二百九十四章 法墨结合﹙﹚
ps： 法历史研究治理方式派，提法治。…，法通具体刑名赏罚实。其范围涉及法律、经济、政、组织、管理社科，涉及社改革、法、经济、金融、货币、际贸易、政管理、组织理论及运筹等。与其诸百主研究哲及宗教，法研究范围属社科。法主代表物管仲、士匄、产、李悝、吴、申害、慎、商鞅、韩非、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超、陈等。主张社变革、强化法制。根据历史划分法理论，主展春秋诸侯私产权市场经济重商主义理论，管仲代表。战秦汉君主制央集权制计划经济理论，商鞅代表。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
治思确立--法
法
法历史研究治理方式派，提法治。法通具体刑名赏罚实。其范围涉及法律、经济、政、组织、管理社科，涉及社改革、法、经济、金融、货币、际贸易、政管理、组织理论及运筹等。与其诸百主研究哲及宗教，法研究范围属社科。法主代表物管仲、士匄、产、李悝、吴、申害、慎、商鞅、韩非、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超、陈等。主张社变革、强化法制。根据历史划分法理论，主展春秋诸侯私产权市场经济重商主义理论，管仲代表。战秦汉君主制央集权制计划经济理论。商鞅代表。
派源
法思先驱追溯商朝。经齐管仲、晋郭偃、郑产等。颁布法令与刑书。改革田赋制度。促进封建化程，战期法派思先驱。管仲产既强调法制， 重视德教化。哲，表述唯物主义观点，管仲及其继者提“变其常，易其则”观点，产则提“远，迩。非及”命题，承认界其客观规律，反感应观念。
治
制定法律
“法者，编著图籍，设官府，布百姓者。”法约束百姓。君王拥权势惩罚违法，奖赏顺服王法。通赏罚督促百姓理论依据性趋利避害。韩非补充：“夫圣治，恃吾善，其非。恃吾善，境内什数；非。使齐。治者众舍寡，故务德务法。”圣治方法。依靠善，使恶。内善计其数【使社太平因素】；使少数恶【社荡因素】）恶，便太平。君王治，依靠众力量并使（部分恶）除恶。，（治理）老眼提倡德，应致力建立（管理少数恶者）条文。据此推论，君王需掌握法律，法治民，社太平，宣扬德教化治理徒劳。
循名责实
法“正名”解释。君王需套驾驭臣权术。担任定职务官吏责任完其职务求各项工。君王职责某项名义职务授给某，项职务求工已经相关法律明确规定，君王关某官吏否恪尽职守，至怎完工求，臣本身，需君王指导。君王做：完任务赏，完任务受罚。关键君王何选择合适担任某项职务。“臣者陈言，君其言授，专其责其功。功其，其言，则赏；功其，其言，则罚。”，者居位，者淘汰。
法、术、势
战初期，封建制各诸侯相继建立，应经济、政治、思领域全变革奴隶制需，产新兴主阶级法派。派思理论各特色，方策亦各别，主张“法”治。讲稷宫齐法，继承展管仲思，汲取黄老，主张法礼并重，先德刑，因法，形套较温法治理论。《管》法著帛书《经法》、《十六经》、《称》、《原》等代表。秦晋两法则主张严刑峻罚，反礼义教，专重法、术、势，奖励耕战，富强兵，力并。法激烈彻底派，政绩显著。历史通常秦晋法视先秦法派主代表。
秦晋法创始李悝，任魏文侯相，提倡“尽力教”，主张力展农业产，调整租谷，创“平籴”法，兼顾农与市民利益。收集诸刑律，编《法经》6篇；《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》古代部较完整法典。与李悝期吴先魏进兵制改革，楚进政治改革，“明法审,损急官”，“使封君孙三世收爵禄”，打破旧贵族世卿世禄制，强迫旧贵族徙边垦荒，奖励“战斗士”。，商鞅秦实两次变法，主内容：阡陌封疆,废除井田制度；承认土私，奖励农战，凡勤耕织缴粟帛者改变原身份；军功者授爵位；实郡县制;主张严刑重罚杜绝犯罪。排斥德教化，轻视知识文化。展观点待历史，提“反古者非，循礼者足”，“治世，便法古”。商鞅重“法”，申害则重“术”。“术者，因任授官，循名责实，操杀柄，课群臣者,此主执”（《韩非.定法》）。防备臣操纵权力、玩弄法柄，申害建议高统治者必须术，君主应“独视”、“独听”、“独断”段实统治。认，“独视者谓明，独听者谓聪。独断者，故主”，君主“方寸机正治，故言正定，言倚靡”。君主言论主张决定兴亡，表明**独裁主义思。
慎法强调“势”治派，主张君主“握法处势”，“治”。“弃知”观点，提“君任法弗躬，则断法矣”。法高准则，提倡“官私亲，法遗爱，，唯法”（《君臣》），强调“法”必须“势”相结合，君主权势法力量，谓“贤智未足服众，势位足缶贤者”，认存亡并非全由君主力量决定。“亡君非罪，治君非力”。承认“法”变，提“守法变则衰”。
战末期韩非集秦晋法思，将“法”、“术”、“势”三者糅合，吸收思，将法治理论系统化。主张加强君主集权，剪除私门势力,“法教”，厉赏罚，奖励耕战。历史观方，提“期修古，法常”，“异则备变”观点，历史展分古世、古世、近古世今世。哲，唯物主义观点改造老关“”，指“者，万物，万理稽。理者，物文”。认万物展规律，理别物特殊规律。强调必须遵循客观规律进活。认识论方，提“参验”方法，“功”实际效果检验言，认“参验必者，愚；弗必据者，诬”。“参验”判别知识真伪思，古代唯物主义认识论展具重义。(未完待续。。)u