四十章 魔经（）
见帝长公主武云凤已届二十八岁，身穿件银色战甲，英气勃，实力已达武圣期，完全付红装让须眉姿态，眸闪精光，正双惊奇异眼光打量；叶灵城主云战六十岁，正老益壮，身穿件蓝白相间战甲，外套件丝制锦袍，身材魁梧壮实，眼闪老辣眼光，实力已达武神初期，正奇兼赏识眼光打量。随军逐渐进城，注力逐渐被军各先进古怪武器装备吸引，帝长公主武云凤首先连连提问：“部队装备武器，先败教异族联军战斗，显神威符文武器吗，名鼎鼎傀儡兽部队吗，士兵身穿闪闪光盔甲端木商研制鳞衣吗？”系列连珠炮般问题边佯装实则伸长耳朵叶灵城主神秘笑，并直接回答问题，换方式略带神秘回答：“次光带十万马，带端木商给准备礼物。等礼物，保证让满。”听话帝长公主武云凤叶灵城主云战立刻随指，见辆辆载箱机关车正鱼贯入，立刻跑跳机关车，打箱，见全各式各符文武器，未见东西全惊呆，很久才回神，武器翻复赏玩，很久，才应该叫接受武器，眼神仍舍离，因接待离，带叶灵城城主府。相互介绍熟悉，进示汇报：“启禀长官，战果已统计，军共损失千二百，伤三千；海族军损失二十万，包括伤员三十万、海族皇内剩余员尽数被俘。”帝长公主武云凤：“既海族皇被俘，迅速提审海族皇，解海族况，并海族皇筹码尽速与海族达停战协议，将军队腾投入其战线。”军虽俘获海族皇军队指挥官，知怎，扫二，隐隐觉二劲，听帝长公主武云凤建议，正再仔细二底什劲，点头，叶灵城主云战支持见。很快海族王艾萨拉部队指挥法斯琪被士兵押，帝长公主武云凤正待口讯问，异变陡，两股青烟突两背冒，两头顶组合水晶头颅幻影，讯雷及掩耳势向帝长公主武云凤扑，武云凤猝及防，眼水晶头颅幻影即将逞，额头眉处突七彩光芒将水晶头颅幻影挡住。两往僵持。脸色变，“该死，怎修炼《魔经》，海族王艾萨拉部队指挥法斯琪很明显被《魔经》力量控制神，次陆乱背绝简单。”异魔横神州，虽被击退，其留十三化身，纵横东西方神界留穷祸患，世间此《魔经》留世。修炼《魔经》者虽短间实力突飞猛进，却性变，终因控制住修炼产力量魔，修者敌。教分类教经典将魔分十类，《灵宝量度经**》卷四五：“士，先明制御法，其魔十，故具篇内。者深造，勿魔试，斯难矣。。。。曰魔，二曰魔，三曰魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”、魔：《经**》：“魔者，修炼居山士念纤尘，被魔王败真。何者？正炼火丹修真养浩持入靖，或目见显形影，幢盖幡花百香异云覆室，或耳闻仙乐韵，此乃魔试，即非正履。”魔魔谓“象”至。《坐忘枢翼》提：“若定念。则感众邪。百魅随应。真老君。神异诡怪。其祥。”端正体寂守，常静符元，知空形，形者末。见幻识幻，风掠，幻灭尔即证《经**》：“其魔退，变神元始尊。”，此点经文言误，实者验非般俗，知太虚名元始形，空妙者本乃炁，炁元始乃永恒真。此魔灭幻试炼才算“初炁入玄门”。二、魔：《经**》：“夫魔者，持士步罡变神，书符呪水念正，被魔试。何者？正欲思存疑议，步掏书呪乱其元，或照形辨其姓名，或附身通言语，抵敌法毁辱真文，皆非邪鬼依，即魔试。”魔谓“修炼足”至。步罡变化炁通神，尔持法书符际窜正念，随坛司城隍感知其邪念阻其玄法运，使其法灵应。此皆持炼法度平修正诫律遵致，身性内炼旁知，虽言语庄重节，念正稍纵驰者神司即察。趁念正更乱其，示急急正断念。若诫示醒者必群魔窜，身败名裂登真望皆由此启。三、魔：《经**》：“夫魔者，持士皆。或居山或入室，书符步呪掏诀持，方欲念殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场，至惑乱法身思存正，符水应呪诀灵，皆魔试。”魔法谓“俗缘断”至。此点修真士，须加留。本应深居简，结者止云朋霞友已。若应酬往何尼俗辈喧哗坛，若拒酒食邀约何腥膻物秽臭居室，若希升进何师僧冲突坛场宁，若显德露何鸡犬、孕妇声闻停。此般终吵闹休必身安宁，远俗必离远，符水应呪诀灵此理，俗缘断独居深山。四、鬼魔：《经**》：“夫鬼魔者，持士，或治郊野或建坛伏尸，念稍悮，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠形蛇，虫显其怪状，惑乱正法恣坏灵坛，皆鬼魔试。”鬼魔法谓“法炼专”至。修真士勤习法济众积功，则专勤习则精，久功夫深熟，倘若贪专精，遇力邪鬼纠缠欲驱退，施法纯召降精，此者犹丑献世，徒惹邪秽缠身嬉闹已。《清微法枢纽》：“画符知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊鬼神叫。”正气者罡炁散，保常寂入其，养其浩运法必灵。言虽此几分专精，炼法士须明。五、神魔：《经**》：“夫神魔者，持士，或因驱摄或破庙除精摄祟召魂、念恣狂神魔试。或形影或言词，抛石旋风吹号叹泣，变化端见其异状，盗法坛供具窃丹药祕文，惑恼法身休息，皆神魔试。”神魔法谓“诫律严”至。昔萨师外云游，遇神主，神使索求淫祀庙，故召摄雷勘斩。随主神回见甘，请领戒鞭尾随师欲伺其犯戒击。十二尔未见分犯戒律故诚敬佩，请师护法。法炼士，须戒止神鬼敢相扰。六、阳魔：《经**》：“夫阳魔者，持者正欲内，济死其，念真或**四，怨憎念受怀，烦恼忧非竞乱，此阳魔试。”阳魔法谓“性命周”至，此点历代。修炼士本常寂静内养正气，内者常安外者常逸，俗缘谢尽死。若收未竟其功者，炼养盛此必身强气盛欲念，俗念断必怨憎，伦未尽必忧烦恼。先命性者收此项必须更功夫。七、阴魔：《经**》：“夫阴魔者，居山士修习祕文，或思存际入室间，念差殊即闻四野歌悲冷风乱，倒见妄贪嗔，谈及杂言宣死讳，或路逢僧遇尸血秽厌神光，皆阴魔试。”阴魔法谓“取气纯”至。存思知至气正直浩绝，故取正真气杂炁。且炼养际触死秽言尸丧，修炼士若此分际，取气茫万般皆触言择，存思炼养际念头差，即感召非物或左念，触念灭随牵久必败。八、病魔：《经**》：“夫病魔者，持士念乖殊，四失理饮食差，寒暑失调疾患，缠绵退损害持，此病魔试。”病魔法谓“卫失调”至，饥食寒衣，此符理。若餐饮序寒暑避旱湿分，悖逆象理故病，此病者乃取。九、妖魔：《经**》：“夫妖魔者，山林。凡入靖修炼念真，招狐狸山精石怪妖魅，恐化妖艳求宿食，或歌艳丽诗词形影。故**士，忌。”妖魔法谓“正气足”至，《法枢纽》或问：制邪何？师曰：修正，立制矣。闻“花月妖敢见狄梁公乎？”正君，鬼神犹且知惧，况士哉。此句原袁牧《甘泽谣》素娥曰：“请公召梁公，今固召，某复。”三思问其繇，曰：“某非怪乃花月妖，帝遣亦言梁公将兴李氏。今梁公乃正，某固敢见。”(梁公，狄杰)。修真士，光正故妖魅邪祟敢进身，山精邪魅竞相戏者，必正亏暗室。十、境魔：《经**》：“夫境魔者，持际或路别室，见物念贪嗔，目视非色耳听恶声，或入室见诸气象形影端，皆境魔试。”境魔法谓“清静足”至，修真士营外见诸色形声财货奇物，求贪。入室瞑目静见诸祥瑞内景，幻。《清静》：“内观其，其；外观其形，形其形；远观其物，物其物。三者既，唯见空。观空亦空，空空。空既，亦。既，湛常寂。”知太虚名元始形，入境灭境乃常寂。常寂此乃。《清隐书》高消魔王曰：凡真已真犹凶魔试，何况凡夫耶。仙，亦被试者，皆九制魔保举，故魔宜先试其邪正。魔保举便白升，岂咎魔。《灵宝量度经**》卷十六，玄师曰：凡士持洞视，致群魔恼，遂乃退败功力。见貌灵妃，熟视，三官五帝玉童玉，察功。亦清灵善爽魔军变化故惑。或鬼怪变百魔试，欲功。及内亲戚间阻皆魔鬼使，欲其废。教言魔者并非全邪恶类，本正邪分。内魔患远外魔扰，知若纯正丝魔，形端气正邪精惊。消魔理玄奥，常举止何。
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