十四章 玄览初步果
十四章玄览初步果
视见名曰夷，听闻名曰希，抟名曰微。此三者，致诘，故混。其皦，其昧，绳绳名，复归物。谓状状，物象，谓惚恍。迎见其首，随见其。执古，御今。知古始，谓纪。
译文：
却什，称形。听却什听，称声。抓住什却什抓，称物。述三状态，加诘问，，让它混体吧。
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往，什清楚。往，却并昏暗。断搜索记忆，法命名状态，再次回什感受。叫做状态状态，东西象，叫做惚恍，即暗昧，清晰。
探寻状态，它产原因。放任状态，它将结果。依据古，驾御眼状态。够明白远古文明始期，称纲纪或传记。
简释：
五sè迷，死惧，身份高低安忧虑，进入yù境界。将混融，进入知境界。知yù，再分别取舍，灵空与浑体，进入抱境界。抱态走坐卧世间，玄览境界。释迦摩尼：“净则土净。”灵清静，万物失存根基，渐渐消失。
1、“视见”至“混”
夷：诛灭，夷平。像切见东西被消除，即形。
希：稀少，罕见。像切听声音消失，即声。
抟：散碎东西捏聚团，抓住。
微：细，隐匿。，微思。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被左衽矣。”像切握东西存，即物。既物质，观念。
憨山师rì岩经。经，忽门响轰隆声，犹炸雷。瞬间，山河，身世界，豁顿空。师空定，约五寸香间，才慢慢感觉身体存，慢慢感脚土坚实，睁眼慢慢见山河，身体切理功恢复。身体似乎股风托般，轻松愉快。老段话，讲形声物空定境界。
需注，段话讲本身。形声，将等空，半。庄：“屎溺。”万物皆显，sè，另半。常半，修者才半，偏执。二十五章：“法，法，法，法。”果偏执空，认绝虚假，“法”等法。
2、“此三者，致诘，故混。”
达摩：“墙壁，入。”并真堵墙，经长期抱玄览，灵惯xìng运突停止，像电脑关机，，什，听什，或摸什，仅感觉失效，甚至连法，像被什堵住。体验，才具备悟码资格。
憨山将体验告诉位隐士，隐士：“空掉sè蕴，本xìng。住三十，除yīn雨风雪外，每夜经境界。果著境界，被它迷本xìng！”
什感觉呢？真什，身体毛病？果坚持诘问，取代，灵惯xìng运再次启，像电脑重启，切恢复平常百花盛，高远景象。放弃诘问，执空境，保持空明，顺其继续玄览，更深空境才。
3、“其皦”至“谓惚恍”
皦：“皎”，分明，清晰。
绳：古结绳记，“绳”指记忆。
“其皦，其昧。”二字，知本章确讲，因整宇宙，它。空境什，谓，灵习惯xìng分别已。万物隐藏，浑法分辨，“皦”。空明，它显，“昧”。感受未，记忆找相似状态，却始终找，“绳绳名”。果勉强给它法，“物”，“复归物”。
平感受，诞。比空空物，相高楼林立言。述灵感受，存比。像黑夜，白称其白。严格，感受既，，称状态，或景象。，灵，它确状态，景象，勉强称“状状，物象”。
惚：《康熙字典》：“微妙测貌。”恍：片光明，恍悟。“谓惚恍”，述灵感受定xìng。念头匆匆流，连觉察，“惚”，“皦”。念头鲜明呈，被抓住，“恍”，“昧”。
表层识虽空，潜识却依海般厚重。觉应该东西，并非真空。偶尔冒念头，像海细浪。知东西，却真切。“皦”“昧”况rì常活普通存，呆愣候。
座公共汽车车站，位迎走，sè狼呆。sè狼视线，模特别清晰，“非常皦”。除外，sè狼全视见，“非常昧”。位高僧正站sè狼身边，知位，“昧”。并关sè，刻清，“皦”。抱玄览感觉抵此，主因灵外界缺少关注。述空定境界，其表更强烈，更突已。
恍恍惚惚，思神志清。“万物并，吾观复。”修者灵绝清晰，否则法观，，此处指呈修者灵景观。“谓惚恍”，“谓”二字告诉，它类似神志清，并非真此。果故弄神志清，变神经病。
4、“迎”“随”
“致诘”，故诘问。结论，“状状”“物象”头尾，找答案。因答案状态景象，。灵清静，掐断它源头，它消失，进入“明白四达”“知常曰明”境界，再“惚恍”，，继续玄览吧，别问。
5、“执古，御今。知古始，谓纪。”
“今”，述理状态。“”字提醒，“惚恍”并彻底空，达“虚极”“静笃”境界。
纪，头绪，纲纪，传记。段玉裁注《文》：“丝必其首，别纪。”找丝线线头，纪本头绪。找头绪，理清件脉络，经典因此，纲纪。理清某，史书因此，传记，《项羽本纪》。古端，修基本法则模仿古活方式理状态，传记纲纪，即纪。
庄：“古，混芒，与世淡漠焉。，yīn阳静，鬼神扰，四节，万物伤，群夭。虽知，，此谓至。，莫常。”混芒，yù望淡漠，做yù。知识处，做知。知yù“至”，做。正因此，述“惚恍”，古应该很常见。“惚恍”偶，概原始部落巫术医源吧。
憨山：“皆历言妙，言。圣圣者，盖执此妙御世。故曰执古，御今。吾知此古始者，即统系。”形声物，憨山认妙。问题，修圣才体妙处，才御世。“吾甚易知，甚易。”老应该谁够明白运，，憨山解。
妙与妙，。原万物由原构啊，原妈妈啊，终明白其奥妙。底怎回呢？搞几十搞明白，真妙啊！鱼儿：“海哪？”鱼妈妈：“海周围啊！”庄寓言告诉，毫隐藏呈，感官思维毛病，才产知与知，妙与妙问题。
“谓纪”，勉强法。“”字既指，指。纪法，合适，勉强。法言，变真理存，，什纲纪。修，固定方法，纲纪。至传记，永恒变，历史。确历史，古活方式其历史源头。