百二十三章 阴差阳错识破
因果鼠突偷袭，被屏障，给挤洞口，禁惊呼：“谁？”
因果鼠转头，见，站立月光，副仙风骨，西游记原话，：
“觉金仙垢姿，西方妙相祖菩提；
灭三三，全气全神万万慈。
空寂随变化，真本性任，
与寿庄严体，历劫明**师。”
，脸气定神闲表，像早知因果鼠，今晚回似。因果鼠，此景，知，惊山主，主，像与“六耳猕猴”关系浅，庇护“六耳猕猴”。，今善，，法力远远因果鼠，因，躲暗处跟随因果鼠，因果鼠，却知。
，因果鼠，此劫难逃。因果鼠，放弃抵抗，拱腰，副蓄势待，搏命姿态。
“且慢。”口。
因果鼠，口，俗话，伸打笑脸，更何况，打，，因果鼠暂放争斗，：“，何指教？”
，见老鼠搭茬，：“位友，位劣徒，，直场，踩点，今？”
因果鼠听，惊，原，，神知鬼觉做，竟，被老，收入眼，老修深测啊！索性因果鼠破罐破摔，：“因果鼠，明做暗，明，今，！”
老：“原因果鼠啊！”，接，：“劣徒，与阁何纠葛，阁此偷鸡摸狗？”
因果鼠：“纠葛。”
老问：“仇？”
因果鼠：“。”
老问：“怨？”
因果鼠：“并。”
老纳闷，：“竟，阁，劣徒，并瓜葛，仇怨，今，阁何，此，找徒弟麻烦？”（两，洞外峙，“六耳猕猴”副肺，洞，酣眠。应该，屏障太厚吧！）
因果鼠，：“因，任务。”
，笑：“友笑，劣徒，刚刚修炼久，未入世，根本达达任务标准，友，搞错吧！”
次轮因果鼠纳闷，：“徒弟，六耳猕猴？”
，哈哈笑：“哈哈哈哈，哈哈哈哈，……老鼠，笑，，劣徒，取名孙悟空，实乃灵明石猴啊！……”
因果鼠纳闷：“灵明石猴，什灵明石猴啊！”
老，：“既，诚诚问，慈悲告诉吧！周内五仙:乃、、神、、鬼。五虫:乃蠃、鳞、毛、羽、昆。厮非、非、非神、非、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。四猴混世，入十类。”
因果鼠，马问：“敢问四猴?”
老：“灵明石猴，通变化，识，知利，移星换斗;二赤尻马猴，晓阴阳，，善入，避死延;三通臂猿猴，拿月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄;四六耳猕猴，善聆音，察理，知，万物皆明。此四猴者，入十类，达两间名。观＇假悟空＇乃六耳猕猴。此猴若立处，知千外;凡话，亦知;故此善聆音，察理，知，万物皆明。与真悟空象音者，六耳猕猴。”（，摘抄西游记真悟空假悟空佛祖辨别真伪，观音菩萨佛祖话。别思，凑字数。明眼文写老谁吧！
错，菩提老祖。曾经，菩提老祖，佛祖。，将话，提，两口。印证观点，菩提老祖，佛祖。
混世四猴，连观音菩萨，知存啊！知，，话，菩提老祖口，印证观点嘛！原谅机吧！
孙悟空，管徒弟，关取经计，菩提老祖（佛祖），定跳，护孙悟空。，佛教西取经除魔计划，已经实施。
）
“原此啊！若友，差点误伤友贵徒。谢，友，解疑惑，请受拜。”因果鼠，跪，点防御架势，接：“今，，认打认罚，请责罚，……”
菩提老祖，却点思，：“因果鼠，因果族？”
“，敢胡言，确实因果族！”因果鼠。
“啊，，啊！，因果树覆灭，，幸存者啊！”菩提老祖感慨。
“，因果树旧？”因果鼠试探性问。
“，，问。”菩提老祖。
“。”因果鼠应承。
“，次，完什任务呢？”菩提老祖。
“鸿钧老祖颁布捕捉六耳猕猴任务，……”因果鼠敢隐瞒，。
“六耳猕猴，，实难搜寻呀！”菩提老祖。
“，，吃苦头。”因果鼠思。
“，听言，任务放弃吧！”菩提老祖。
“什？……吧！”因果鼠，奈何答应。
“，若完任务，鸿钧老祖，，亲做件什啊！？”菩提老祖。
“复活因果树，恐怕鸿钧老祖，亲，几率渺茫，敢奢望。求，鸿钧老祖，够找因果树精神碎片，……”因果树伤。
菩提老祖听，感概，因果鼠：“念片苦，因果树。与因果树往分，今，此止，与做计较，，，吧！”
因果鼠，连忙磕头，边磕头边：“谢，饶命恩，谢，饶命恩，……”
菩提老祖，，：“，吧！”
因果鼠听，知菩提老祖逐客令，：“知称号，定立长牌，……”
菩提老祖笑：“份，错，乃菩提老祖，退吧！”
“！”知菩提老祖称号，因果鼠，速速化闪电，离洞口。
菩提老祖，洞口，却仍放似，直站立。许久，才：“千取经计，今差点，纰漏啊！底，，呢？……待施法番，……”
“极，追流溯源，……”
因果鼠，离洞口，立刻离方寸山，甘啊！，二，返回斜月三星洞，，次，化身普通老鼠，与孙悟空，二，厮混。（菩提老祖，肯定知因果鼠伎俩，，戳破，带更麻烦。毕竟纸终觉浅，绝知此躬，因果鼠放弃，，简简单单几句话，打消念头，，，确认，才够死条。）
，经半观察，因果鼠，终确定孙悟空灵明石猴知，肯定鸿钧老祖任务提六耳猕猴。，准备离。
直，孙悟空，菩提老祖讲课，突，舞足蹈，禁笑，被师傅责骂，打三脑袋。止师兄弟，急。因果鼠，外，暗暗，孙悟空急啊！难，走，孙悟空，先步被赶师门，离方寸山斜月三星洞嘛！
什，孙悟空，点失落神气色，反暗暗窃喜味。
预知何，耳熟详菩提老祖，三更授艺孙悟空节，，此，引少故。且回。
（其实啊！菩提祖师原型应该五祖弘忍师菩提祖师。
佛教禅宗五祖弘忍师，弘忍师湖北黄梅坛讲，足足弟五百余（菩提老祖差，“祖师徒弟，计其数，见今三四十修。”，算桃李满），其翘楚者属弟神秀师。神秀公认禅宗衣钵继承。弘忍渐渐老，弟寻找继承，徒弟，做首偈(禅诗)，谁做传衣钵给谁。
，神秀很继承师傅衣钵，师傅真本领，怕因继承衣钵目做偈，违法佛境。半夜，院墙写首偈：身菩提树，明镜台。勤拂拭，勿使惹尘埃。首偈思，刻刻照顾灵境，通断修抗拒外诱惑邪魔。入世态，强调修，理解却与禅宗乘教派顿悟太吻合。（真搬石头砸脚，什此银三百两，神秀继承衣钵功利，实，太重，点像修禅僧。）
二早，偈候，，且猜神秀很佩服候，弘忍做任何评价。因知神秀顿悟。
，庙尚谈论首偈候，被厨房火头僧惠禅师听，领悟真谛啊。做偈，写神秀偈旁边，菩提本树，明镜亦非台，本物，何处惹尘埃。偈很契合禅宗顿悟理念，禅宗很高境界，领略层境界，谓悟。（高低，首偈，立判。）
弘忍偈，问身边谁写，边惠写，叫惠，其僧：写乱七八糟，胡言乱语，并亲擦掉偈。惠头打三走。惠理解五祖思，晚三更候弘忍禅房，弘忍向讲解《金刚经》部佛教重经典，并传衣钵给。防止神秀伤害惠，让惠连夜逃走。
弘忍菩提老祖，三更传头打三走赶走弟。明显嘛！）
（
太老君
德尊公认教创始，即太老君。称太祖、祖、太清德尊、混元帝、降尊、皇末劫尊。
庄严肃穆教三清殿***奉神态端庄三位尊神，教高尊神“三清祖师“。三清即玉清元始尊、清灵宝尊、太清德尊(太老君)。
经记载，祖老君处玉京，神王宗;紫微，飞仙主。教高尊神三清尊，祖常常分身降世，传教度，弘扬法。
著震古烁今教祖经--《德经》五千余言。
每农历二月十五教创始者--祖老君圣诞，际教节。
教宫观“三清殿”，其塑像居左位，执蒲扇。相传老君居住太清圣境。《西游记》，老君居“离恨兜率宫”；《封神榜》，则“罗玄洞八景宫”。
老君三清尊神受香火奉祀神明，教相信哲老老君化身，度数，因其传经典《德经》，故称老君德尊，被教奉山祖师。
许教祖师称老君显灵启示与教诲，汉朝张陵、南北朝寇谦等。唐朝皇室更尊奉老君其始祖。
创始老神化格，教奉教祖。
据《史记》载，老曾周代守藏史，因见周德衰，退隐西游，知终。秦汉际，黄老德推崇黄帝老先王圣哲，与儒尧舜周孔相仿。汉初关老传言，司马迁《史记》已确指。此因黄老渲染，老渐神化，东汉楚王英、桓帝曾仿佛教法式祀老。
延熹八（165），边韶《老铭》：“世者触类长，老离合混沌气，与三光终始。”因社传言背景，五斗米经书《老尔注》乃称“散形气，聚形太老君”。
南北朝（420～589），南方教崇三洞教主三清尊，北方教则崇老神化太老君，南朝教传七部经教体系，德尊洞神部经《三皇经》，老君《德经》太玄部首经。唐太宗焚禁《三皇经》，《德经》代。高宗、玄宗先老加封尊号，推宗室远祖，并建太清宫专奉老，仪规朝廷，实宗室祖庙，太老君遂终确定太清境洞神教主，即德尊。东汉，老化身故很，宋元士编《太老君八十化图》，集其。
《云笈七签》云，“老者，老君，此即身。元气祖宗，根本。夫元妙，，先先，挺空洞，陶育乾坤。号曰正真，神奇微远名。故曰：吾形先，乎太初，长乎太始端，乎太素元。浮游虚，入杳冥。观混沌未判，视清浊未分，步宇宙旷野，历品物族群。夫老君者，乃元气真，造化者”。
华文明浩烟海书籍，外被广翻译阅读本书算《德经》。《德经》思：“”，“”“，非常。名名，非常名”。“”思虽比较难明白，“”思“”。
认，应该反“”，顺“”，按“”。争权夺利荒唐，非常德。“”败，应该顺其。认水非常柔弱，甘请愿向低处流，即使遇弱力量，表示反抗，水却摧毁。反，坚硬石头被水击破。，朴素值赞扬。暴力应该被避免，应清寡欲。应该改变世界，尊重世界。政府，治政策聪明方针。通更繁复法制或强制实法制，通常使便更糟。高税赋战争哲精神相违背。《德经》影响巨。本书篇幅很短，文6000字，其思内涵却极其丰富。，虽儒思历代哲主流，儒哲吸收很思，儒很尊重思。
太老君教高神，三超级神位。老君信仰，始东汉。东汉张陵（张师）设师，尊老太老君，称“太德尊”。谓其始，因，万物先，元气先。
）折叠西函谷关
春秋末，老驾条青牛，拖架木板车，向函谷关。函谷关守吏尹喜平喜，颇根。老，尹喜观星象、望气，见股紫气东方冉冉，推算必真。老驾牛车关，尹喜认定老真仙，强留老住几，并召，共聆听老给讲经。老盛难却，给尹喜留五千余字“书”，著名《德经》。老临别告诉尹喜：千，CD青羊肆找。其，尹喜准青羊肆等待老，见老骑头青牛，空。，传老度化尹喜仙，并带西域向佛门弟传。老度化尹喜方，留首诗：西函关佛拜，东鲁圣参。
折叠老演化
太老君
太老君信仰，由历史名蜕化神明，负盛名算位太老君。单凭名头及位尊证明：太老君教高神明，三位超级神明位；它间形态老先秦著名思，老庄派创，被奉教鼻祖。，历史物老“普通”，太老君神。老活先秦春秋末期，相传，孔曾向请教问题，著五千字《老》，此书被视创及教经典。西汉伊始，派黄老派兴，老黄帝受先未祭祀，汉老黄帝崇拜逐渐达顶峰，汉代宫廷始祭祀黄老场。汉武帝“罢黜百，独尊儒术”，黄老派始走入民间，形黄老。老本身哲理论加汉朝民敬仰使老此已共识神仙，东汉皇帝张旗鼓往老庙祭祀，老母墓志铭亦老化身。
东汉张陵继承老西汉黄老，创立五斗米教团，黄老术教化西蜀少数民族信仰宗教，老新教团教主。佛教进入原，似曾相识宗教使汉朝士夫普遍认老西印度度化佛陀。刚刚传入佛教，此微足，更迫切依附教展，西传教佛教徒宣称老佛陀老师。，老化胡法共识。汉魏期，老早期教教团组织高神，由气化三清降熟教团三清三位。
由老演变太老君位虽及元始尊与灵宝尊，仍受非常高敬奉，各宫观奉祀。因号“太清太老君”，因此主祀宫观庙殿称太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。
太老君，教神、教主。三清三位。北魏称：德尊，教高神明“三清”。元末，化刘氏伯温顺助定朱氏江山。至民初，与江西武功山，顺民点化毛氏泽东立新。降8341，应数。
太老君，屡世王者师。商，老君即分身降，随世立教，竟则隐，故世未诞迹。至商十八世王阳甲践祚十七，老君太清境分神化，托孕玄妙玉，经八十，武丁九二月十五降。早关老君诞迹纪传。纪传：周武王老君仍柱史。号经，授周公，乃游西极太秦，竺乾等，号古先。周昭王二十三老君西函谷关，度关令尹喜，授德五千言。汉文帝，老君降陕河滨，号河公，亦曰河丈。汉帝河平二，老君降琅琊曲阳，授吉《太平经》。
汉明帝元二，老君降，授吉真百八十戒。汉顺帝汉安元，老君降蜀山鹤鸣山，授师张陵，《正盟盛》秘录；再降赐《太清经》九百三十卷，符文七十卷。建康元授师三洞众经及超度九祖斋直法。北魏明皇帝神瑞二，老君降嵩山，授士寇谦《云音诵新科戒》；泰常二降赐符录七十卷。太武帝太平元，老君降嵩山，命寇谦授帝太平真君号。唐高祖武德二，老君降羊角山，语吉善，令奏闻云：“帝祖”。唐高宗龙朔二，帝祠老君。乾封元尊号玄元皇帝。宋真宗祥符七，故截止宋。教徒相信太老君至尊神，常分身降世，世存，摇信仰，否则教弟，老徒。
太印经
太智光烛照太虚独此真阳永劫长存妄足轻目外视耳听
口绝闲言妄朝至暮洗涤虑牵挂更远累害制外养退藏密
惟慎幽独内观刻刻返照离方寸惺惺常存守败寂长照照常寂
绵绵密密二息境遇物染常应常静文武观静养
精神内蕴怡养谷神积至久久诚至明常明纯乎正默默合
教认：躁安，持念〇八遍，定。亦分二次持念，次七十二遍，二次三十六遍。
折叠老君神咒
太老君普万芳应三界内**顺者吉逆者凶
敕命雷霆随弟难幸愿汝偕逢凶化吉化殃祥急急律令
折叠太清咒
老君曰：形，育；，运月；名，长养万物；吾知其名，强名曰。
夫者：清浊，静；清浊，静。男清浊，男静。降本流末，万物。
清者浊源，者静基。常清静，悉皆归。夫神清，扰；静，欲牵。
常遣其欲，静，澄其神清。六欲，三毒消灭。者，未澄，欲未遣。
遣者，内观其，其；外观其形，形其形；远观其物，物其物。
三者既悟，唯见空；观空亦空，空空；空既，亦；既，湛常寂；寂寂，欲岂？
欲既，即真静。真常应物，真常性；常应常静，常清静矣。
此清静，渐入真；既入真，名，虽名，实；化众，名；悟者，传圣。
老君曰：士争，士争；德德，德执德。执者，名德。众真者，妄。既妄，即惊其神；既惊其神，即万物；既万物，即贪求；即贪求，即烦恼。烦恼妄，忧苦身。便遭浊辱。流浪死，常沉苦海，永失真。真常，悟者，悟者，常清静矣。
仙葛翁曰：吾真，曾诵此经万遍。此经习，传士。吾昔受东华帝君，东华帝君受金阙帝君，金阙帝君受西王母。西王母皆口口相传，记文字。吾今世，书录。士悟，升官；士修，南宫列仙；士，世长。游三界，升入金门。
左玄真曰：士，持诵此经，即十善神，拥护其神。玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与合真。
正真曰：此经，悟解者，灾障干，众圣护门。神升界，朝拜高尊。功满德，相感帝君。诵持退，身腾紫云。
长吉祥咒
太老君慈恩福俱往化共赴龙华
急急律令
折叠德经
，非常。名名，非常名。名始；名万物母。故常，欲观其妙；常，欲观其徼。此两者，异名，谓玄。玄玄，众妙门。
《老》二章
皆知，斯恶已。皆知善善，斯善已。相，难易相，长短相形，高相盈，音声相，相随。恒。圣处，言教；万物弗始，弗，弗恃，功居。夫唯弗居，。
《老》三章
尚贤，使民争；贵难货，使民盗；见欲，使民乱。圣治，虚其，实其腹，弱其志，强其骨。常使民知欲。使夫智者敢。，则治。
《老》四章
冲，或盈。渊兮，似万物宗；湛兮，似或存。吾知谁，象帝先。
《老》五章
仁，万物刍狗；圣仁，百姓刍狗。间，其犹橐龠乎？虚屈，愈。言数穷，守。
《老》六章
谷神死，谓玄牝。玄牝门，谓根。绵绵若存，勤。
《老》七章
长久。长且久者，其，故长。圣其身身先；外其身身存。非其私邪？故其私。
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《老》八章
善若水。水善利万物争，处众恶，故几。居善，善渊，与善仁，言善信，政善治，善，善。夫唯争，故尤。
《老》九章
持盈，其已；揣锐，长保。金玉满堂，莫守；富贵骄，遗其咎。功遂身退，。
《老》十章
载营魄抱，离乎？专气致柔，婴儿乎？涤除玄鉴，疵乎？爱治民，乎？门阖，雌乎？明白四达，知乎？
《老》十章~八十章请继续参考具体典籍。
老函谷关著五千言《老》书，名《德经》。《德经》、《易经》《论语》被认影响深远三部思巨著。《德经》分两册，共五千字。
《德经》称谓，初老书称《老》《德经》名。其书代争论，至今仍法确定，根据1993土郭店楚简“老”代推算，书代至少战期。
《老》“”解释宇宙万物演变，“，二，二三，三万物”，“”乃“夫莫命（命令）常”，因“法，法，法，法”。“”客观规律，具“独立改，周殆”永恒义。《老》书包括量朴素辩证法观点，切物均具正反两，“反者”，并由立转化，“正复奇，善复妖”，“祸兮福倚，福兮祸伏”。世间物均“”与“”统，“、相”，“”基础，“万物，”。此外，书量民本思：“，损余补足，则，损足奉馀”；“民饥，其食税”；“民轻死，其求厚”；“民畏死，奈何死惧？”。其哲展具深刻影响。
西函关
太老君
太老君春秋末，老骑青牛，洛阳向函谷关。函谷关守吏尹喜平喜，颇根。老，尹喜观星象、望气，见股紫气东方冉冉，推算必真。老驾牛车关，尹喜认定老位真，挽留老留，希望老隐世给讲经，给世留著。老盛难却，给尹喜留史名老五千文，著名《德经》。
老临别告诉尹喜：千，CD青羊肆找。其，尹喜准青羊肆等待老，见老骑头青牛，空。，传老度化尹喜仙，并带西域向佛门弟传。老度化尹喜方，留首诗：
西函关佛拜，东鲁圣参。
化胡佛
老化胡，老教位非常尊贵神，被称“太老君”或“德尊”，认创立思哲。实，历史角度，佛教印度西，文化极度信却很少相信，印度西佛教徒更让接受佛教，传教编造“老化胡”故，教徒欣接受，教徒撰写《老化胡经》。
老君殿
太老君既教尊神，肯定受崇奉，与此汉族
民间供奉，传农历二月十五则太老君诞辰，许者河南鹿邑县东关太老君台朝拜。
骊山老君殿
教宫观。陕西省临潼县城南骊山西绣岭三峰。原唐代华长殿，相传唐玄宗曾两次此遇见太老君降临，故称“降圣阁”、“朝元阁”。殿内供奉太老君，故名老君殿，昔殿内奉太老君白玉雕像，造型细腻，刀法简练，神态逼真，栩栩，唐代西域著名雕塑元兄迦，今珍藏陕西省博物馆内，殿内供太老君塑像，近代塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外景色秀，风光迷。陕西省重点教放宫观。
巍宝山老君殿
教庙宇。云南省巍山彝族回族治县境内巍宝山山。名清微观、清霞观。相传其址太老君点化南诏王细奴逻，创建代详，初南诏祭祀太老君，清代康熙二十二（1683），湖北武山全真士沈妙章建此殿，殿内原供太老君� �铸像，改泥塑像，白鬓胡须，神态若，右握羽毛扇，左陪祀郭师，右陪祀张师，悬“赤宫”、“青霞再”二匾额；殿左右房舍士食宿，左侧舍额悬“片石含青”匾，内藏《青霞观山场界碑记》石碑通，殿“老君打坐石”等名胜。
奉祀活
教宫观三清殿，太老君神像或神位。其神像常白须白老翁，执羽扇，居元始尊右侧位。教型斋醮礼仪，均设太老君神位，亦居元始尊右侧位。太老君，即德尊神诞农历二月十五。教太老君教祖，举祝诞聚或祈福延寿场。
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