四十六章 平定南方（二）
军新加入通灵师召唤师，始挥。通灵术1、源基督教认，通灵术跟邪灵打交各方法称，管直接，通灵媒进。邪灵像使诱饵吸引猎物通灵术吸引。猎各各饵诱使物落入陷阱，邪灵鼓吹各形式通灵术，务求令世落入圈套。通灵术各形式，包括占卜、魔法、观预兆、巫术、使符咒，及向灵媒或亡魂求问等。撒旦三次引诱耶稣遂，“离耶稣，窥伺别机”。邪灵轻易放弃，除迷惑，威逼。圣经记载，撒旦曾加害帝仆约伯，使牲畜尽失，仆几乎死光，儿全部丧。接，魔鬼使约伯染痛苦难恶疾。，约伯却直帝坚守忠义，帝赐福给。，邪灵曾使失明或话，并且继续残害类乐。今，曾被邪灵**，被邪灵弄精神失常。受邪灵怂恿做恶罪帝，例杀或杀。很虽曾被邪灵操纵或迷惑，透靠耶稣才逃离魔掌。源欧洲古老巫术，被认与死者沟通，甚至将死亡带间。通常亡灵巫术，死灵法术或招魂术基本指它。2、展历史它透死亡世界沟通占卜吉凶方法。死灵魔法追溯古波斯、希腊、罗马世纪巫师。死灵术分两支派：派召唤支配鬼魂（死灵派），派比较常见；派掌握死尸回魂**（死尸派）。两派与被禁黑魔法著分割关系。死灵派通常坛符咒法，死尸派则透掘尸盗墓获需恐怖黑**力。死灵法师通常被恐怖死亡包围，身穿死身偷衣服，深思死亡义。果灵魂死亡知识定程度造诣，明白死灵术奥秘，且果冒，果很危险。由般况，死返回间（论实体或鬼魂），果真述况，定因非常特别原因。果活与另世界建立联系，支配灵魂却顾死者请求话，习黑魔法关知识，免反倒怨灵受害者。3、综述初，与死灵沟通谋利机。因认死知见，死灵师召唤死很程度受雇知宝藏位置，召唤仪式通常死12月後才进，因民间相信死十二月内，灵魂直墓附近徘徊，见活见东西。太老尸体通常被选择，因死尸派讲，太烂尸体清楚回答问题。，死灵法师始召唤死灵尸体攻击，古埃及希腊。由目，通常抑制死灵怨气，做需特别魔法帮助，通常很经验巫师才做。英巫师古籍曾死灵法师死尸胸部画符咒施法记载。，死灵师更需召唤强魔神保护或驱使死尸鬼魂服。古希腊咒文记载著死灵师曾召唤哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄斯奇格（Ereshkigal）、阿尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）托提（Thoth）保护控制死灵。罗马戏剧，死灵仪式描述包括烧烙歃血。另仪式，死灵师吃象征著海克特（Hecate—巫师守护神）狗肉；吃未腌未酵黑包、未酵葡萄汁，象征著腐烂死亡。欧洲陆，死灵魔法仪式求更加严格。仪式点通常被指定荒废十字路口、室、废墟、迹罕至森林或枯萎灌木丛。旦决定仪式间，象征力量圆难形容符号便被画场，并冠神圣名字。圆圈被魔力诅咒，死灵法师助站圈央，并魔法保护。，死灵法师权杖，法召唤阴间灵魂。果法功，死灵法阵，死灵法师死灵法忍受尖叫恐怖且法听懂怨语…，强死灵更怪兽形态圈狂啸，威胁著死灵法师撕粉碎！死灵终屈服巫师脚，通常变形**幽灵，回答巫师提问求。降灵结束候，死灵通常消失於硫磺毒雾，死尸则由巫师石灰烧掉。，死灵法师务必留圣圈，果非离话，定再举其仪式才。死灵法师仪式除该花草，并烧掉它，再将其灰烬深埋该。整仪式充满恐怖危险，轻微失误导致死灵法师死亡，甚至灵魂永久创伤。十七世纪，名及埃及死灵法师预言奇安刚吉（Chiancungi）因急离圣圈被怨灵碾魂飞魄散。4、召唤术将某物其它次元（象世界算异次元）强拉扯召唤者次元世界，将拉扯某物依附本身已经存物质（般物）。将异界命体固定本世界物质。般使召唤术分四段：段撕裂次元空间，属空间魔法范畴。二段依附物制造，召唤构建合适**（非命体皆）。三段将与咒语或魔法阵相合异次元物拉扯世并依附。四段契约签订，让召唤者与召唤物产连接。召唤术魔法算高级法术运，基本沿流传咒语法阵，召唤术非常稀少。由召唤术需涉及空干涉，命（物质）具化，灵魂（存或概念）附加，契约法等等极海量且高端知识，召唤术十分困难。（某主角属弊，此列）另外，存极稀少，变召唤术。取消依附物构建，直接将异界物拉扯世。及将异界形整召唤密封空间召唤。两召唤属极危险召唤，因异次元法则及概念与世，直接召唤异界物受世契约法束缚。果被召唤异次元物概念世法则，仅仅存或移改变周遭环境与物理法则，使世规则变“异界秩序”。空间召唤则更危险，异界空间强侵蚀世空间，果强力结界，造空间震荡或者物质崩坏，果概比原弹头顶爆炸恶劣。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】