294章 许元君真与龙族关
许元君：泰定六宝
定者，尽俗极，致初基，习静功，持安毕。形槁木，若死灰，感求，寂泊至。定定，故曰泰定。宇泰定者，乎光。宇则，光则慧。器宇，虚静至极，则居慧。慧本性，非适今，故曰光。贪爱浊乱，遂至昏迷，澡雪柔挺，复归纯静。本真神识，稍稍明，非谓今，别慧。慧既已，宝怀，勿知，伤定。非慧难，慧难。古忘形者众，忘名者寡。慧，忘名者，希及，故难。贵骄，富奢，俗，故长守富贵。定，慧，德恃，，故深证常。
知易，勿言难。知言，；知言，。古，。慧知，非。知慧利，未知益。因慧明至理，纵辩感物。与徇，触类长，云处，常寂焉。知寂者，寂待物乎？此此言，俱非泰定。智虽众，弥近。本期逐鹿，获兔归。盖微，良由局。
古修者，恬养智。智知，谓智养恬。智与恬交相养，理其性。恬智则定慧，理则德。智，安其恬。养久，德。论此定，因。或因观利见害，惧祸息；或因损舍涤除，积习熟，归定，咸若。疾雷破山惊，白刃交惧。视名利隙，知死若溃痈。故知志分，乃凝神。虚妙，思。
夫物，即体非，随非；驰速，召至；怒则玄石饮羽，怨则朱夏殒霜；纵恶则九幽匪遥，积善则三清何远？忽忽往，寂名；否，蓍龟莫测；其调御，岂鹿马比其难乎！运常善救，升灵台演妙，略二乘因果，广万。渐损，顿。喻则张弓凿户，法则挫锐解纷。修途，习性。黜聪隳体，嗒焉坐忘，寂，几微入照。履殊方者，义，由斯者，观妙期。力少功，矣！妙矣！
七宝
者，神异物，灵性，虚象，随迎莫测，影响莫求，知。通匮，谓。至圣古，妙法传今。循名究理，全实。士纯信，克勤。空谷神，唯集。至力，染易形神。形随通，与神。形神合，谓神。神性虚融，体变灭。形与，故死。隐则形神，显则神形。蹈水火害，月影，存亡，入间。身滓质，犹至虚妙，况其灵智益深益远乎！
身神共则真身，形神合，故长久。虚，力深浅，深则兼被形，浅则唯及其。被形者，则神；及者，慧觉已。身免谢，何则？慧，则体劳。初慧，悦辩，神气散泄，灵润身，致早终，故难备。经云尸解，此谓。故舍光藏晖，期全备。凝神宝气，，神与合，谓。
者，亦。云：古贵此者，何求，罪免耶？山玉，草木因凋，怀，形体永固。资熏久，变质神。练神入微，与冥。散身万法，混万法身。智照边，形超际。色空，合造化功。真应方，信惟德。
与知，与身体，盛矣。言盛者，谓证其极。云：神身，与久。且身与，则存。与，则法通。耳则耳，声闻；眼则眼，色见。六根洞达，良由此。至论玄教，利深广，循文究理，尝试言。夫清隐秘，精修感，假神丹炼质，智识洞忘；《德》宗，勤信唯，蕴虚涤累，形骸绝影。
方便善巧，俱源；体相资，理逾车室。外因内，异轨归。该通奥赜，议默逮。二者妙，故非孔释邻。其余知，盖常耳。
张玄楚：塔顶宫讲，阐述乾坤理，身理，寻物理，口言语，此番论光景。
宫，众千万仙听入神，真灵完全沉浸真语。四列宫门外远，远远幕幕，此九石阶方，便望见讲巨容貌影像，放电影，元君真身旁，众仙尊真，很强。
真，次幸见次，知位列几许，此听闻位许真讲法，其玄妙尽皆被抽丝剥茧，细细言，甚玄玄话语，，连凡听懂，根本，阐述。
许元君真像位贤者言语述，篇文章仔细，句句，字字剥离，其思，组合几思，像间教书先，深奥理浅显语言，让恍悟，蒙鼓，通，甚听懂知。
宫阙，蒲团，高台处，真持铁拂尘，口齿合，断音口吐露，极其直白语言，非玄妙。
士“.....，，乾坤，处处皆，，数相悖，千万，皆，，身魔，，修，或许根本处。”
“，什呢？，，万物，字，思，则此般。遵循规律，顺应法宝，味顺窥视，或者见追求......”
“顺，逆，阳奉阴违，，修思，逆，屈思。体，冲破各阻挠，坚定志、境，进修，进七宝修炼，修七宝，仙容易。”
“修修，修，非，非，体，却沉浸其，此追寻，何处，外求否则必陷入魔障。”
“原本修化云法，什化云，造化神景，先存仙云神，变化，消失，随波逐流，似被风吹拂毫反抗力，它变化正顺应思，身体变化阻挡消失，变化穷。”
“修，修，修.......位列仙班，真圣，牵扯先与法，等知，许明白，何先？，何？，修，修先体，理，给仙民弟听取，神仙，仙者，已经知其奥妙，尽数传授，因，法则，恐受魔考，传承非善流，祸害遗千......”
普通凡头脑法，听明白清楚，虽真法，音已经回荡众仙脑海，深处烙印，待众仙传承修法基础条件，至理显化，仙民助力。
冥传音笑：“位真果，刚才条龙，此话怎讲？”
张玄楚传音：“此真真身条白龙，非常强，知什此，更知修炼久。进候，已经眼打，虽很模糊龙，确定龙，真龙附体护法。”
附体，指身体，除本灵魂外，被其它灵魂体占据、依附思。
外灵魂占据某原本应该属身体，造身体两灵魂，导致错乱、精神分裂、重格等形；严重，伤害身体、或加害别状况，甚至戕。
因附身，带信息，或者带加持力。既带加持力（带它加持力），味彼此相互交换。气，精，灵，鬼，怪气，往往命终，必达精，灵，鬼，怪空层。
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体住神灵，其，比附体更完缺。（未完待续）