二三章 谓原罪
犹太“流离万邦”候，选择经商古代很低贱职业，经商必逐利，效管理制度况，“唯利图”玩弄资本将必终影响社稳定性，社稳定则特别容易引内部乱外部战争。
万帝，难预知将犹太“逐万邦”举措造结果影响吗？
果仅偶件，解释“巧合”，帝给希伯安排命运，已经暴露帝图，果帝故做，必写《旧约》，，唯合理解释，安排帝志。
犹太命运，始千迢迢西迁，建约旦河西岸，流离万邦，许诺其复，帝安排，帝给犹太安排命运，客观保持西方世界宏观战争状态，犹太比喻“帝扇”。
帝将犹太命运兑，派记录，并使应验，客观讲，犹太充“帝楷模”，树立楷模，必候，使雅利安套宗教枷锁。
犹太被称“帝选民”，与其被特殊关照选民，挑选替帝做，即“帝走卒”。
综，“帝扇”、“帝楷模”、“帝走卒”，犹太帝战略布局定位，犹太必须承担义务职责，与古罗马泛阿拉伯帝战略布局相辅相。
犹太做哪遵帝指示，知识限，列，件“窥斑知全豹”，耶稣件。
因件参与，再清楚。
球知，耶稣母亲“圣母”玛丽亚，实，玛丽亚娲娘娘，玛丽亚娲娘娘，身体已，，玛丽亚灵魂，仍娲娘娘灵魂。
因件太重，帝决定派亲参与，选参与者娲娘娘。
据记载，玛丽亚“怀知谁孩”，孩灵魂投胎转世，父亲母亲仍原父亲母亲，娲娘娘负责“代孕”已。
根据记载，玛丽亚未婚夫约瑟，玛丽亚怀孩候，火冒三丈，暴打未婚妻，强制流产，“涵养君”。
约瑟“喜爹”件强忍，使告诉“真相”，约瑟才知耶稣原“帝孩”。
玛丽亚约瑟订婚“轨”，声色怀孩，做两件，普通球难。
，被约瑟，玛丽亚功安抚约瑟绪，变“涵养君”，觉，除神，做吗？
代，况直接被除极刑，群众绪何被安抚？除神，做吗？
娲娘娘帝商高，认够完任务，才派，便。
名叫“耶稣”孩世被宣传“救世主”，被教育精神领袖，，孩长，始约旦河西岸片往繁华区招纳信徒，传播教义，并且预言将，预言将被追杀，预言终卖，预言被抓住被处死，预言将死复。
正料，再理由相信切，耶稣传播教义被越越信服，终教义变影响整欧洲基督教。
，连串问题，首先几概念性问题。
1.什“救世主”？
“救世主”《旧约》记载名词，其职责替类赎罪。
帝，类原罪，果法赎罪，临“审判”。帝，迟早“救世主”替类赎罪，拯救世。写《旧约》帝预言，或者帝安排。
2.“救世主”神？
救世主“耶稣基督”，神？
3.“救世主”职责谁定义？
很显，帝。
，串问题。
1.帝什告诉什“救世主”？
帝设立宗教，让类信仰，才更类进管理，或者体志。仅需让类信套辞，更软硬兼施段。帝曾经将丑话头，“丑话”“审判”。
，帝某况——例类终威胁帝安全，或者类修复缺陷，或者其它况，帝将类毁灭。“硬”段，即威慑。
帝毁灭毁灭呗，啥写《旧约》告诉类？其实帝希望做，希望类存，提，类必须很听话。
既帝告诉类“终审判”，，给合理理由吧？难帝讲理，缘故杀杀？，帝讲“审判”，已经给理由，类“原罪”。既罪，接受“审判”变合合理。
“原罪”什？偷吃智慧果吗？果，何初直接处决亚夏娃条蛇，未未知某实施惩罚呢？
性“恶”吗？果，“恶”法，；法变候再定罪惩罚，才合合理啊？
，“原罪”被解读各各解释，仁者见仁，智者见智，究其本质，“原罪”帝辞已。
“原罪”，全类，受基督教约束撮，嗜血嗜杀雅利安已。
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既原罪，避免接受惩罚，主赎罪，正“原罪”明确解释，帝给完全赎罪方法，给消减罪孽方法，例祷告、礼拜、罚等。
另角度，“方法”常洗脑段已，强化某问题认识，强化信徒帝忠诚。
客观角度，做净化灵、使向善，宗教教义“真善”分，帝希望。
原罪永消除，赎罪，麻烦、烦啊！果宗教仅威慑，处、希望，变赤果果恐吓，悦诚服信宗教。
使存敬畏，充满希望，才教化世，坚定信仰，万帝深谙此，《旧约》告诉类：怕，迟早，帝派救世主替类赎罪！类盼头！
，感谢帝恩德，感念帝仁慈。“软”段。
握棒，拿甜枣，恩威并施才使悦诚服。
2.救世主谁？救世主什候？
《旧约》。，帝保留终解释权：谁救世主，谁救世主；让什候，什候。
救世主高等命圈，类指定代理。救世主选，定具信仰关、力硬、形象良、办牢靠基本特质，够合适机完必使命。
，帝轻易选派救世主，类琐碎应该由类掌握，关乎类存，或者关系帝战略布局问题，帝才选派救世主代表高等命干预进程。
，公元元，摇身变救世主。（未完待续）