金玉供民，身耳目，饱受劳苦，节制使水火木材及各财物。
《世本律历志》载：‘黄帝使羲占，常仪占月，叟区占星气，伶伦造律吕，桡做甲，隶首数术，容综此六术著《调历》’。
《吕氏春秋》载：‘羲做占，占者，占晷影长短’。
古登高台，观望书写云气变化，因此叫占，因记录论证资料需，许慎《文解字》载：‘黄帝史仓颉，见鸟兽蹄远迹，知分理相别异，初造书契’。
黄帝代华文字初步丰富理论基础产传承古代历史知识技等，则标志华文明‘积累’代，文载，文字文化文明载体，由文字类劳工具形，使类精神产劳力幅度提高，文字产，使类文明文化像迷失山海懵懂孩见母亲，头扎母亲怀，贴母亲温热衣襟，论嚎啕哭嘤嘤细语，鼻涕眼泪，母亲照纳，正具母性魅力文字将千万文化文明传承至今，文化认识传承实，文明文化载体，类文明精神载体，正华先民精神产汉字劳工具产，精神产劳力幅度提高，华文明与文化黄帝代空繁荣与井喷。
黄帝活间活区域龙山文化基本吻合。
1928春，考古吴金鼎山东省章丘县龙山镇举世闻名城崖遗址。城崖台西断层，掘与石器、骨器共存薄胎带黑色光泽陶片。引央研究院历史语言研究考古组专高度重视。此，考古先城崖遗址进次掘，取批精磨光黑陶显特征文化遗存。根据，考古黑陶主特征文化遗存命名“龙山文化”。