051章：性恶善伪
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争鸣堂儒弟胜利者目光向卫峥，向孟目光则莫火热崇拜至，愧儒代师孟夫啊，扳回。
孟夫反击直接将儒法争推向新高峰。诸百皆奇目光向争鸣台座语卫峥，知接言再奇言孟轲予回击？坐法代表处剧辛卫峥捏汗，法往回颜，剧辛感觉悬很。
孟夫被誉“才雄辩，”，言片语间便口章，果盛名虚士啊，虽孟轲“喷”点很爽，才华毋庸置疑。
卫峥沉默许久回应，终，注视，再向宫长座位孟礼回敬，便卑亢：“孟夫文采斐，卫黎钦佩至，夫四端，卫黎深！”
听句话剧辛终声叹息，摇头苦笑，认输黯走争鸣台，卫峥却忽问：“，卫黎惑解，敢孟夫吝指教！”
“愿闻其详——！”孟平淡，席坐闭目答，俨胜利者居镇定若。
卫峥见此状况笑，再礼言：“卫黎惑便源其夫四端，夫谓四端，固，卫黎惑便何固？”
“……”孟听，顿迟疑，原本脸摇头叹剧辛忽眼睛亮，瞬即举目向卫峥。
啊——！
问简直切害害，诸百尽皆恍悟。
错啊，什啊？什、羞耻、恭敬非？吧？若，便性，此，并非儒主张啊。
谓性，性，即性。告观点，孟曾经告稷宫早已场辩论，告认性性，犹若水性，水常势，向东亦西，北亦朝南，善恶，性善恶亦常，根据，孟儒观点性善，显承认性，儒思主张相互矛盾。
问题，卫峥问孟该何解答？孟既认性即性，什仁义礼智四端？源头何？若四端归结性，孟败，仅次论战败，儒主张必遭致命打击。
，孟识问题严重性，卫峥问题若回答，问题，儒若连根本问题解决，儒主张岂非空谈仁义？连主张何进礼乐制度根本缘由解释，何治？
争鸣堂诸百很快，卫峥仅此问顷刻间便局势反转，棘方反孟轲孟夫，儒！
剧辛两眼爆精光，惊叹：“黎才，吾万及其！”
此此刻，孟夫难，太难，卫峥脸虚求教眼神，孟眼却异常扎眼，及其咄咄逼。
因，孟轲孟夫知！回答问题。
孟知必四端，主张仁义，周礼，却知什！
孟素“才雄辩，”誉，今却被晚辈仅此问，却逼穷途末路，真奇耻辱！
什，孟回答，今，除卫峥外够回答，谁，正儒另位师，荀况荀夫！
正儒位圣贤帮助儒解决什根源问题。
，问题关键，323，荀况313，等十才，够回答什。
除卫峥别！
回答孟轲言坏，儒声望怕今打折扣，孟轲孟夫儒颜名誉扫。
此此刻，座孟夫簌簌抖，欲语，孟脸色骤铁青，游历诸侯，何曾像今般被逼进退。
若答，场儒法争孰强孰弱已明显，孟久久言，却见争鸣台卫峥侃侃：“万物，水火气，草木知，禽兽知义，唯气、、知、亦且义，皆，故乃贵。”
宫诸莫轻轻齐惊叹，因卫峥此等奇言妙语侧目，万物法士眼竟被划分四鲜明等级，让少疑惑，乏才士，怎突感觉卫峥段话深谙儒真啊？间怕儒强调严格等级观念？卫峥连万物分四等级？儒真什？什况？
低水火，确实气命；其便草木，命感知；再则禽兽（物），感知、认知却义（义良知，义思），者，皆。
处金字塔顶端，贵。
卫峥便因此答案，便胆定论：“矣，性恶，其善者伪，全矣——！”
稷宫诸百尽皆若思点点头，世间高贵，点认，、气、知、义，皆。
卫峥“性恶，其善者伪”句话结论，便巧妙再次回初性善恶论主张，句结论致思，即：本性恶啊，善，，因素造。
“性恶善伪，卫黎论，彩——！”稷宫诸百片兴奋，拍掌喝“彩”，尤其剧辛满喜色，振奋已，法竟世才，坐论，侃笑皆文章，逼号称雄辩才孟退退，何其壮哉！
非常解，卫峥，场诸点头晕，卫峥法，此刻代表法与儒论战，论据却深谙儒义，卫峥底法儒啊？少糊涂！
，关性善恶问题，诸百历争论休，卫峥却今向首次打扇全新门，性善恶问题分二，性恶性，性善则造。
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主张谓空，让诸百耳目新，豁朗，仅此言，卫峥足担代师。
今争鸣辩论，“黎”必将名列，法派管仲，继商鞅位师级物。
“哈哈哈哈——！”
诸百满堂其喝彩候，卫峥赢场辩论，座孟夫听“性恶，其善者伪！”及“贵”两句话久久语，忽翻醒悟感觉油，原本难堪色陡间兴奋使，间竟失态笑止。
诸百惊诧，孟夫何肆笑，竟至因笑失态？
莫非气急反笑？找扳回局办法？
……
（Ps:关性善恶问题，怕争论休，决断，各位品读兴趣亦留评论见解！）