二百五十五章 隐仙派
ps： 、隐仙派
文始派，正派。【頂【【【，..称隐派。历史记载隐仙派源老，由老传关令尹﹙喜﹚派。文始派很早派，因秉持祖师教义，门派，故知甚少，故名隐仙。隐，密知。因正师府统领教，万法宗坛，文始派被归入正派。泰山玉虚宫文始派传承。
、隐仙派
文始派，正派。称隐派。历史记载隐仙派源老，由老传关令尹﹙喜﹚派。文始派很早派，因秉持祖师教义，门派，故知甚少，故名隐仙。隐，密知。因正师府统领教，万法宗坛，文始派被归入正派。泰山玉虚宫文始派传承。
老
隐仙派，称文始派，“犹龙派”，名楼观派，内丹派教流派，其贵本重神，澹，清静守，独任虚，随物因应。“关尹”尹喜宗祖。关尹名喜，曾关令，与老，称“文始先”。老德经五千言，系应其请撰著者。文始派功法虚本，养性宗。修炼即炼神虚做，主张修真阳炁，接真阳炁；盗虚机，补神炁真机。教，，执，虚极极，见，见。内见。外见。见，则通，通，与，似契似离，通，“浑入，”。
关尹曰：“精。合万物精，譬万水合水。神，合万物神，譬万火合火。魄，譬金物，合异金镕金。魂，合万物魂，合万物魄譬木物，接异木木。则万物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死？何者？”此“合造化身”丹法。其则泯思虑识知归虚。《仙真诠》云：“盖三关入者，渐法。修关兼二关者。顿法。今须迳做炼神虚工夫，直虚极静笃处，精化气，气化神，柄，命由造。炼神虚关，简易，直捷。”
“炼神虚”，很抽象，程很长，“泯思虑识知归虚”“浑，”等原则性指导，常易解。代萧石：“门丹派，重阳派，文始派高。衡曲高寡理，历代修文始派者寥若晨星，其盛亦宜。”
1、源流
依据《藏辑?三丰全集》〈派考记?派〉记载︰渊源，始老。传尹文始，五传至三丰先。虽，老传亦甚矣，其间杰者，尹文始、王少阳，支分派别，各传。今特文始言，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。或隐仙派者，文始隐关令，隐太白麻衣，隐石堂，隐黄山希夷，隐太华火龙，隐终南先，隐武，此隐派。夫神仙隐，此派更高隐。孔曰：“老，其犹龙乎？”言其深隐莫测，故称“犹龙派”云。
由此知，隐仙派脉，由老传关令尹﹙喜﹚派，关令尹传麻衣者﹙李﹚，麻衣者传陈希夷﹙抟﹚，陈希夷传火龙真（贾升），火龙真传张三丰。
近代传承： 陈撄宁海传袁介圭﹙虞阳，190-1979﹚，袁介圭台湾传洪硕峰﹙定，1948- ﹚
、独门功夫
全身观照隐仙派独门功夫，隐仙派重筑基功法。
全身观照，领姿势拘，舒适，姿势任何限制。强调舒适姿势达全身放松，果采取舒适姿势，容易放松。理状态平，做全身观照候，其它放，果挂头，放，暂做全身观照，先清楚或做完，或者真件很烦，候做，因做定件。每习气，每很，闲。领，，姿势限制，全身放松，放松状态做。
二领，观照程序，全身讲头脚底，，再，般程序。，若血压高，做，律由，由做完趟，做二趟接再由。
三领，速度缓慢。什观照？神光。什叫神光？眼睛张候叫眼光，依仙功夫讲，眼睛藏神，常常讲眼睛炯炯神，精华眼睛方表遗，儒观其眸，焉廋哉。。般眼睛，除睡觉外，几乎；且眼睛乱溜、乱，耗散源。老祖先常闭目养神，词，隐藏养理，代已经太体东西。
神光做全身观照，眼睛闭。很问：眼睛闭怎？眼睛闭神光，，眼睛加念。譬，站，眼睛张；眼睛闭，知坐，，,像张眼，实际东西。，眼睛闭候，身体，包括外轮廓，甚至往身体，加念脑，连眼睛，及鼻、耳朵、口腔、内脏、骨胳。神光平常眼睛加念，观照再加，属念。
、三花聚
花 - 炼精化气，本由精化，故精轮回，修者必空於焦，戒淫欲，精妄泻，则精满思淫，铅花矣。
花 - 炼气化神，存赖气，必空於焦，惊恐，忿怨，则气平顺，畅通，气足思食，银花矣。
花 - 炼神虚，精气虽足，神者，则其体光，其命，故神主宰，今空其焦，执，神满思眠，常清常醒，则脱壳虚，归入虚空境界，则金花矣。
4、五气朝元
藏神，识神，先礼，空於哀，则神定，南方赤帝火气朝元。
二肝藏魂，游魂，先仁，空於喜，则魂定，东方青木木气朝元。
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三脾藏，妄，先信，空於欲，则定，央黄帝土气朝元。
四肺藏魄，鬼魄，先义，空於怒，则魄定，西方白帝金气朝元。
五肾藏精，浊精，先智，空於乐，则精定，北方墨帝水气朝元。(未完待续。。)