五百零二回 真
闻老候仍保持童颜，保持童颜并闻目，闻外表显已。
闻经外（遗弃世故）----外物（物役）----外（忘）----朝彻（物双忘，则慧照豁，朝阳初）----见独（体验独立本体）几步骤，进入古今、死宁静境界。
真超脱死境界直接激存企慕，类超越命必走向死亡忧虑与恐惧，门“长老”仙信仰正欲望诉求观念表达。
仙长老，拥永恒命，摈弃死亡，留恋命。
谓“者”，即留恋存，因此肉体命价值取向“真”与“仙”迥。
“仙”与“真”根本区别与立即死观。
“长老”门仙信仰核基点，追求“长老”其实死亡恐惧，此将与死立凸显。并且摆脱命死安排，通金丹服食延益寿命，达肉身死状态。
“真”则淡化死问题，顺接受老病死安排，将死做差别，死气聚散已，管聚状态散状态，气存消解死忧患恐惧。
管“齐死”“求长”，表达命重视。
因“善吾者，乃善死”，掌控活命，死状态知，因此善待命善待死亡。
它虽与仙死观很冲突，二者洋溢命重视此存价值肯定。
“与相胜，谓真”。“相胜”即相互克服，相互战胜，含相互排斥，相互抗。
此句话“真”够达与相排斥、相立境界。
与相排斥三形：
、优先顺。
二、优先服。
三、与主客物分，二者融。
真境关系何形呢？
与明显区别，“”“”其优先性主导性。
何谓？，。尊者，；累者，。
主者，；臣者，。与，相远矣，察。
言，充满价值，征服体类价值，效法呈伟价值。因此，优先性。
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正因充满价值与实价值，本质差异，并且真“喜怒通四”，与相感通。
条件，真必走向物、主客、合境界。
服丹守，与相毕，精胎息，延寿极，仙够与完全相合。
价值与感相合，两者外相合，像类别物归纳。
明仙拥“”属性，仙存义实“与并”状态。
仙“与相毕”并消融二者立，反突二者差别，因“与相毕”主语，经服食丹药，收敛神够与相合。
突主性，表明与差距，通修炼，缩短与差距，完全与。
始终，命形态效仿，拥限命，“与相毕”站仙拥属性与功讲，仙像超越间限制，像拥云施雨奇幻力量。
并仙与像两条等粗细长短绳，拥等形态。
仙命形态，物，二者绝雷。
由此见，“真”与“仙”虽达“与合”境界，两者内涵完全。真“独与精神相往”，精神世界、价值世界与“”合，“仙”则属性功与“”完全相，与。
王城叫陆文书，此胸怀志，文韬武略精通，百难遇才。
奈太平代，陆文才华完全武，怀才遇逐渐变秃废，酒浇愁。
，陆文喝醉，三三夜醒，找夫，才知陆文早已驾鹤西！
陆文死府，进阎王殿，阎王爷死簿，：“陆先此才却甘堕落，实该。”
陆文冷淡：“才华众却逢何，知阎王给辈投什胎？”
阎王爷冷冷：“智慧今世难武！世恐怕投平庸！知先何？”
陆文哈哈笑：“造化弄！陆文惊才，兴安邦才干，曾今世怀才遇，世却投胎平庸。此般，留阴间，投罢！”
旁鬼卒闻骂：“陆文，狂妄！阳间落魄书！阎王惜才，才般跟话，若知感恩，怕阎王打十八层狱，永世超！”
阎王爷见状，骂鬼卒：“准礼，本王招，必请教。若再礼，先剐。退！”
喝退鬼卒，阎王爷变笑脸，笑嘻嘻：“惊才，本王知，知先否帮本王解决件纠结几百案。若帮本王分忧，本王恩，让辈投胎愿！”
陆文笑：“什奇案，让整阴间几百解决！倒听听，阎王爷请！”
原黄帝统华夏，蚩尤死冤魂散，府告状，状告黄帝兴兵侵占，卑鄙耻，阎王爷黄帝魂勾审判。
黄帝乃真龙主！况且阳寿未尽。再，规，黄帝已帝，管理间。阎王拿怎！
蚩尤等猛将阎王惹主！黄帝阳寿未尽，等阳寿终府再与质等理由言相劝！缓缓蚩尤，其劝很。
蚩尤脾气，解决，誓投胎，才管阎王给安排什荣华富贵，位列高位胎。
阎王办法，等黄帝阳寿尽再解决！
谁知，波未平，波！
久三告黄帝状！者三竟三位仙:刑、卿、屏翳，三位仙入死、身经百战，今闹腾，阎王解决。
阎王爷真乱，三位三界颇声望，阎王爷罪，再缓兵计再缓缓三位仙。
久，黄帝升做帝，蚩尤首四纷纷进殿叫阎王主持公。
阎王实办法，招齐府全部阴官鬼卒商量策，什主，结果官司打几十！（未完待续）