四百三十八章 密宗﹙﹚
ps： 名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金刚顶宗”、“真言乘”、“金刚乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“持藏”、“陀罗尼藏”、密乘、果乘等。该宗受法身佛深奥秘密教旨传授，真实言教，者依理观，修习三密瑜伽(相应)获悉()，故名。
、密宗
名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金刚顶宗”、“真言乘”、“金刚乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“持藏”、“陀罗尼藏”、密乘、果乘等。该宗受法身佛深奥秘密教旨传授，真实言教，者依理观，修习三密瑜伽(相应)获悉()，故名。
《经疏》 卷九，列举违背三违背三昧耶戒重罪：
佛法印度东，经历史演进，佛教至唐朝已分实、俱舍、禅、律、台、华严、法相、法性、净土、密等十宗。印度源，分两宗，曰显、曰密。显者显，密者深秘。站究竟圆满佛法讲实则法显密，乃因异，佛法本味，直契海，应众根器，唯方法教导，此即因材施教。密宗，名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金刚顶宗”、“真言乘”、“金刚乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“持藏”、“陀罗尼藏”、密乘、果乘等。该宗受法身佛深奥秘密教旨传授，真实言教，者依理观。修习三密瑜伽(相应)获悉()。故名。密教始祖法身佛（音译摩诃毗卢遮。毗卢遮佛、高显广眼藏、遍照王、光明遍照、遍照、遍切处、遍照尊），传法金刚萨埵（与普贤菩萨体，称金刚、金刚秘密主、执金刚、持金刚、金刚持、切普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵），密宗二祖。金刚萨埵据内证法乐境界集密法两部根本经典――《经》《金刚顶经》，并将纳入南铁塔（其全息义乃本身法界塔），期待世缘者。释迦牟尼佛（化身佛）灭度八百，龙树菩萨（亦翻译龙猛）启南铁塔，亲金刚萨埵受密法。三祖。龙树传法给其弟龙智，四祖。数百，龙智七百岁，传法给善畏与金刚智，五祖，史称“元三士”善畏、金刚智及空盛唐先印度华广弘密法，并经、惠果等祖师努力，将金刚界、胎藏界两部**集身，“两部具”，形唐密。
1、唐密缘
佛教界﹐提八部论主龙猛（龙树）菩萨晓。﹐法身毗卢遮佛身色界顶﹐法殿法示﹐演《经》﹑《金刚顶经》﹐金刚萨埵（称普贤菩萨）承命﹐将二经记贝罗树叶﹐存南铁塔。龙树菩萨持真言﹐7粒白芥打铁塔﹐被护法神阻止。虔诚忏悔﹐誓愿弘扬**﹐始获进入。入内金刚萨埵灌顶﹐传《金刚界金刚顶经》《胎藏界经》两部**﹐撰《金刚顶瑜伽阿褥罗三藐三菩提论》（称菩提论）﹐建立真言宗或称密宗（通称正纯密宗别杂密左密）﹐传龙智菩萨。龙智弟颇﹐公元8世纪初﹐龙智法弟善畏与金刚智﹐先传法。值唐元﹐公历716﹐善畏携梵文经籍至长安译经弘法。七百十九﹐金刚智与徒空携经籍广州入洛阳与善畏合﹐传扬金刚界胎藏界两部普门**。空三藏尽二师传﹐再回印度）广求诸经本﹐再法龙智﹐再回广宏扬。由此﹐体系完整正纯密宗唐建立﹐被称唐密﹐善畏﹑金刚智﹑空被称元三士。唐朝皇帝﹑朝宫﹑百姓纷纷向三士及其弟法﹐空三藏位更“礼遏三朝﹐位列三公”﹐见﹐唐密佛法隆盛。唐密因受历史条件社文化条件影响﹐鲜明民族特点。印度﹐龙智菩萨世﹐传承门尊法空宗入密者众。二部**印度否传承﹐论或印度﹐明确资料记载判断﹐亦未修持者。因此唐密印度正纯密宗唯传承。由元三士弘扬及其弟阐﹐唐密断展完备。至今﹐三士译许经典广流传。《悲陀罗尼》等更今显密二宗佛教徒广修习典。
﹐唐密曼荼罗什呢﹖唐密﹐谓曼荼罗﹐译坛场﹐即圆轮具足﹐唐密汇集诸佛菩萨实修法“即身佛”场。另角度﹐曼荼罗诸佛菩萨功德表。
与此﹐唐密外影响亦极﹐本﹑朝鲜﹑印尼﹑爪哇﹑西域等纷纷入唐习。其﹐僧空海﹑澄入唐习﹐传本东密台密。
﹐唐密传承求极高﹐非普门传灯阿闍黎（法师）收徒传法。教内约束极严﹐授法必须建立曼荼罗﹐否则犯三昧耶戒。因此﹐传承易﹐更易受社变乱影响。武宗毁佛﹐唐密受定冲击﹐经五代长期变乱﹐战祸频﹐唐密原区存困难﹐唐密传承渐衰微﹐四川理特殊﹐唐密蜀故延续。至朱元璋建立明朝﹐因禁白莲教﹐连唐密并禁制。唐密汉遂告绝响﹐东﹑台二密本却断隆至今。
2、密教场观
密教场观(曼荼罗)。及密教世界观。该宗认世界万物、佛众皆由、水、火、风、空、识“六”造，故称密宗六。“五”“色法”。属胎藏界；“识”“法”，属金刚界。主张色二，金胎。两者宇宙万，皆具众。佛与众体性相。众依法修习“三密加持”使身、口、“三业”清净，与佛身、口、三密相应，即身佛。此宗仪轨复杂，设坛、供养、诵咒、灌顶等，均严格规定，需经阿阇梨（导师）秘密传授。(未完待续。。)u
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