炼精化气秘法()
、該法繼承發展傳統丹功
傳統氣功般打命門內竅,打會陰。正宗丹功從丹田練,打開陰蹺庫,後走任督二脈迴圈。且周個督脈走外,走脊柱裡,這樣先氣資訊量直接通過督脈升頭部。頭裡藏神,殖系統陰蹺庫這兒藏陰精。精氣物質性先混元氣,全息性比較強,識裡神全息性比較強,神精氣結合,強化全息性。般丹功打開陰蹺庫這個內竅。樣打很困難,練丹派樣練功很少。為什麼呢?果練築基功夫純,識穩定性夠,精氣充足化後濁精,這樣全息氣凝固形物質散掉。說後精濁精,過練功為什麼麼重精?因為精無形先混元氣眾資訊變形物質,精丟,先混元氣流失。(說點,透徹很。
傳統丹功講很功法,直接講功決。明朝後《伍柳仙宗》已經寫很詳細,民國初趙避塵寫《性命法決明指》則更系統、更詳細,功者非常少。趙避塵說度八百弟,弟們哪個修?采藥結丹。采藥結丹,後陽神,後再怎麼怎麼......講很清楚啊。還說弟們,沒修嘛!東北個趙法師,知哥哥,來已經修定程度,還沒修後步。什麼理呢?並懂方法解決問題,關鍵於識修煉,叫練築基。過講,未練還丹先練。練築基純,丹決解決問題。說句客氣話,並每個往高層次練。這句話說哪個練,說每個做志非常堅定,為各種影響刺激動。若做這點,知方法沒。過老師經常各種難題為難徒弟,二甚至十八教口訣,磨徒弟性。磨性練築基,練志力。沒志力,練功堅持底。定決,碰馬變樣。練志從練,動,定幹什麼,必須幹。(定過來才說這話
趙避塵《性命法訣明指》寫很清楚,弟們並沒練。因為丹田氣習慣往走,它充足,會發精;變精,通過殖器官往外跑。智慧功開始練丹田,直接練、二田,為解決這個弊病。體混元氣軀體混元氣,髒真混元氣,元體混元氣。們通過識加工來形全息混元氣,直接外混元氣來充養身體混元氣,這樣它足方,,們打開命門竅。古沒談過命門內竅。過練周功經脈周,周通後,打開玄牝門,這似乎命門內竅,它。命門這個位置被古稱為混元神室,殖器官胎兒期處於個位置,命門內竅樣先混元氣氣場。這個內竅被打開後,腸胃裡食物混元氣會受命門內竅先混元氣更混化,且被直接送脊柱、神經裡。這個很關鍵內容。先打開先根本竅,內精氣充來,裡邊本錢,再吸收外邊氣容易。們現已經吸取外界混元氣基礎,等們打開命門內竅後,將來還進步打開外竅。(無內景孰言此)
修真證該法特點義:(故賣關,因為解其義,方法會打折扣,因為理重視夠,真難動,浪費這位異苦.)
二、真正解決"氣貼脊"問題《會歌》講三主三賓,腰脊主宰,喉頭二主宰,三主宰;丹田賓輔,掌指二賓輔,足掌三賓輔。這裡、二、三講練功步驟。步腰為主宰,丹田來輔佐腰。丹田來輔佐腰即氣貼脊--丹田氣收腰部,賓主結合。《會歌》說主宰腰脊,們練功時,首先神做主宰。其實這兩個並矛盾。《周身論》講:"性與靜,無處輕靈;二遍體氣流,定繼續停;三喉頭拋,問盡眾英豪;詢緣何,表裡精粗無。"點精神靜,精神安靜後統帥身體。這神做主宰。這兩個歌訣講清練功後次序關係。從整體來講,應該神做主宰,精神既靜,集。神怎麼主宰形體?念動,形體動。這需個過程,因為開始念做主宰。們常活這樣體會,念動,動,沒體會身體裡怎麼運動,識覺動。做識覺動,需練。怎麼練呢?開始做神主宰身體。腰做主宰。歌決講腰主宰,丹田賓輔,這個主宰重,講從練功步驟首先練腰做主宰。腰主宰形體通過氣,這需氣腰結合來,氣沉丹田。練靜功氣沉丹田,練動功氣沉丹田,氣沉丹田後再腰脊結合來。"腰脊主宰,丹田賓輔"這個思。氣向丹田集需守丹田或氣沉丹田,氣怎麼腰結合來?怎麼氣貼脊?怎麼斂氣入骨?說含胸即做。哪這麼簡單!儘管古腰丹田問題為個訣竅指來,象太極拳歌訣裡講這個問題,沒明確講怎麼解決它。(先講武,從武通仙,實際比較保險條路)
修真證
關於怎樣腰丹田氣結合來問題,清朝雍正乾隆時代萇乃周寫《萇氏武技書》闡述比較細緻,該書武術界比較受推崇。《萇氏武技書?聚精會神氣力淵源論》(聚精會神常普通語,氣功武術卻關鍵名詞。"聚精會神"氣力淵源,聚精會神後才會氣力)這麼段話:
"神者,氣靈明,神化氣,氣無精化,氣化精矣。蓋,藉先神化氣。積氣精,此形體。既後,賴後水谷津液化精,積氣化神。積氣化精,結丹鼎,會丹庭,靈明測,剛勇莫敵,為內丹至寶,氣力根本。故氣無形,屬陽,化神;血質,屬陰,化精。神虛,故靈明測變化無窮;精實,故充塞凝聚,堅硬莫敵。神必借精,精必附神,精神合,氣力乃。夫乃知氣力者,即精神勝物謂。無精神,則無氣力矣。武備此,惟務聚精會神,壯氣力。知精神何聚,神何會,殫畢力,漫無適從。豈知神氣會,精神聚,欲求精聚神會,非聚氣。聚氣法,將谷撮,玉莖收,使氣,盡提,走。采氣,盡力吸,使氣,盡歸於,散。凝合,團聚宮,則氣聚精凝,精凝神會,由內達外,無處堅硬矣。即南林處謂內實精神說。須練平,早根蒂,方當,無堅實。,炮無硝磺,弩弓無弦箭,滿腔空洞,無物發,欲求勇猛疾快,海傾山倒,勢遏,必。此練形練氣緊者,謹秘,切勿妄泄,遭譴。"
簡單解釋。神氣靈明部分,先神來化氣們來命活動。氣足後將化精。後練功"聚津精,煉精化氣,煉氣化神"。先津液化精,後精化氣。後再氣化神。精神合,才氣力。氣力精神夠物來。聚精會神,氣力才壯。精怎麼聚,神怎麼會,方法,知方法。方法:採腹式呼吸,吸氣,肛門收縮,陰莖往裡邊收,空氣往聚,相合集宮。聚精會神這個方法練氣練形緊者,謹慎保存它,千千萬萬洩露,否則老會懲罰。
萇乃周講撮谷、收玉莖即陰、後陰往縮提。其實關鍵於會陰。古研究麼細,般寫書講陰、後陰往提,極個別書提"提月罡(即會陰)」。怎樣氣聚來腰相結合,萇乃周沒講清楚。儘管民間氣功提過"田氣並後田氣",沒講怎麼並。(武術氣功五丹田說,即丹田、丹田、丹田、丹田、後丹田。肚臍裡叫丹田,口、肚臍叫丹田,肚臍關元部分屬丹田,靠肚臍這兒叫丹田,靠命門兒叫後丹田。"田氣並後田氣"指"先氣變後氣",指丹田氣並後丹田。)
直腿坐放鬆法對此講很清楚。直腿坐放鬆法領吸氣時陰、後陰、會陰提,隔肌降,往命門兒歸,時肚臍往命門兒收,這樣既氣彙聚宮,丹田氣腰脊結合來,田氣變後田氣。再加發音法後,顯更加完善。它來很簡單,已經全解決古們解決問題。古講東西還夠全、深刻,卻被視為至寶"謹秘,切勿妄泄"。直腿坐放鬆法僅全繼承古東西,且變更加完善系統。志們定從內裡重視它。般沒更接觸過氣功武術,知它重性,知它什麼義個寶貝。練過功則千方百計找這東西,因為們知它重珍貴。(果這,真很這個方法,這時再方法會重視吧.)
此法名直腿坐放鬆法:
步松腰法氣收命門,煉精化氣。二步功氣從命門來,練膜絡開合。三步功氣返回內臟,練髒真混元氣。
"三,五,十神且靈。"直腿坐放鬆法分為十步功,果每三個月升級,三應該練乘功夫。
直腿坐放鬆法步功:煉精化氣
直腿坐放鬆法明勁練習借形拳明勁練法,通過肌肉力收縮來周身氣步步縮回丹田(命門)
、肢明勁練習
()預備功(這方法見過,秘密內容哦,細處、關鍵處。)
練直腿坐放鬆法先準備。準備二層思:精神準備,二形體準備。
1.鶴首龍頭。兩腿伸直,腿、膝蓋坐具貼實,兩膝、兩腳併攏,腳尖微微翹。儘量身體坐正。兩捂膝蓋。松肩空腋,肩放鬆沉。擺坐姿後,集精神做三個鶴首龍頭,使頭部氣充盈,且使精神集來。此即《周身論》講"性與靜"。
2.鳴鼓。兩,掌捂著耳朵,指捂腦後相當於枕骨結節方,後二指、指、四指來敲打。先二指(食指)敲,再四指敲,後指敲。這麼敲1分鐘左右,後三個指頭塊敲三,後撒,耳朵"嗵"響。耳朵捂後,聲音空氣傳導受阻礙,骨傳導為主,聲音比較響,象打雷似,這叫鳴鼓。鳴鼓聰腦健腦。這麼敲敲,腦裡很清亮,比較舒服,精神容易集。
3.通腦開智。兩重疊放頭頂,順時針轉三圈,逆時針轉三圈,往壓三,再往提三。
4.聰耳。來,耳廓壓扁,食指壓指,後指彈來,食指落來,彈二十四。這麼放彈,耳朵"嘭、嘭"響。古管這個叫鳴鼓。(《十二段錦》:"左右鳴鼓,二十四度聞。")後,食指沿耳輪腳轉入耳內,轉動時摸摸耳朵腦皮層對應部位。這麼轉掌朝,拇指食指鴨嘴勁,食指沿耳彎曲儘量往裡進,直動,往裡振,後力拔,"嘭"響,這樣既聰慧耳朵,通腦。這做三次。後,耳廓往提,再順耳朵邊往外揪。後再揪揪耳垂。
5.運動眼睛。兩掐腎水訣,指對著鼻,集精神著指,發現指變個圓錐,細錐尖似乎還條線。兩往外分,眼睛注指頭,分著,趕緊停住。後兩再很慢很勻合回來,還沒碰,視覺開始交叉。兩相合後再個圓錐,清楚圓錐,兩再往外分,眼角余光往兩側,越往邊越。當練精神集,眼珠這麼動,會帶著身體裡氣開合。光指頭,還慢慢體會體內氣機變化。這麼做三次,後兩掌向內,指相對,眼睛離很近。頭保持動,眼睛隨著升往,高高,等著,停會兒,再落至與眼睛相平。往走往落,這麼做三次,後再往來。落至眼睛剛著,停會兒,再升至與眼睛相平。這麼往落往走,做三次,後與眼睛等高平著外拉,般離開眼睛尺,頂臂伸直,慢慢再拉回來。反三次。這通過眼睛運動來調整氣運動。開始感覺內氣變化,理它,這個念,慢慢會感受。收功時還對眼睛求,後加,相當於視力保健。
6.鼻部揉按。往落,指收來,食指按著迎香穴正反轉各揉十圈。鼻毛病學揉幾圈。後往轉鼻孔,食指按著鼻隔(別鼻孔堵),正反轉各揉十圈。落,結合印或定印放肚臍。
7.運動口腔。依次叩門齒、左側臼齒右側臼齒各五十次,後再叩門齒五十次。共叩齒二百次。果牙齒毛病,叩。叩齒時精神集,念支配、頜骨時動。叩齒方集精神,另外方強腎(腎主骨,齒為骨余)。過叩齒很重,說叩門齒彙集百神,叩左側臼齒祥,叩右側臼齒戰邪惡。還金鐘玉罄說。
叩齒後攪舌。舌頭從門齒間開始,沿左、、右、方向(學先沿右、、左、方向。因男氣血點差異,轉動方向樣,其實方向轉反沒關係)轉三圈,後反轉三圈。
後,舌尖依次點顎、顎門齒縫各五十次(過講點七十二次)。點顎時注點肚臍命門連線當或靠後,點顎時點向門。古點、、三個點很神秘,說開三皇鎖(皇、皇、皇)點,點鎖簧給點炸。過沒敢試它,講課時沿傳統講法。這試試,點炸,且點對氣機通暢處。
點完後口裡很唾液,這時唾液漱漱口
(安靜後來唾液清涼香甜),分三口咽。嚥時配合念送,時命門松。咽口時,念從體直接送命門;二口,念從左邊(學從右邊)劃個弧形命門:三口念從右邊(學從左邊)劃弧命門。
8.丹田火。使勁搓燙,捂肚臍。(果穿著單衣,感覺熱肚臍裡。)吸氣後,憋著氣(氣)發"吽(hong)"字音,等憋住,再慢慢氣放來,再吸氣發"吽"。發三個"吽"丹田裡熱來。尤其冬冷,這麼來幾個很管。這過丹田火方法。練傳統功法丹田氣足,丹田熱,真火發。丹田火竅門。拿反復搓,搓越快、越力,越燙。通過身熱氣,加發音集精神,丹田熱來。《八段錦》裡講"火發臍輪"裡邊火,臍輪發熱。光念,還調動丹田氣方法。
9.擰轆轤。放兩側,掌朝,指尖向,身體往傾傾,後兩肘從往後、再往這樣轉。肘往來,會陰收縮提;來會陰放鬆。時配合呼吸。這麼轉八次,願做兩次。
10.放回膝蓋。
這準備動從頭開始,經眼睛、鼻、嘴,後丹田,丹田氣足,肘配合著呼吸轉動,氣知覺會往後,背部氣往走,這無形練周功。們雖練周,做這個動對身體裡氣義。
這總預備功。後每步功預備功完全樣,還它特殊內容。
這麼準備,精神集,氣開始集,周身氣往肚臍、命門處輸送,時練津、咽津,聚津精,津液化精送往命門。古練津液還很內容,僅龍虎丹各種說法。種說法咽氣、咽津液,咽津液為龍,空口咽氣為虎。怎樣咽津液、咽氣方法訣竅,隨便咽完。沒經過師傳知具體怎麼咽。咽唾液時"咕隆咕隆"響,說響。功門對這東西講樣。學們先會叩齒般咽津。練直腿坐三步功後,會講咽津液咽氣,時配合松筋、松骨。現先講這。
(幾句話寫,《西遊記》為什麼讓孫悟空直接經從西取回,讓肉眼凡胎唐僧歷經磨難取,還殘缺呢?書言:「常將容易,便做等閒」,世果此。象free536兄帖說某賣真傳密訣,低3萬元,高[全訣全法]8萬元!往往市場,其實近世高賢已將秘訣盤托,們做等閒,惜哉!將高隱士此秘法帖,讀者幾?讀者煉者幾?煉者持恆者幾?傳,良。冒昧書此狂言,與諸友勉。)
(二)正功
1.坐姿求
坐姿:兩腿伸直,腿、膝蓋坐具貼實,兩膝、兩腳併攏,腳尖微微翹。軀幹放鬆並傾,鬆鬆垮垮猶被剔骨頭。腰直著或彎著
。頭低著,頜回收,玉枕微提。兩捂膝蓋。松肩空腋,肩放鬆沉。
採坐姿練坐功時僅腿繃點勁,別處放鬆,象沒骨頭樣縮著。這麼縮著肩點發沉,注腋窩空松,頭低著,脖往後挺挺。命門往後突。開始身越放鬆越,越放鬆,命門越往後突。
練坐功時身體放鬆向彎著,這為韌帶鬆開。果身體松定程度,問題感覺。,從五樞、維居髎這段經脈轉換方,腹橫筋膜向四肢轉移方。開始肌肉、肌腱繃著勁,當它使勁,換勁、鬆開時候,髂棘這個方非疼。
正規坐姿:兩腿伸直,腿、膝蓋坐具貼實,兩膝、兩腳併攏,腳尖微微翹。身體正,即軀幹直著,腿間呈 90o 角。兩捂膝蓋。松肩空腋,肩放鬆沉。腰放鬆,骨盆腰斜著向後凸。這定難度。剛開始練習時身體坐直,則腰部往往符合求。初練者應採坐姿。
2.動求
步。吸氣時,膈膜降往命門擠(膈肌點靠近二腰椎緣),肚臍、會陰、胯關節、股四頭肌腿根使勁往命門縮,命門往後突,身體放鬆往落;呼氣時,身體各部放鬆復原,身體恢復原位。此反復練習。
二步。步基礎加膝。吸氣時,膝關節催胯關節,往命門收。呼氣時,各部位放鬆。
三步。二步基礎加腳。吸氣時,腳趾扣抓,腳內含,腳催膝,膝催胯,往命門收。呼氣時,各部位放鬆。熟練後,還呼氣時腳往外蹬。
四步。熟練掌握三步基礎,開始走力貼脊。頭使勁低著,頜收住,喉頭回收找玉枕,玉枕及耳後骨頭(耳根勁)點念向提。這麼做氣比較整,為步練喉呼吸打基礎。吸氣時,會陰提,腹部收縮,胸外開並往回含,齊往背部合,胸腹往脊椎擠。(肚儘量向回收,彎著腰時肚臍縮進老深。)管膈膜降。呼氣時放開。吸氣合住,呼氣放開。
這實際練腰為主宰,丹田為輔佐。腰放鬆後,丹田氣往回收腰。若腰松,做這點。般等背部放鬆感覺才做這個動。(見後"怎樣練明勁""體察軀幹"。)非種疼痛感才算放鬆。坐著兩肩放鬆往外張,覺肩兩肋象肉沒骨頭樣向墜,似乎墜胯骨。沒疼痛感,這種感受。
當呼吸配合,精神夠集,腰放鬆還夠時候,直接往回癟肚練氣貼脊,練什麼效果。每個進展速度樣。果按照後次序步步走,效果差。
說明:幾步動求描述個循序漸進過程,它們套連續動次練功完。
3.發音
呼吸時還注發音,吸氣時發"yu-en-"(雲),呼氣時發"yi-e-ng-"(英)。發音時聲音,默念,音長。"yu""en"這兩個音時發來,先發"yu"再轉為"en",發"en"時還"yu"口型。發"yi-e-ng-"樣此,且後保持三個音節口型。個呼吸斷斷續續發次音,即吸氣時發"yun-yun-......"呼氣時發"yong-yong-
發音為説明會陰收縮,氣聚往命門。發"yu-en-"時象氣升,通過會陰提氣升命門。
發音時呼吸深細勻長,精神集。為避免跑神,數著數練,每十個呼吸為組。這麼練定會感覺內氣。果精神跑,即使沒什麼感覺,坐幾個鐘頭很。
4.正功間調節氣功,
①每做36個呼吸或49個呼吸扳扳腳。方法:兩臂舉並伸直,掌向,向抻抻,後頭向傾,臂向伸,脊椎骨逐節捲曲,兩扳住兩腳,胸椎、腰椎向後拱突,額頭貼腿。(儘量貼膝蓋。)扳腳時注兩膝往外分。
②頭抬來,動動腰,腰部運動度加。先腰伸直,甚至往塌塌。吸氣時腰向後拱,呼氣時腰向塌。反復練習。注,腰向塌時,兩肋通過腹外斜肌向提,使腹回收。
5.練功時間求
般每次練習坐功少於2時。
6.練功效應
初練時會現腰、胯酸痛等現象,這時定堅持住,它鍛煉毅力機會。反復練習,慢慢氣會進入脊髓,腰鬆開。當氣進時,腰部會特殊感覺,個別腰兒會響。再,反復發音,慢慢周身會放鬆,感覺胳膊、肩膀、肋骨發沉墜,時喘氣還感覺肋骨疼痛。認真練習,身體放鬆定程度,它會慢慢直來,這時呼吸會變深細勻長,喘氣象命門兒跟葫蘆樣呼呼開合,它會開合。
很練內拳體會"外三合"(肩與胯合,肘與膝合,與腳合),勤練本功卻很快體會。
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果假期每除吃飯、睡覺外,練坐功,這麼坐兩個月,過關,通過關。腰鬆開後,氣往脊骨裡邊走,甚至脊骨邊走,脊骨裡邊氣會四肢連來,念動,四肢當個氣會往回走,這種形近似脈影。
(三)收功
身體放鬆,慢慢直。
1.松關節。念全身關節松松。從頭往脊柱,後肩、肘、腕、掌、指,胯、膝、踝、足、趾,個關節個關節往,每個關節間隙,越細越,它放鬆。
2.貫氣。象捧氣貫頂法側捧氣樣做三個貫氣,時全身氣充斥通調。
3.運頭。指整個頭從向後梳梳,輕重握。後再振顫,頭運運。
4.熨眼。拇指伸,其餘四指蜷來,拇指尖挺著,沿眼皮從睛明穴拉動太陽穴,這麼拉十遍,再沿眼皮拉十遍。後掌根太陽穴揉揉。
放,收功。
來後,腰胯轉轉。像轉腰涮胯樣轉,像般做運動,兩腿分開轉。轉完後,練練二套健身太極球"雙臂旋轉",再兩腿並來慢慢做俯身拱腰,後做做蹲。總,收功後馬走
,周身動動,通暢周身氣血。這樣腰鬆開,慢慢往周身各個方松。
()預 備 功
。
(二)正功
1.坐姿求
見"正規坐姿"求。
2.動求
步。吸氣時,胯關節會陰往命門縮,肩關節往命門蹋,百會往命門縮(閉著眼睛往命門),塊兒往回縮。呼氣時,肩胯鬆開。反復練習。
二步。步基礎加肘膝。吸氣時,膝關節催胯關節,往命門收;時肘關節催肩關節,往命門收。呼氣時,各部位放鬆。反復練習。
三步。二步基礎加腳。吸氣時,腳趾扣抓,腳內含,腳催膝,膝催胯,往命門收;時指扣抓,內含,催肘,肘催肩,往命門收。呼氣時,各部位放鬆。(熟練後,還呼氣時腳往外蹬,往外伸。)反復練習。
四步。按照肌肉、肌肉群分部位練習、體會,加強神經對肌肉群支配及肌肉部分氣丹田氣聯繫。比,先讓這塊肉使勁收縮往命門連,再讓塊肉力收縮往命門連。這麼部分部分練,塊肉塊肉練,個肌肉群個肌肉群練,後再各個肌肉群連練。時還練肌肉收縮速度,
速度越快越。開始肌肉慢收縮,後快收縮,塊肌肉快收縮,個肌群快收縮,個肢體快收縮,個整體快收縮。(果這樣堅持練習,將來拳或功知覺產特殊效應。)
說明:幾步動求描述個循序漸進過程,它們套連續動次練功完。
3.動領氣功,
肩關節往命門找,兩個肩井往沉,這個關鍵。肩井放鬆往沉,時耳根勁稍稍點念往提。開始耳根勁往提,耳根部繃勁,放鬆,這個過程。肩井往沉,肋骨會往沉。注讓它隨便往沉,從兩側念往升,這樣使形往降,清氣往升。兩個耳根勁往提,兩個肋念往升,肋往撐,清氣隨升。開始勉強這麼做,管整個往壓、沉,壓時使勁。肩關節肩井往壓,往放鬆,時肘往外張,使兩側氣容易升。念配合耳根勁往升,肋兩側,胸張開。學願兩胸合十,使勁,肩井肩關節鬆開,使腋窩空松。果注內容,顧將肩往塌,肩胛骨往松,現溜肩膀。們主張形、氣偏頗,應通過氣彌補避免外形種變化。
4.發音
發音發音相。
開始先配合發音。吸氣,這麼節節縮回來,呼氣慢慢鬆開,呼氣。做十個呼吸後,再吸氣,縮回來,吸氣;呼氣,個關節個關節來。這樣練來內容,步驟,求,精神容易集。等腳配合,再配合發音。會顧此失彼,顧發音,顧伸或縮。
夠吸氣時熟練腳、兜命門,再練呼、吸各分四段(或五段、六段),個吸氣變"吸-吸-吸-吸-"(間換氣),呼氣變"呼-呼-呼-呼-"。吸氣時,從腳()往縮膝蓋(肘),胯(肩),命門,節節縮進來;呼氣時,從命門往外伸胯(肩),膝蓋(肘),腳(),節節伸。開始光練吸氣,吸氣時縮、縮、縮、縮,呼氣。10個呼吸後,吸氣,呼氣時、、、。這樣個呼吸變幾個動。
體內至少識活動、呼吸活動、氣活動這麼三種活動,這三種活動時進,力量會更強。呼吸這個根本命活動帶動裡邊內氣(身體裡邊無形混元氣)活動。果呼吸,光念,或光力收縮,集資訊量少點兒。為什麼還配合發音呢?發音時,口腔、喉部肌體呼吸結合開合,們整體性開合入強化。加這麼個東西,強化腦統帥命活動整體資訊。果認真這問題,後再落實,裡邊變化。果,光傻練,功夫慢。
5.正功間調節
每練半個鐘頭換個樣。或者坐椅練,或者躺著練揉腹,或者站來練三並站莊(扣肚臍,兩臂向平舉,掌向外),或者兩腿後站著。總,目周身散亂氣收回丹田命門,解決(明勁)往回縮問題。練感覺很況換,別等練煩亂時再改。練非常,還再練時候,收功,練別。次再改,感覺真,還練。果直練煩亂,難受死,次還沒練感覺真受罪。
等後氣通透比較,還練盤腿坐。盤腿坐抻另外筋。
這樣勁練時間長累,頂住,果換個樣,新鮮點。運動鍛煉搞疲勞勞動。練功藝術鍛煉,像玩樣,感覺很,很高興。處理,勞動變藝術鍛煉,常活變藝術鍛煉,什麼運動變藝術鍛煉。果討厭它,什麼藝術運動為疲勞勞動。常勞動,保持身體健康,練這種功夫勁,為什麼?,懂內向性運識;二,懂勞動藝術化,從靈裡邊來圓滿它。懂這個理後,任何活動藝術化,從內裡愛它,完整掌握它,這樣氣功活化基礎。
(三)收功
。
三、怎樣練明勁
()正確對待明勁練習
1.明勁煉精化氣問題制約練拳者功夫進瓶頸
過功、佛功、儒功基本追求超凡入聖達真,超凡入聖達真過程變換氣質過程。其實太極拳形拳講變換氣質。太極拳、形拳八卦拳屬於內拳,太極拳偏柔,形拳偏剛,八卦拳剛柔相濟。形拳變換氣質單純識修養問題,它氣品質質度從俗氣變換為聖氣,真氣。形拳三種練法,即明勁,暗勁,化勁;三步功夫,即易骨、易筋、洗髓。形拳輩耿誠信先說:
"幼習練拳術時,肝火太盛,血氣甚旺,往往與無故相合,視仇敵。常常煩惱,此身為拙勁拘,知力量,友介紹深州劉奇蘭先,拜伊為門。先雲:'此形拳,變化氣質,複還初,非求後血氣力。'練初步明勁功夫,四五時,覺周身氣質、腹內性,與相。回思昔做,對於發性言語,時時甚覺愧悔,此後習練暗勁。五六,身內外景況與練明勁時矣。每見,無相合,遇技術者,亦無稱揚。此時技術,還點吝嗇,肯輕示。嗣遷化勁,習至五六功夫,由身體內外剛柔相合勁,漸化至於無此。至此,方覺腹內空空洞洞,渾渾沌沌,無形無象,無無境矣。至此方無彼此分,門戶見,遇者,無愛,或練習未及者,無憐憫欲教。偶遇比較者,亦並無先存個打內,發皆理,亦無入矣。此時方知形拳個理,變化氣質入。
耿誠信老輩直接指導練十五六明勁、暗勁、化勁,練種程度,來還沒真正達層次。形拳功夫練什麼況呢?形拳拳經講:"混元氣吾,莫外五真形,真形內藏真精神,神藏氣內丹......"們認為煉氣化神、煉神還虛後,已練,達"神入氣,氣包神外"層次。按照功來講,"神藏氣內,氣包神外"達即將結丹(還沒結丹)這步功夫。果《混元整體理論》來解釋,元體髒真混元氣結合們說丹。練"腹內空空洞洞,渾渾沌沌",僅僅軀體混元氣收回丹田,神氣結合境界。當,現全國名形拳沒達耿誠信水準。耿誠信劉奇蘭、郭雲深、李洛相比,差。《李洛傳》講:
"受教後,晝夜練習。二久,學者僅五拳,即劈拳,並半趟連環拳耳。雖學無,並請益,誠習練,間斷。龍邦先母八十壽誕,先往拜祝。至賓客,非親友即龍邦先門。拜夀後,會武術者,皆壽堂練習,各盡其學焉,先練拳趟半。龍邦先母親,性喜拳術,凡形拳理並形式,無曉,遂問先為何連環拳練半趟。先答曰:'僅學此耳。'當命龍邦先曰:'此學二久,教者甚少,來倒忠誠樸實,將此理,教授。'龍邦先本孝,受老母諭,乃盡其乎者,授先。先精練習,至四十七歲,學乃,形拳理,無微至矣。每與相較,無隨欲,功,當時名望甚重,北數省皆知。教授門郭雲深、劉奇蘭、白西園、李太、車毅齋、宋世榮諸先等。於先名聲愈著,理愈深。本境某甲,武進士,體力逾常,兼善拳術,與先素相善,先武術,則竊服,每蓄相較,輒相善故,難啟齒。會談室,言笑平常,初,料某甲蓄相試,毫無防備,某甲先動時,乘其,竊身後即捉住先,力舉,及伸身體已騰空斜,頭顱觸入頂棚內,複落,兩足仍直立,未嘗傾跌。邪術疑先,先告曰:'非邪術,蓋拳術乘神化功,見聞知覺,故神妙若此,非汝知。'時遂稱先曰:'神拳李。'"(注:孫祿堂著《拳述真》寫民國十幾,書說李洛拜山西戴龍邦為師。據考證,實際李洛老師戴龍邦後戴閭。)
武進士力量很,拳腳功夫很。對李洛服氣,比比,開口,,兩塊兒聊,武進士趁其備從身後李洛捉住。剛伸,身騰空鑽房頂(農村房頂蓬般席紮),翻個個兒掉來還立著,沒跌倒。時侯形拳10功夫這個層次。(李洛拜師時37歲。)
李洛藝後教徒弟,般十功夫,郭雲深半步崩拳打遍。為什麼現們練輩來功夫呢?說明現拳術教學問題。
對形拳明勁、暗勁、化勁三步功夫,郭雲深講比較,郭雲深沒這麼明確強調。形拳步功練明勁。"明勁者,即拳剛勁。易骨者,即煉精化氣易骨",練明勁煉精化氣。"將身散亂氣,收納丹田內,偏倚,合流",練明勁周身散亂氣收丹田裡邊,變正氣。郭雲深老輩很高,這麼講對,講很清楚。練明勁勁踢打,現練拳伸胳膊動腿,氣往外跑,怎麼通過練明勁氣收回來?般對此很難理解,例,問:"現練太極拳伸胳膊動腿,氣往外散,怎麼辦?"其實很辦:練太極拳時注守丹田。普通氣散著。練,它散著;練,它還往裡收點。念經常往回收,它收回快點。練太極拳使勁,練拳注動領,練時候體會裡邊變化,這強化念形體結合。這本身加強回縮力量,使丹田氣周圍氣聯繫更加密切。拳講順力法氣縮回丹田。往外打拳時,氣怎麼回丹田呢?沒練過氣功怎麼通。打個比方,果胳膊個空筒,往外伸,氣"呼-"進來嗎?空氣裡邊真氣,們形體氣。像胳膊空,再加守丹田,觀著裡邊,伸拳,氣"哧溜"進來。加點念,丹田總往裡邊抽著。拳拳式兩個時合著來,隻往進,另隻往回拉。往回拉時候,別空著拉,這麼捋回來,相當於往裡貫氣。果先練抻氣、拉氣,對氣敏感後,再練拳,覺輕。這麼轉圈往回拉,氣收回丹田。這麼搞幾後,練拳術領充實來。因為們通過練功變敏感,做每個動內氣變化很明顯,這麼比劃,明白它怎麼回。
步功結丹,"吸提撮閉"功法來煉精化氣。練丹功懂"吸提撮閉"口訣,仍解決練精化氣化問題,連丹結。"吸提撮閉"底怎麼練?形拳步功練明勁煉精化氣,"九規模鍛煉"。按照形拳九個點練拳並解決問題。這樣明勁煉精化氣制約練拳者功夫進瓶頸。
2.直腿坐放鬆法明勁練習改變舊肌肉運動習慣精氣變化習慣效段,達乘武功階梯。
明勁煉精化氣怎麼練才氣化?認為精往外跑時候才"吸提撮閉",平時沒練它。實際吸提撮閉平時反復練。直腿坐放鬆法求吸氣時往回收縮肛門、會陰,舌頂齶,、腳往回抓,這"吸提撮閉"嗎?它本身"吸提撮閉"。實際直腿坐放鬆法對"吸提撮閉"練功泛化,當泛化還夠。男志原來遺精現象,方法,沒解決,練直腿坐放鬆法後,雖還沒完全解決問題,已經明顯改善。旦練練精化氣,陽關閉,會遺精現象。僅此點使壽命延長。(當這裡沒教志怎麼化掉例假。)另外,煉精化氣後,臉光澤度會更明澤,內氣會更充足。
般肌肉收縮或形體運動,勁與氣往外跑,這們從開始慢慢形習慣,習慣勢力頑固。必須改變往外舊習慣,特別改變精氣原變化習慣,養氣收回命門(丹田)新習慣。這個舊習慣旦改變,定程度改變命活動。果力量,念泛泛練,形新習慣較難。
們常活當,念總往外,通過感覺器官往外散。現學會往回收。勁,光念往回收,收會兒跑掉。力氣則容易跑神,且形體做對,氣往回走。過內功練收視返聽,為什麼尚、士練輩收回呢?們懂各種肌肉運動習慣往外放。接收本來往裡邊接收,睜開眼睛,還往外放。現們通過練功原來肌肉運動習慣改往裡邊縮,通過肌肉使勁往回縮,逼著氣往裡走,氣收進丹田。這種肌肉往塊收縮集練法既符合太極拳"命源頭腰隙",符合形拳周身氣縮回丹田裡邊來。這樣練段後,神容易散。外放神返回身體當,神返回身體當,氣回來,謂"神返身氣回"。直腿坐放鬆法求念往命門集,這本身符合練內功"神返身氣回"求。直腿坐從練武功練氣功,非常。當,僅方法還夠。練功夫個過程,急於求,必須長期堅持苦練基本功。耿誠信練明勁、暗勁、化勁練十五六,僅明勁練五六。
其實光練明勁使功夫持續長,並練本。像練形拳尚雲祥李存義弟算佼佼者,輩總練明勁。為個拳,練拳已達較高層次,這時外勁再般力量,、氣、形結合整勁。整勁形快。像皮膚觸火星,像平時受涼打冷戰,全身猛激靈,力氣爆炸發,非常快。整勁打對方身,點,點力。形這種力量,平時必須從明勁(剛勁)練,因為後時候剛,必須激靈,軟軟糊糊、慢慢騰騰。挨過燙,被燙瞬間,腦還沒反應過來,身體已經反應。從這裡領悟個激靈什麼勁頭。練明勁真正鍛煉肌肉力量,且這個力量腰部丹田連來。千萬明勁初級功輕視它。(未完待续)