百五十五章 雷法法器﹙二﹚
ps： 1、鼓
通神及辟邪及醒振奋传讯工具。===- ..醮坛、扁平鼓等法器。晨钟暮鼓原门习，藉明间匆匆，警惕应振奋。
二、教法器令牌
﹙﹚法器
1、鼓
通神及辟邪及醒振奋传讯工具。醮坛、扁平鼓等法器。晨钟暮鼓原门习，藉明间匆匆，警惕应振奋。
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、圭简
称朝简、笏或板，其长约五十厘米，宽五厘米，厚约五毫米，稍弯，端略窄，漆涂饰。古代臣进宫朝覲，持笏謁先帝王。今教斋醮圭简，法师两相合，恭执圭简於胸，謁见三清、玉帝等神灵。
、法尺
长约卅厘米，宽约二厘米，厚约厘米木尺，主功除详及逐鬼。法尺通常教斋醮法，形状刻尺度、绘吉祥图案，葫芦等。另外，形状四棱蓬尺挥蓬神辟邪力量法器，比法尺更威力。古认，度量衡讲究“规矩”及“合法”，且具驱魔力量。尺则被广泛利信仰活，仅次斗。士利工匠鲁班尺、文公尺、丁兰尺等计算凶祸福。
4、法绳
称法鞭，俗称法索。法绳条长鞭，木纳刻蛇头或龙头，其栓长约米麻绳或绵绳。构龙身龙尾或蛇身蛇尾。法绳法师驱逐恶灵、鞭挞恶灵及辟邪。及传旨使。至於士施法术使法绳。
5、法剑
称宝剑、剑或七星剑，长约六十厘米，铁製桃木製两，古代士佩剑规定。铁製纲剑剑身两各镶北斗七星图案，七星剑般两合，合使，称合剑；两各握，称双剑。七星剑斩杀恶灵力辟邪法器。至於桃木剑（桃剑）剑身画符咒。驱魔，威力强。
6、筶
称珓或教，青铜製或木製，通常竹根削半月形，涂红色卜具。其长度各异，较合规格长约三厘米，宽约二厘米，凸十五级横线，据十二级代表十二辰，其三级三界。筶形半月形。凹，平洞。便穿红绳。条红绳两头各穿，双，红绳头打结。筶两，平阳，凸阴。神灵祈祷，將筶掷。若双筶阴阳，则圣筶，思神表示加纳或肯定；若两平则笑筶，表示冷笑，即。若两凸伏筶，表示神气，即否定。筶於判定鬼神向简单方法，祭礼经常使，仪式进，筶停占卜神。
7、法印
教刻法质料非常注重，木刻，木质刻寻穴霹枣木佳。青铜印少使，印字几乎神仙称號；“、经、师”，称“三宝”，即代三清传承。“三清”教高尊神，即元始尊、灵宝尊、德尊圣號，其神仙各各仙號刻印及法印璽。
8、
源於古代灌献礼圭瓚。醮坛仪式炉，即士执炉燃香，祭仪。
9、龙角
称灵角、號角等，製造材料包括牛角、锡角及铝角三类。角身刻北斗七星南斗六星、或刻、月二字。龙角古代战爭號角，今醮坛法器，具招神驱邪双重。
﹙二﹚令牌
源於古代军队虎符或称雷令、五雷牌。此牌枣木造，雷辟枣木刻令牌佳。令牌孤刻风云雷电雨，平底刻金、木、水、火、土五。其正刻雷霆號令；左边刻角、亢、氐、房、、尾、箕；右边刻斗、牛、、虚、危、室、壁；背刻龙盘七星剑，其召万灵；两侧刻奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翌、軫，共廿八宿名称。两旁刻声声震雷震及霹雳声隨令降临。其形状特徵圆方，象徵，召集神灵神圣法器。
三、佛教法器
﹙﹚普通法器
1、金刚杵与金刚铃
金刚兵器，叫金刚杵，宗教它件法器，其形制根长五—十厘米青铜或金、银制两端三棱（五棱）尖刃或光环状杖。该法器密宗既佛性代表，被视阳性象征，男性殖器象征。仪式金刚杵与金刚铃经常联合使，金刚铃柄其实半金刚杵，加铃本身形整体，象征乐音及柔软、慈善，阴性及性象征。金刚与金刚铃象征义正反映佛教金刚乘核思概念，即阴阳两性二极化及两性结合。苯教受佛教影响，类似法器并金刚名。苯教更重视金刚系列另外法器，即金刚撅（普巴），弯头类似锄头形状东西，它帮助修法者断决欲念，坚定信念，祛除魔障。苯教巫师，金刚撅控制气，影响占星术。苯教金刚撅名神灵。金刚撅造型通常由摩羯鱼嘴伸弯形刃锋，或该弯形撅摩揭嘴唇变形。摩揭神话四方海守护神，摩揭主体金刚橛具汇集四方力量量。藏传佛教教派噶举、萨迦、格鲁派金刚摄相重法器，相比苯教略逊。藏传佛教宁玛派与苯教金刚撅重视程度相。
、鼓与钹
苯教具鼓与钹非常重法器。鼓神话传苯教巫师钟爱东西，据苯教“四门”“朗辛苯”拥类刺柏木制鼓。骑鼓空飞。鼓巫师治病必须使法器。它声音吓走妖魔鬼怪。苯教师举宗教仪式。鼓与钹被形象与声音象征，鼓咚咚声雷声模仿，鼓形状具特别象征义，带柄鼓（单或双）具月亮形状，象征阴性。鼓（包括腰鼓）则阳性象征，鼓皮常常红、绿、橙三色画风雷纹。钹与鼓几乎等重称赞法器，它既阴性阳性象征，因它结构凹凸状。根据它音，具雷电声响，闪电代表。
、幻网与拘魂牌
西藏民间宗教比较特别宗教具，幻网与拘瑰牌。幻网藏语叫“朵”（mdos），般根据其形状结构称“十字网格灵器”或“幻网”，它基本形式两根木棍绑扎十字，十字木棍四端头全部色线扎网状。“幻网”做简单单网形，做复杂网结构，主根据需定。朵——幻网功两，拘拿流浪鬼魂恶灵。幻网称“降魔幻网”，它常放门口与屋。像蜘蛛网粘虫将敢侵犯类鬼魂缠网。“降魔幻网”段间取拆掉、摔碎，放火烧掉，杀死害鬼魂。幻网另外召请力量鬼魂及神灵，幻阿根据召请神灵象具体许专门处，男朵、朵、性朵、酬谢鬼神朵、忏悔朵、兵器朵（魔法兵器）、禳灾求福朵、病朵、兴福长寿朵，此外专幻网，穆朵（穆神供奉幻网）、赞朵（供奉赞神幻网）、杰波魔朵、独脚鬼朵、玛姆魔朵、龙朵、朵、星朵、神朵，等等。朵被神灵暂栖息处，象征传神灵（包括神）居住界。制朵，需朵支架缀羊毛片或鸟羽，象征空云彩。朵摆放彩盘，藏语叫“叶盘”（ysa），主布块、各色石、做型兵器铠甲。型朵形制很像佛塔，座落四层基座。其间主干木条叫“命木”（sog－ing）或朵木（mdos－ing）。朵形。西藏宗教文献朵制材料定规定，比朵木材洁木料，彩色线干净，除此外，文献提五宝物制造朵，即白海螺装饰白母鸡毛制白朵，金装饰猫头鹰羽毛制黄朵，珊瑚制红朵，松耳石制绿朵，装饰孔雀翎毛，铁制黑朵，装饰黑鸟羽毛。安置供奉灵器基座般四层，代表世界四层基础或宗教圣山——须弥山。基座分四等份，分别涂颜色象征世界四方。朵相关仪式，常供奉物，其供奉物叫姜普，将称拘魂牌。姜普像内令箭状木牌或缠彩线、羽毛木条。它招魂、拘魂及赎罪。木牌形姜普常绘男或形象，男、像持箭与纺锤（分别男、象征物）。木牌绘月、星辰及云彩花纹。姜普则直接绘箭尖朝箭与柄朝纺锤。木条形姜普被认阴阳合体佣像变体，它根长木条或木版，端装饰飞禽羽毛山鹰、鹫、乌鸦、猫头鹰等羽毛，象征界与飞升。鸟羽或木条部缠羊毛线，象征界，象征性。部缠装白色芥籽豆荚形或带状容器（布料或丝绸制），象征世界，容器五彩丝带，象征男性。姜普许仪式被使，西藏民间宗教比较特别具。(未完待续。。)