三百九十九章 口技腹语
ps： 口技民间表演技艺，杂技。古代口技实际仿声艺术。表演者口摹仿各声音，使听产身临其境感觉，文化艺术宝贵遗产。技艺，清代属“百戏”，表演者隐身布幔或屏风边，俗称“隔壁戏”。且其腹语术。运嘴、舌、喉、鼻、等音技巧模仿各声音，火车声、鸟鸣声等，表演配合，加强真实感。
、口技
口技民间表演技艺，杂技。古代口技实际仿声艺术。表演者口摹仿各声音，使听产身临其境感觉，文化艺术宝贵遗产。技艺，清代属“百戏”，表演者隐身布幔或屏风边，俗称“隔壁戏”。且其腹语术。运嘴、舌、喉、鼻、等音技巧模仿各声音，火车声、鸟鸣声等，表演配合，加强真实感。
、溯源
口技源甚早。直追溯至古代，狩猎，经常必须模仿鸟兽叫声欺骗并引诱它，或恐吓吼叫声驱赶围猎野兽，利捕。至“寻声问路”，吼叫声山涧森林寻找、区分伴，它类早语言，“寻声问路”口技身，真正义口技。
据史书记载公元二百九十八战期《孟尝君夜闯函谷关》口技故。战孟尝君门客鸡鸣使孟尝君脱险函谷关故关口技早历史记录，口技源战。至今已00历史。口技未演。齐孟尝君田文因才享誉六。遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害。让门客狗叫，盗狐裘，贿赂宠妃，取“通证”；让门客鸡叫，使守关官吏打城门，因逃脱。
口技表演艺术晚宋代。宋《杂记》京城游艺场，“乡谈”“百鸟鸣”。口技。宋元戏剧“犬吠”、“鸡叫”类舞台效果，表演口技台完。
清代，口技单纯模拟某声音，展各声音，串组故，被列“百戏”，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，惟妙惟肖。
古代称口技“相声”，取仿声。仿声艺术，至今仍流。“口戏”已经消亡。因“口戏”需表演者高超技艺。二“口戏”许条件，已代技术设备代替。运口技技术源远流长，技术精湛。清代属“百戏”，表演者隐身布幔或屏风边，俗称“隔壁戏”。且其腹语术。运嘴、舌、喉、鼻、等音技巧模仿各声音，火车声、鸟鸣声等，表演配合，加强真实感。0105月18，文化部公布三批级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别非物质文化遗产。口技途越越广，仅仅杂技节目表演，相声、品、评书、四川相书、东北二转等曲艺方剧节目，被使影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧配音、拟音等艺术形式、特别被经常使即兴表演。口技品，其义使听众产丰富联身临其境感觉，欢乐潜移默化教育艺术享受。 0世纪末，口技逐渐被广泛运各文艺表演体裁形式，被视独特表演艺术。技艺，古代称相声，亦象声、象、口戏。由演员口摹仿界各音响，故称拟声。清代属“百戏”，表演者隐身布幔或屏风边， 俗称“隔壁戏”。古代称“相声”，取仿声，因口技仿声艺术，它并代逗乐目曲艺相声，据专考证，相声四川相书源口技。
口技绝活。每表演口技，、表演口技实太少，像，口技演员却非常像，著名口技师洛桑。真正口技、像、演非常易。喵喵，汪汪，猫叫狗叫，，算什，达登台表演水平，飞，走，河游，草棵蹦、像。比别模仿声音类，别模仿、模仿像却模仿假乱真，达“味”境界，与物话，物知类，却知模仿，才称真正口技。
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二、腹语
腹语：英文ventriloquism。讲经定专业训练，改变音方式。平话候，基本靠唇齿舌共运声带肌肉挤压声带，声带主震声，腹语候，嘴唇纹丝，甚至嘴唇闭合状态，肚力，将气息腹腔调，打声带特殊部位，声带被震，形特殊音技巧。
腹语并真肚话，任何肚话。经定专业训练，改变放音方式。平话候，基本靠唇齿舌共运声带肌肉挤压声带，声带主震声，腹语候，嘴唇纹丝，甚至嘴唇闭合状态，肚力，将气息腹腔调，打声带特殊部位，声带被震，形特殊音技巧。
正常话尤其唱歌，利口腔共振声。另外况悄悄话，怕别听，声带音，尽量减口腔共振。再假嗓话唱歌，唱陕北民歌，另利嗓音方式。民间艺则两嗓（许再加哨）并，奇妙艺术效果。腹语则反其，讲话向肚咽，使声音腹腔共振，隔肚皮听含混清话音.
三、历史沿革
腹语源古埃及，距今已三千历史。史书，腹语表演记载。今，表演腹语艺术几乎。腹语表演，演员般操纵具木偶，两者间依据故节展话，通表演先间差，语音、语调，紧凑流畅表故内容。
《清稗类钞》几段关腹语记载：
“谓关肚仙者，亦巫属，曰讨亡，亦曰关亡，妇，俗谓灵姑。相传鬼负钱，则入其腹。其藉鬼力，招致亡魂，必钱酬，偿满宿债，则鬼。其实屏气诡，非疾，藉诡言求食耳。”
“康熙，淄川灵姑者，请仙。问病者应服何剂，遇何邪，游魂何，空答。谓服某方愈，禳何神廖，魂某处返，言凿凿，假昏夜，假暗室，捣鬼，群皆敬信。细测其声，则空，口，乃其胸喉。”
“花县凌福钱仅，名福仔，十五，瘵死。其母思切，召肚仙欲致其魂。巫至，诵咒，喃喃毕，呵欠状，谓福仔矣。凌入呼曰：“汝果福仔乎？未死，师讲授《孟.尽》章，复讲否？’巫默。凌曰：‘复讲固，背诵。’巫默。凌怒，挞。巫曰：‘幸勿尔。’凌曰：‘吾挞耳，何预汝？’巫号，乃抱头窜。”(未完待续。。)