百二十章 瑜伽﹙﹚
ps： 瑜伽词，印度梵语yug或yuj，音，其含“致”“结合”或“谐”。瑜伽通提升识，帮助类充分挥潜体系。瑜伽 姿势运古老易掌握技巧，改善理、理、感精神方力，达身体、灵与精神谐统运方式。古印度更相信与合，瑜伽修炼方法融入常活奉渝：德、忘、稳定头脑、宗教性责任、欲求、冥宇宙创造。
瑜伽非常古老量知识修炼方法，集哲、科艺术身。古代瑜伽信徒展瑜伽体系，因深信通运身体调控呼吸，完全控制智感，及保持永远健康身体。
瑜伽
瑜伽词，印度梵语yug或yuj，音，其含“致”“结合”或“谐”。瑜伽通提升识，帮助类充分挥潜体系。瑜伽 姿势运古老易掌握技巧，改善理、理、感精神方力，达身体、灵与精神谐统运方式。古印度更相信与合，瑜伽修炼方法融入常活奉渝：德、忘、稳定头脑、宗教性责任、欲求、冥宇宙创造。
瑜伽非常古老量知识修炼方法，集哲、科艺术身。古代瑜伽信徒展瑜伽体系，因深信通运身体调控呼吸。完全控制智感。及保持永远健康身体。
五千。古老印度，高僧求进入神合高境界，经常僻居原始森林，静坐冥。长间单纯活，高僧观察物体悟少法则，再物存法则，验证身，逐步感应身体内部微妙变化。类懂身体话，知探索身体，始进健康维护调理，及疾病创痛医治本。几千钻研归纳，逐步衍化套理论完整、确切实养身健身体系瑜伽。
瑜伽函义‘结合‘，‘平衡‘，‘统‘，仅知性、感性，且理性实践‘它‘，瑜珈让身体力运。瑜伽理态运及灵练习。应每活哲。瑜伽终目标控制，驾御肉身感官。及驯服似乎永休止内。感官集，够驾御，即代表够驾御感官；通感官、身体与识呼吸相配合实身体控制。技巧肌肉骨骼锻炼益，强化神经系统、内分泌腺体主器官功，通激体潜量促进身体健康。
体神经系统、内分泌腺体主器官状况决定健康程度。规律瑜伽练习助消除理紧张，及由疏忽身体健康或提早衰老造体降。因此练习瑜伽保持活力，令思路清晰。
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瑜伽包含伸展、力量、耐力强化肺功练习，促进身体健康，协调整机体功，习何使身体健康运增加身体活力。此外，培养灵谐感稳定状态引导改善身理、感、理精神状态，使身体协调平衡，保持健康。
代者将瑜伽分三期：
、古典期：
由公元五千始，直(犁俱吠陀)止，约三千期，瑜伽原始展，缺少文字记载期，瑜伽由原始哲思逐渐展修法门，其静坐、冥及苦，瑜伽修。
二、古典期：
由公元千五百《吠陀经》统记载，《奥义书》确记载瑜伽，《伽梵歌》，完瑜伽法与吠檀哲合，使瑜伽民间灵修实践变正统，由强调法、信仰、知识三者并悖。约公元00，印度圣哲派坦佳(pantanjali)创《瑜伽经》印度瑜伽其基础真正形，瑜伽法正式订八支体系。
三、古典期：
由“瑜伽经”，古典瑜伽。主包括“瑜伽奥义书”，密教诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”二十部，“奥义书”，纯粹认知，推理甚至冥达解脱唯方法，它必通苦修练技术导致理转化精神体，才达梵合境。因此，产节食、禁欲，体位法，七轮等，加咒语、英身英尚师结合，古典期瑜伽精华。
19世纪“克须摩却”代瑜伽父。其“爱恩加”“斯克佳”圣王瑜伽领导者。另外印度锡克族“拙火瑜伽”“湿婆阿兰达”瑜伽二重瑜伽派别。练气练。
瑜伽已数千历史，唯经典根源公元两百著名瑜伽者(yogi)帕坛伽利(音译)著《瑜伽经》（瑜伽重理论著）。严格，瑜伽身锻炼统称，比讲返本归源、导引等等，瑜伽印度身修练通泛名词。段期进各身修练管任何派别，被尊称瑜伽士（yogi,性yogini）。
古印度宗教哲派别林立，两本被数印度尊经典，《奥义书》，二《博伽梵歌》，古印度婆罗门教提倡“梵”理论，由印度教普及，加另位名瑜伽祖师印度教祖师商卡拉影响，两本书被往数瑜伽士奉经典。瑜伽术本身修持术，与宗教关，古印度任何宗教采。它高目实切，精神（）与（梵，，高识）合（即“梵”），直佛仙，或者其它教派高目，瑜伽术被认途径。
印度古语云：世两超越太阳轨（获永恒）方式：
1、瑜伽离弃世间；
、战场委弃身体。
其实与传统价值观契合，例教“功德神”，与儒“忠烈祠”信仰。它价值观及观体；特定肢势回归，充分享受原始冥乐趣。向万物展示存，虚冥境界达身永恒。(未完待续。。)