292章 许元君讲七宝坐忘（）
众四层层各向，始比较新颖，，每层世界，什，五光十色，五花八门，千变万化，仙真、神、兽类、兽等，让眼花缭乱，观风景画。
必观，直接向塔顶飞，坐电梯般光通，光飞沐浴水，光遁法，千。
塔顶，光门，此此已经千万座巨广场，驾龙辇者，驾云者，骑兽者，御风雨者，高空层层叠叠，等待元君真。
紫霞漫，气象万千，众仙候，屏息静气，全神贯注等待元君真，毕竟场众，绝部分仙散修，平修炼靠，压根听元君等讲机，且闭关万，此刻必须听听。
算高台众散修仙仙民，四高台许众位却等待，侧耳倾听远处元君，毕竟听它山石攻玉。更尊神仙，头顶圆光者少数，别，头光环者，比众仙高等。
见半空，忽金光片，紫霞满，其，身穿华襟龙衣，足塔光华，头百色九光，照耀四方，瑞气四向，众仙遇此爱。
五十，字脸，七星眉，龙眼，四方口，隆鼻，头斗，长耳朵，身宽体状。远处高台央，降落莲花宝台，盘腿入座，身体忽三头六臂，头善，头恶，头半恶半善。善拿经文典籍，恶拿凶刀长弓，半善半恶拿宝剑令牌。
张玄楚：此龙族，何龙族形态呢，龙体很吗？真明白。
众仙见，礼敬拜，盘坐，飞空者空盘坐，御兽坐驾者跳盘坐，坐骑物仙兽飞禽，匍匐，或云，静听讲。
见元君真双礼毕，众仙：“恭祝万仙神万福，恭祝万仙神万寿，恭祝万仙神万真。敝荣幸至，此众仙此听讲，感恩感恩。
何万贵者，；贵者，。，龙鱼水。涸辙鱼，犹希升水。弱丧俗，造。恶死苦，爱死业。重德名，轻德。
喜色味志，鄙恬素穷辱。竭难货，市福。纵易染，丧今身。云智巧，梦迷。死，循环万劫。审惟倒置，何甚！
者常失，并非失；常，非失。故尔养者慎勿失，者慎勿失。使与相守，与相保，二者相离，乃长久。言长久者，质。
者，德，乐，福。致，非命禄。命，属。由此言，修短，非与，失非夺。扪苦晚，少留。恨朝菌，已知命，归，犹未精通。惜寸阴，速景烛。勉寻经旨，简理直，其易。与病相应者，约安坐忌法，略七条，修阶次，兼其枢翼，编叙。”
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
众仙听，感慨，头，此宝。
许元君真：“吾七宝世，受者名贫，者知。”
众仙仙问：“秉真，何七宝，此七宝何。”
元君真：“七宝者‘信敬’、二‘断缘’、三‘收’、四‘简’、五‘真观’、六‘泰定’、七‘’，此七宝，各性。”
仙：“既七宝，请真吾等明，受真禄，德真，万谢言表。”
许元君：信敬
夫信者，根，敬者，德蒂。根深则长久，蒂固则德茂盛。则璧耀连城彩，卞致刖；言保效，伍诛。斯乃形器绪迷，理萌思忽。况至超色味，真性隔欲，听闻希微悬信，听罔象惑者哉！听闻坐忌法，信修，敬仰与尊重，决定疑者，加勤，必矣。
夫坐忌者，何忌哉！内觉其身，外知乎宇宙，与冥，万虑皆遗忘，故，通。此则言浅深，疑惑者听闻信，怀宝求宝，其何？故云：信足，信。谓信足者，乃信祸及，何望乎？信者何等必，仙宝。
冥殿听，点点头，张玄楚，神念问：“信者，凡修仙者明白，何此？”
冥：“男定，信，比世认才真，假，祖宗世世，未，难它假吗，信字，表真与信任，信别，信，信。”张玄楚听，点点头，觉理。
许元君：断缘者二宝
何断缘者，谓断俗缘。弃则形体劳，则安宁。恬简，尘累薄，迹弥远俗，弥近，至神至圣，孰由此乎？
故云：塞其兑，闭其门，终身勤。或显德露，保；或遗问庆吊，往；或假修隐逸，希升进；或酒食邀致，望恩。斯乃巧蕴机，干利，既非顺，深妨正业。凡此类，皆应绝。
故云：其兑，济其，终身救。唱，彼；彼虽唱，。旧缘渐断，新缘莫结。醴交势合，致疏，安闲，方修。
名尸，谋府，任，知主。若废者，已，勿遂爱，系业。
张玄楚明原因，神念问冥：“什思，句听明白。”冥笑：“明白，难，思断切尘俗缘，方安修仙炼。，讲经众仙民散仙讲。”
张玄楚：“管怎，既，听完七宝。”
许元君：收三宝
夫者，身主，百神帅。静则慧，则昏。欣迷幻境，唯言实求；甘宴内，谁悟虚忘非？识颠倒痴狂，良由托。且邻居，犹改操；择交友，尚致益。
况且身离死境，居至，安舍彼乎身？此乎体？初，须安坐静，收离境，住其它，执物，入虚，乃合。
至，寂，神方，体亦。源其体，本。神被染，蒙蔽渐深，流浪久，遂与隔。
今若净除垢，释神本，名曰修。复流浪，与冥合，安，名曰归根。守根离，名曰静定。静定久，病消命复。复续，知常。知则明，常则永变灭。离死，实由此。故法安，贵。
夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。若执住空，，非谓。凡住，则令劳气，既合理，反疾。
物，，此真定正基。此定，气调，久益轻身体爽。此试验，则邪正知。若皆灭，简非，永断知觉，入盲定。若任，收制，则与凡元别。若唯断善恶，指归，肆浮游，待定者，徒误耳。
若遍诸，言尘染者，其言甚，其甚非，真流，特宜戒此。今则息乱灭照，守静空，常，真见。，或法疑者，且任思量，令济，疑复悟，此亦慧正根。
讫则止，实莫思考，思则知害恬，此伤本元，虽骋俊马，终亏万代业。若烦邪乱，随觉则除。
若听闻毁名誉名，善恶等，皆即拨，莫将受切。若受即满，满则居住。听闻见，听闻见，则非恶万入。
受外，名曰虚；逐外，名曰安。安虚，则止。虚，非欲，归。内既，外亦。非静非秽，故毁誉；非智非愚，故利害由至。实则顺常，权与消息，苟免诸累，其智。（未完待续）