百十八章 仙源
ps： 什“仙”，字组找解释，左边“”，右边“山”，，仙，即深山或高山。古代仙另外两解释，古字仙写“僊”或“□”，即今简化“迁”。老死叫仙。三解释合块，仙即老死，并迁入山。明早仙境高山。
初，古认仙，首先应该灵魂升迁，即死柴薪焚化，火葬，古叫“登遐”，思死**死，灵魂乘火达永目。传位仙宁封便“火解法”仙。据此活黄帝期，黄帝掌管烧陶。次神，教给掌火，火便冒五颜色烟。此神技术传给宁封，结果宁封办法烧，烟气飘忽。灰烬骨骸。埋宁北山，并称叫“宁封”，思封闭宁北山。(见《列仙传》十六卷)，灵魂升已满足，更高向往，希望**升，才达永目。便服长药，及符咒、食气等办法，达轻身飞升目。
、仙源
什“仙”，字组找解释，左边“”，右边“山”，。仙。即深山或高山。古代仙另外两解释。古字仙写“僊”或“□”，即今简化“迁”。老死叫仙。三解释合块，仙即老死，并迁入山。明早仙境高山。
初，古认仙，首先应该灵魂升迁，即死柴薪焚化，火葬。古叫“登遐”，思死**死，灵魂乘火达永目。传位仙宁封便“火解法”仙。据此活黄帝期，黄帝掌管烧陶。次神，教给掌火，火便冒五颜色烟。此神技术传给宁封，结果宁封办法烧，烟气飘忽。灰烬骨骸。埋宁北山，并称叫“宁封”，思封闭宁北山。(见《列仙传》十六卷)。灵魂升已满足，更高向往。希望**升，才达永目。便服长药，及符咒、食气等办法，达轻身飞升目。
类死亡恐惧及命珍惜，原始思维已萌胚胎。灵魂死信仰与变形观念，原始先民死亡抗拒段，再此基础死回及死药象。比升仙，必须身羽翼，否则身再轻恐怕难飞。，原始先民象初仙，必羽毛仙。《山海经.海外南经》记：“羽民……其长头，羽。曰比翼鸟东南，其长颊。”《论衡》更明白：“……仙，体毛，臂变翼，云则增，千岁死。”(《形》)《楚辞.远游》：“仍羽丹丘兮，留死旧乡。”羽，便飞仙，丹丘指昼夜常明方。飞方，便死。《山海经》《海外南经》与《荒南经》“死民”与“死”记载。孕育神话母腹仙话胚胎。它算神话组部分。跟世教神仙故毫相关。
少数民族，数观“死药”神话，进步证明，早期仙话长死思，实际源神话。比纳西族传，古代伙，叫崇抛鼎，幸父母突病故。听遥远灵山，长延寿草，山脚回水甘泉。历尽艰辛才找延寿草回水，归途被魔鬼堵路，藏牦牛角回水泼洒掉，终未救活父母。此太阳、月亮、星星更明亮，万物机盎，原它溅回水。苗族传，位名叫榜香由青，因偷吃长死仙果，死被剁碎，身体碎块立即幻化万物。佤族，灵芝使病危姑娘脱险。傈僳族，位妇死蛇复活，擦身树叶，治病瘫丈夫……
二、三足乌
三足乌，名三足金乌，称金乌，居，三足，古代神话神鸟。
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文献记载
《玄记》：“蓬莱东，岱舆山，扶桑树，树高万丈。树颠鸡，巢。每夜至则鸡鸣，阳鸟应；阳鸟鸣则鸡皆鸣。”传此鸟精，居。汉代画像砖常三足乌，居西王母座旁，其取食鸟，或即青鸟。
《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕甚者老，其乎？’朔曰：‘东北曰草，西南春草。’帝曰：‘何知？’朔曰：‘三足乌数食此草，羲欲驭，掩鸟目，听。食草老，鸟兽食此草则闷矣。’”《艺文类聚》卷百引《黄帝占书》:“三足乌见者，旱赤。”因指。
《河图括图》：“昆仑若水，非乘龙至。三足神鸟，西王母取食。”
汉代王充《论衡.》：“三足乌，月兔、蟾蜍。”
《淮南.精神训》“踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲。谓三足乌。”
《春秋元命苞》：“三足乌。”故太阳叫三足乌或金乌。西王母三足乌，替西王母取食青乌。
《史记.司马相列传》：“[西王母]戴胜穴处兮，亦幸三足乌使。”
张守节正义引张揖曰：“三足乌，青鸟，主西王母取食。”亦因借指。
唐代杜甫《岳麓山林二寺》诗：“莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄曰：“三足乌，即。”
宋陆游《月夜短歌》：“明星虽高未须喜，三足阳乌海底。”
三、十神话
根据《山海经》等古籍记述，远古代太阳神话传十帝俊与羲儿，它既与神特征，金乌化身，长三足踆乌，飞翔太阳神鸟。《山海经.荒南经》“羲者，帝俊妻，十”；《山海经.海外东经》“汤谷扶桑，十浴，黑齿北。居水，木，九居枝，居枝”；《山海经.荒东经》“汤谷扶木，方至，方，皆载乌”，便十神话传记述。《淮南.精神篇》“踆乌”，郭璞注解“三足乌”，则太阳金乌化身明解释。远古神话传十，每早晨轮流东方扶桑神树升，化金乌或太阳神鸟宇宙由东向西飞翔，晚便落西方若木神树。(未完待续。。)