二十五
回四云雾峰观遇见长，坐寒喧，五竟四思。高文化话。难怪，牵头，其余四位拉块儿，间桥梁。听长话，高文化笑，老耿提醒让先给联系，害怕两位白跑趟，，缘分。咱缘分真浅呢！仅相见，且早早等候，少积缘分呢？
长，，高牵线搭桥，再缘分难见呀。奇功件。竖拇指。
高文化见设圈套，，什呀？真顺杆爬。什缘分缘分？整蒙。明白，，因雪封山，。给装？高文化长真熟再熟，随便玩笑，且忽儿句话云雾，忽儿句话落入红尘。几听高话笑。高真聊。喜欢。
长笑，接话，其实缘缘问。蒙蒙别知知，别知，叫问；别知，叫蒙。毕，阵笑。直，长清楚几此目，直接问，瞎聊。问两字儿，懂问。问、懂、明白兴趣，更，规律。教育，制定许教育方法、教育措施、教育原则，必须，则繁琐。甚至繁杂教育规律、教育方法、，目，效果呢？尽。孔老夫问，部《论语》，与问答，什问题解决，让觉半部《论语》治理。北教授培养采谈话法理。课堂培养高级才。蒙童习故需“击蒙”，首先更重“蒙”“包蒙”。“”“启”，“包”“包容”，“蒙困”或实“童蒙”难化，才“击蒙”，明什呢？明启蒙规律、教育规律。长边边周公孔，观察两表变化。两均注力集，脸含微笑，并什特殊表。
“易”，长《周易》卦辞篇谈话，且“蒙”卦。几听领神，知长知，几言语。明什呢？高招点止。长并知晓高文化四目，决问“何？”类话，显既礼貌，够庄重，先云雾聊，聊聊聊正题。
长见四像四尊菩萨，光听口，继续往。启蒙此，理此。，二，二三，三万物，，世间繁花似锦，靠阴阳二字维系。阴者体，阳者升；故坤母体，乾父尊；尊者，体者。体思报恩，知懂礼仪。皆类此。若忤逆徒皆非类，必患加身，此教诲。
长乎者通，四仍闭口谈，真像听课，规规矩矩，言。
除高文化，其几其实较劲。老耿做陪，言语，口。周公孔听太极，话题切入，默声。长受，试探四此目，结果讲话，接话。长两次试探奏效，另僻蹊径。紧慢继续，阴阳者，；者，极；极太极极，与。者空，佛讲空。谓至、至高境界。
周公听此终口言，至、至高敢讲，听听长太极理解。
长，果料，者果，与佛并粘边。分析长此三段话思路程。见四始，长重点放周公孔身，知两本做陪。周公孔底细清楚，便问，凭相谈吐猜测应，即便佐证才。云雾，俩接什话。先谈教育，请孔北教授，古今，见反应，转，间提及佛。果周公绕佛问，长周公孔解七七八八。见周公问太极，，太极哲思史重概念，早见《易传》，“易太极，两易。两仪四象，四象八卦。”讲宇宙本休论。其“太极”，即未、混沌未分阴阳状态，称“”、“始”或“太极”。太极“”内含阴阳两仪，两仪四象，四相再八卦，八卦推演六十四卦，世间万物，或称世间万象。《易经》解释。
高文化插话，刚才，“，二，二三，三万物，，世间繁花似锦”吗？，“太极‘’内含阴阳两仪，两仪四象，四相再八卦，八卦推演六十四卦，世间万物，或称世间万象。”两法什呢？
长很欣赏高文化，高很脑筋呀，法很正常，目“儒、、佛三教合”很流，算它具体体吧。“，二，二三，三万物”法，“太极两仪，两仪四象，四象八卦”儒法。儒合流，与此关系。认，，太极，明源相；“，二，二三，三万物”象，讲“”原因。“太极两仪，两仪四象，四象八卦”讲“”本质原因。两者法，侧重点，讲其实回。且认“太极两仪，两仪四象，四象八卦”法更本源。
几听频频点头。高文化口称，领教、领教。
周公听思考，原回呀。父亲监牢撰写六十四卦卦辞爻辞，让思考判断吉凶祸福，便更趋利避害，让向。包含很、社、规律类东东，研究方向却反其，研究世界本源，返璞归真。将、顾眼思考，，仅知将，知原，哪，哪，点吃饱撑感觉。孙活衣食忧吧，打仗，干什呢？周公考虑，听长，其实太极本义与柔弱、刚强、阴阳关系、难糊涂等关系。空洞讲理论太极概念仍边际印象，举例吧，太极拳，很熟悉吧？虽太极拳太极派形质东西，它代表太极，太极拳帮助理解太极概念。太极拳悟太极义。妨咱外边练拳边谈何？
四听，虽周公孔知太极拳何物，因与太极关极力赞。
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五相跟处空，熙熙攘攘游客，清幽佳境场，居高临，漫山遍野皆脚，偶鸟鸣空谷清吟，真尽舒畅，与游客嘈杂相比，算阴阳。孔喑叹，长，法号此获灵感吧。
四高山巅通练习太极拳太极，太极理解否令周公满，请回。（未完待续）