三百二十二节 抽象与具象
等，词汇，符号，条逻辑，非常重逻辑，论数逻辑哲逻辑，古今外、各流派，等，便难叙述。
研究理论数，绝忽视逻辑，进至法理解步，数逻辑与哲逻辑便合，因旁通哲理解，难再由数认识。
戚远跟随蒯教授习，逻辑问题、哲理念，绕，言，思考很熟悉。
知，任何具体科言，数工具，工具解决已知问题，果问题与工具相符，选择改进工具，解决问题。
专注制造工具，除工具本身寻找问题，很难精力通其它领域新问题需求，进依据问题改进工具。
因间限，再加分制约，做跨科深入尖端必须等，等待其它科仁新问题，提新工具需求。
直，新需求被提，工具本身入，工具本身什呢？
理论数，此，目标身，等待新目标。
，智力超群才，跨科，习更东西，却似比仅仅专研门轻松。
谓山石攻玉，才条件更角度问题，寻找思路，本身极优势。
戚远极端抽象“教材”迅速找类比象，使更，切入突破口。
关等号思索，给带更加直观印证。
加等二算式，每字符找实物类比。
比“”苹果，相加“苹果”“苹果”放，“二”两放苹果。
等号呢，或许述东西，定顺序排列，算将等号实物形式描述。
并实物，很明显它与其它几字符，戚远更愿将单独分类。
果更详细明“等号”底什，它“定义”、“概念”，更纯粹，依托极抽象类物认知存。
相，论“”、“二”、“加”，虽具备“概念”特征，它存形式更加，脱离本目，依旧被轻松表述。
或许“加”字符，待，实仍。
举简单例，苹果加苹果等两苹果，苹果加梨，等号简单写二吗？
显等号写，写等号陷入更复杂逻辑证明。
加号写，随便写，需证明什，需思考“加”已。
与点轴间关系相似，点与点间“加”关系，点与轴间，便“等”关系。
它共点，相交部分，各特质，互相容。
戚远稍稍松口气，“教材”似乎被找切入点，足够感欣慰，毕竟凡物存，获窥探神祗知识入证，已极难。
“原点”，被称原世界点，底怎认识？按照博卡布给“模型”，它创造切始，似乎球代神流已久“神创论”、“元论”翻版。
博卡布神祗，此认识世界，似乎理。
祂遇戚远，通戚远部分记忆，知球，与球神接触吗？
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戚远知精法师直持博卡布神徽，且尝试呼唤祂，未功，按理，博卡布距离球远，接触甚至诞“神祗”神。
戚远太信，博卡布跨越数十光，顷刻间月系，黄馨消失，扶正月系绕轨威，让识，距离似乎并球界此估计影响。
埃盖马尼追赶戚远候，明确体祂速度力，虽远比球类目掌握快进方式，快，根本曾超越光速，更加视距离阻碍。
博卡布怎做呢？
位魔法主仅仅次晚步，战争神贾苟斯殒落候，祂神徽，却及阻止埃盖马尼印记城。
祂仅仅消灭掉埃盖马尼，顺救戚远？
，戚远忽觉，底怎活，存疑！
跟印记城融涉世界，跟印记城离融涉世界，毋庸置疑，进入候按照博卡布法，因埃盖马尼召唤，离呢？
博卡布驱逐？
博卡布分明寻找印记城，祂若本领驱逐印记城，寻找它则应难。
明白，果博卡布驱逐，埃盖马尼理由放弃印记城巨助力，结果直祂死博卡布，再次召唤印记城……
戚远觉若博卡布头尾讲解，单凭，绝理顺因果，暂放弃思考件，因比认识世界、习眼“教材”，区区点，实值浪费间。
“因果”词，令戚远再次找口，哲“因果论”，许很熟悉，谓因必果，必须警惕“倒果因”逻辑陷阱。
今，因与果间，存“等号”，若具体某物，等号必，化，因果间则必“等号”！（未完待续）