四百十三章 神界堂
ps： 宗教信仰，文化民间信仰，指死灵魂升居住方；严格教义体系教，则指神仙活世界。⊥頂點說，..启宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）等宗教指：信奉神，或正直者死，其灵魂进入神居住空间（堂），与神，永灭，享受幸福活。恶死，受神审判，被打入狱受苦受罪。
、堂
宗教信仰，文化民间信仰，指死灵魂升居住方；严格教义体系教，则指神仙活世界。启宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）等宗教指：信奉神，或正直者死，其灵魂进入神居住空间（堂），与神，永灭，享受幸福活。恶死，受神审判，被打入狱受苦受罪。
民间信仰编辑堂民间信仰，堂、、界、神界等义语，指与间相玉皇帝庭皇帝神仙界。相信，死升，每祖先，祖先灵保佑间孙代。敬祭祖传统。
至少周朝，认分魂魄，阳气魂阴形魄结合形，死。神魂灵气归。精魄形骸归。魂气形魄解释世、世世演化，并将精灵世界分三界：间，神灵堂，精魄府。
堂相黄泉、狱等。黄泉宗教信仰早阴间府概念。，汉代教阴曹府，佛教传入受其影响教原恶曹狱基础展系统狱体系，即十八层狱。府概念狱，阴间概念府。阴间泛指亡魂空间。因局限府，甚或间空间重合法感知；狱特指囚禁惩罚罪孽深重亡魂，阴间府监狱刑场；般死府仍含笑九泉，像间活，善死甚至仙神荣入堂。
神两界，各守其，相安。神仙凡间。
1、教
教，若，神仙。《太平经》：“善”，死阴曹判官“善籍文。名善籍”，“仰善。与四五合信，诸神相爱，知相教，奇文异策相，见空缺相荐相保，异言相谏正，珍奇相遗，共进神。”
堂神仙度。教源青城城法，《广黄帝本记》：“青城，”。教，设玉皇帝首庭，民间信仰，民间信仰玉皇帝众神王，教，玉皇帝职承元始尊、德尊、灵宝尊三清命，察紫微庭，“专掌，申呈”。
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教《云笈七签》卷二十“部”称，共三十六层：（）太皇黄曾，（二）太明玉完，（三）清明何童，（四）玄胎平育，（五）元明文举，（六）七曜摩夷，此六合称欲界。（七）虚越衡，（八）太极蒙翳，（九）赤明阳，（十）玄明恭华，（十）耀明宗，（十二）竺落皇笳，（十三）虚明堂曜，（十四）观明端靖，（十五）玄明恭庆，（十六）太焕极瑶，（十七）元载孔升，（十八）太安皇崖，（十九）显定极风，（二十）始黄孝芒，（二十）太黄翁重，（二十二）思江由，（二十三）揲阮乐，（二十四）极昙誓，此十八合称色界。（二十五）皓庭霄度，（二十六）渊通元洞，（二十七）翰宠妙，（二十八）秀乐禁，此四合称色界。欲界、色界色界合称三界，共计二十八。三界四民：（二十九）常融，（三十）玉隆腾胜，（三十）龙变梵度，（三十二）平育贾奕。（三十三）太清境赤，（三十四）清境禹余，（三十五）玉清境清微，此三合称三清。三十六高层，称罗，与三清境合称圣境四。 三界、四梵、圣境四共计三十六。
、佛教
佛教界并非永远享幸福处，享福报方，、阿修罗世界，永恒，命完结需参与轮回；唯解脱涅盘。
佛教堂，共分三界二十八。三层次：欲界：此界均色身（物质身），亦男饮食欲；色界：此界均色身，男饮食欲；色界：此界均色身，存神识。 接近间欲界共六层，往色界共十八层，再往色界共四层。实，修善业，欲界六，色界及色界除色界层五净居乘三果圣居，其余修习禅定者禅定。
佛教南传佛教东密佛教认界相爱、众平等方。世界“末法”代，利益迷乱境，信众应该改扶贫助困、救助苦海，特别东密佛教认修佛唯方法帮助，红十字献血、贫苦区讲、领养孤儿、保护野物等讲仁爱限度奉献给“末法”代，才佛，因此修东密信徒世被称佛，入界。东密佛教认条红竹石制佛珠功德记录。
基督教编辑堂内涵类似，包括堂，局限堂；今间，already but not yet，直基督复临才完全实。
二、堂定义
根据基督教传统，唯神祇与众使、圣居住。般类信奉耶华帝进入此。
三、定义
即王。 (希腊原文：basileia) 王权，权，统治。因此指神权柄统治度，圣经含三层义：
1、直接受理，顺服神旨，由神统治王 （路加福音17：0-1）；
、指神教，由神亲王统治，彰显神智慧，权与荣耀 （马太福音1章：4，1，44）；
、主耶稣末再临，救义居住处，基督教信徒盼望归宿。
“近”，耶稣始传，首先提信息，主门徒将主耶稣传救恩完止，关信息记载福音书，查考关方理。
圣经称“神”系指神选民将永度（马太福音8：11），指神灵降教遵主王。今身神灵临教，神临方（太1：8），守主，尊主王神喜悦，神临方（路加福音17：1）。
四、堂存
1、主证明
主耶稣亲证明堂存。耶稣：，知。被钉十字架，死复活，门徒被接升，回预备住处（约翰福音三章：11-1，1-；十四章：1-4）。
、圣灵印证
主应许升赐圣灵 （保惠师），基业凭据(约16：7；弗书1章：1-14)。
、使徒见证
保罗 ，彼等使徒，均亲身经历，见证堂存（林1：-4；提摩太书4：18；彼书1：4；彼：1）。本信徒经常异象 ，异梦，蒙神指示堂景。(未完待续。。)