炼精化气秘法（）
、該法繼承發展傳統丹功
傳統氣功般打命門內竅，打會陰。正宗丹功從丹田練，打開陰蹺庫，後走任督二脈迴圈。且周個督脈走外，走脊柱裡，這樣先氣資訊量直接通過督脈升頭部。頭裡藏神，殖系統陰蹺庫這兒藏陰精。精氣物質性先混元氣，全息性比較強，識裡神全息性比較強，神精氣結合，強化全息性。般丹功打開陰蹺庫這個內竅。樣打很困難，練丹派樣練功很少。為什麼呢？果練築基功夫純，識穩定性夠，精氣充足化後濁精，這樣全息氣凝固形物質散掉。說後精濁精，過練功為什麼麼重精？因為精無形先混元氣眾資訊變形物質，精丟，先混元氣流失。（說點，透徹很。
傳統丹功講很功法，直接講功決。明朝後《伍柳仙宗》已經寫很詳細，民國初趙避塵寫《性命法決明指》則更系統、更詳細，功者非常少。趙避塵說度八百弟，弟們哪個修？采藥結丹。采藥結丹，後陽神，後再怎麼怎麼......講很清楚啊。還說弟們，沒修嘛！東北個趙法師，知哥哥，來已經修定程度，還沒修後步。什麼理呢？並懂方法解決問題，關鍵於識修煉，叫練築基。過講，未練還丹先練。練築基純，丹決解決問題。說句客氣話，並每個往高層次練。這句話說哪個練，說每個做志非常堅定，為各種影響刺激動。若做這點，知方法沒。過老師經常各種難題為難徒弟，二甚至十八教口訣，磨徒弟性。磨性練築基，練志力。沒志力，練功堅持底。定決，碰馬變樣。練志從練，動，定幹什麼，必須幹。（定過來才說這話
趙避塵《性命法訣明指》寫很清楚，弟們並沒練。因為丹田氣習慣往走，它充足，會發精；變精，通過殖器官往外跑。智慧功開始練丹田，直接練、二田，為解決這個弊病。體混元氣軀體混元氣，髒真混元氣，元體混元氣。們通過識加工來形全息混元氣，直接外混元氣來充養身體混元氣，這樣它足方，，們打開命門竅。古沒談過命門內竅。過練周功經脈周，周通後，打開玄牝門，這似乎命門內竅，它。命門這個位置被古稱為混元神室，殖器官胎兒期處於個位置，命門內竅樣先混元氣氣場。這個內竅被打開後，腸胃裡食物混元氣會受命門內竅先混元氣更混化，且被直接送脊柱、神經裡。這個很關鍵內容。先打開先根本竅，內精氣充來，裡邊本錢，再吸收外邊氣容易。們現已經吸取外界混元氣基礎，等們打開命門內竅後，將來還進步打開外竅。（無內景孰言此）
修真證該法特點義:(故賣關,因為解其義,方法會打折扣,因為理重視夠,真難動,浪費這位異苦.)
二、真正解決"氣貼脊"問題《會歌》講三主三賓，腰脊主宰，喉頭二主宰，三主宰；丹田賓輔，掌指二賓輔，足掌三賓輔。這裡、二、三講練功步驟。步腰為主宰，丹田來輔佐腰。丹田來輔佐腰即氣貼脊--丹田氣收腰部，賓主結合。《會歌》說主宰腰脊，們練功時，首先神做主宰。其實這兩個並矛盾。《周身論》講："性與靜，無處輕靈；二遍體氣流，定繼續停；三喉頭拋，問盡眾英豪；詢緣何，表裡精粗無。"點精神靜，精神安靜後統帥身體。這神做主宰。這兩個歌訣講清練功後次序關係。從整體來講，應該神做主宰，精神既靜，集。神怎麼主宰形體？念動，形體動。這需個過程，因為開始念做主宰。們常活這樣體會，念動，動，沒體會身體裡怎麼運動，識覺動。做識覺動，需練。怎麼練呢？開始做神主宰身體。腰做主宰。歌決講腰主宰，丹田賓輔，這個主宰重，講從練功步驟首先練腰做主宰。腰主宰形體通過氣，這需氣腰結合來，氣沉丹田。練靜功氣沉丹田，練動功氣沉丹田，氣沉丹田後再腰脊結合來。"腰脊主宰，丹田賓輔"這個思。氣向丹田集需守丹田或氣沉丹田，氣怎麼腰結合來？怎麼氣貼脊？怎麼斂氣入骨？說含胸即做。哪這麼簡單！儘管古腰丹田問題為個訣竅指來，象太極拳歌訣裡講這個問題，沒明確講怎麼解決它。(先講武,從武通仙,實際比較保險條路)
修真證
關於怎樣腰丹田氣結合來問題，清朝雍正乾隆時代萇乃周寫《萇氏武技書》闡述比較細緻，該書武術界比較受推崇。《萇氏武技書?聚精會神氣力淵源論》（聚精會神常普通語，氣功武術卻關鍵名詞。"聚精會神"氣力淵源，聚精會神後才會氣力）這麼段話：
"神者，氣靈明，神化氣，氣無精化，氣化精矣。蓋，藉先神化氣。積氣精，此形體。既後，賴後水谷津液化精，積氣化神。積氣化精，結丹鼎，會丹庭，靈明測，剛勇莫敵，為內丹至寶，氣力根本。故氣無形，屬陽，化神；血質，屬陰，化精。神虛，故靈明測變化無窮；精實，故充塞凝聚，堅硬莫敵。神必借精，精必附神，精神合，氣力乃。夫乃知氣力者，即精神勝物謂。無精神，則無氣力矣。武備此，惟務聚精會神，壯氣力。知精神何聚，神何會，殫畢力，漫無適從。豈知神氣會，精神聚，欲求精聚神會，非聚氣。聚氣法，將谷撮，玉莖收，使氣，盡提，走。采氣，盡力吸，使氣，盡歸於，散。凝合，團聚宮，則氣聚精凝，精凝神會，由內達外，無處堅硬矣。即南林處謂內實精神說。須練平，早根蒂，方當，無堅實。，炮無硝磺，弩弓無弦箭，滿腔空洞，無物發，欲求勇猛疾快，海傾山倒，勢遏，必。此練形練氣緊者，謹秘，切勿妄泄，遭譴。"
簡單解釋。神氣靈明部分，先神來化氣們來命活動。氣足後將化精。後練功"聚津精，煉精化氣，煉氣化神"。先津液化精，後精化氣。後再氣化神。精神合，才氣力。氣力精神夠物來。聚精會神，氣力才壯。精怎麼聚，神怎麼會，方法，知方法。方法：採腹式呼吸，吸氣，肛門收縮，陰莖往裡邊收，空氣往聚，相合集宮。聚精會神這個方法練氣練形緊者，謹慎保存它，千千萬萬洩露，否則老會懲罰。
萇乃周講撮谷、收玉莖即陰、後陰往縮提。其實關鍵於會陰。古研究麼細，般寫書講陰、後陰往提，極個別書提"提月罡（即會陰）」。怎樣氣聚來腰相結合，萇乃周沒講清楚。儘管民間氣功提過"田氣並後田氣"，沒講怎麼並。（武術氣功五丹田說，即丹田、丹田、丹田、丹田、後丹田。肚臍裡叫丹田，口、肚臍叫丹田，肚臍關元部分屬丹田，靠肚臍這兒叫丹田，靠命門兒叫後丹田。"田氣並後田氣"指"先氣變後氣"，指丹田氣並後丹田。）
直腿坐放鬆法對此講很清楚。直腿坐放鬆法領吸氣時陰、後陰、會陰提，隔肌降，往命門兒歸，時肚臍往命門兒收，這樣既氣彙聚宮，丹田氣腰脊結合來，田氣變後田氣。再加發音法後，顯更加完善。它來很簡單，已經全解決古們解決問題。古講東西還夠全、深刻，卻被視為至寶"謹秘，切勿妄泄"。直腿坐放鬆法僅全繼承古東西，且變更加完善系統。志們定從內裡重視它。般沒更接觸過氣功武術，知它重性，知它什麼義個寶貝。練過功則千方百計找這東西，因為們知它重珍貴。(果這,真很這個方法,這時再方法會重視吧.)
此法名直腿坐放鬆法：
步松腰法氣收命門，煉精化氣。二步功氣從命門來，練膜絡開合。三步功氣返回內臟，練髒真混元氣。
"三，五，十神且靈。"直腿坐放鬆法分為十步功，果每三個月升級，三應該練乘功夫。
直腿坐放鬆法步功：煉精化氣
直腿坐放鬆法明勁練習借形拳明勁練法，通過肌肉力收縮來周身氣步步縮回丹田（命門）
、肢明勁練習
（）預備功（這方法見過，秘密內容哦，細處、關鍵處。）
練直腿坐放鬆法先準備。準備二層思：精神準備，二形體準備。
1.鶴首龍頭。兩腿伸直，腿、膝蓋坐具貼實，兩膝、兩腳併攏，腳尖微微翹。儘量身體坐正。兩捂膝蓋。松肩空腋，肩放鬆沉。擺坐姿後，集精神做三個鶴首龍頭，使頭部氣充盈，且使精神集來。此即《周身論》講"性與靜"。
2.鳴鼓。兩，掌捂著耳朵，指捂腦後相當於枕骨結節方，後二指、指、四指來敲打。先二指（食指）敲，再四指敲，後指敲。這麼敲1分鐘左右，後三個指頭塊敲三，後撒，耳朵"嗵"響。耳朵捂後，聲音空氣傳導受阻礙，骨傳導為主，聲音比較響，象打雷似，這叫鳴鼓。鳴鼓聰腦健腦。這麼敲敲，腦裡很清亮，比較舒服，精神容易集。
3.通腦開智。兩重疊放頭頂，順時針轉三圈，逆時針轉三圈，往壓三，再往提三。
4.聰耳。來，耳廓壓扁，食指壓指，後指彈來，食指落來，彈二十四。這麼放彈，耳朵"嘭、嘭"響。古管這個叫鳴鼓。（《十二段錦》："左右鳴鼓，二十四度聞。"）後，食指沿耳輪腳轉入耳內，轉動時摸摸耳朵腦皮層對應部位。這麼轉掌朝，拇指食指鴨嘴勁，食指沿耳彎曲儘量往裡進，直動，往裡振，後力拔，"嘭"響，這樣既聰慧耳朵，通腦。這做三次。後，耳廓往提，再順耳朵邊往外揪。後再揪揪耳垂。
5.運動眼睛。兩掐腎水訣，指對著鼻，集精神著指，發現指變個圓錐，細錐尖似乎還條線。兩往外分，眼睛注指頭，分著，趕緊停住。後兩再很慢很勻合回來，還沒碰，視覺開始交叉。兩相合後再個圓錐，清楚圓錐，兩再往外分，眼角余光往兩側，越往邊越。當練精神集，眼珠這麼動，會帶著身體裡氣開合。光指頭，還慢慢體會體內氣機變化。這麼做三次，後兩掌向內，指相對，眼睛離很近。頭保持動，眼睛隨著升往，高高，等著，停會兒，再落至與眼睛相平。往走往落，這麼做三次，後再往來。落至眼睛剛著，停會兒，再升至與眼睛相平。這麼往落往走，做三次，後與眼睛等高平著外拉，般離開眼睛尺，頂臂伸直，慢慢再拉回來。反三次。這通過眼睛運動來調整氣運動。開始感覺內氣變化，理它，這個念，慢慢會感受。收功時還對眼睛求，後加，相當於視力保健。
6.鼻部揉按。往落，指收來，食指按著迎香穴正反轉各揉十圈。鼻毛病學揉幾圈。後往轉鼻孔，食指按著鼻隔（別鼻孔堵），正反轉各揉十圈。落，結合印或定印放肚臍。
7.運動口腔。依次叩門齒、左側臼齒右側臼齒各五十次，後再叩門齒五十次。共叩齒二百次。果牙齒毛病，叩。叩齒時精神集，念支配、頜骨時動。叩齒方集精神，另外方強腎（腎主骨，齒為骨余）。過叩齒很重，說叩門齒彙集百神，叩左側臼齒祥，叩右側臼齒戰邪惡。還金鐘玉罄說。
叩齒後攪舌。舌頭從門齒間開始，沿左、、右、方向（學先沿右、、左、方向。因男氣血點差異，轉動方向樣，其實方向轉反沒關係）轉三圈，後反轉三圈。
後，舌尖依次點顎、顎門齒縫各五十次（過講點七十二次）。點顎時注點肚臍命門連線當或靠後，點顎時點向門。古點、、三個點很神秘，說開三皇鎖（皇、皇、皇）點，點鎖簧給點炸。過沒敢試它，講課時沿傳統講法。這試試，點炸，且點對氣機通暢處。
點完後口裡很唾液，這時唾液漱漱口
（安靜後來唾液清涼香甜），分三口咽。嚥時配合念送，時命門松。咽口時，念從體直接送命門；二口，念從左邊（學從右邊）劃個弧形命門：三口念從右邊（學從左邊）劃弧命門。
8.丹田火。使勁搓燙，捂肚臍。（果穿著單衣，感覺熱肚臍裡。）吸氣後，憋著氣（氣）發"吽（hong)"字音，等憋住，再慢慢氣放來，再吸氣發"吽"。發三個"吽"丹田裡熱來。尤其冬冷，這麼來幾個很管。這過丹田火方法。練傳統功法丹田氣足，丹田熱，真火發。丹田火竅門。拿反復搓，搓越快、越力，越燙。通過身熱氣，加發音集精神，丹田熱來。《八段錦》裡講"火發臍輪"裡邊火，臍輪發熱。光念，還調動丹田氣方法。
9.擰轆轤。放兩側，掌朝，指尖向，身體往傾傾，後兩肘從往後、再往這樣轉。肘往來，會陰收縮提；來會陰放鬆。時配合呼吸。這麼轉八次，願做兩次。
10.放回膝蓋。
這準備動從頭開始，經眼睛、鼻、嘴，後丹田，丹田氣足，肘配合著呼吸轉動，氣知覺會往後，背部氣往走，這無形練周功。們雖練周，做這個動對身體裡氣義。
這總預備功。後每步功預備功完全樣，還它特殊內容。
這麼準備，精神集，氣開始集，周身氣往肚臍、命門處輸送，時練津、咽津，聚津精，津液化精送往命門。古練津液還很內容，僅龍虎丹各種說法。種說法咽氣、咽津液，咽津液為龍，空口咽氣為虎。怎樣咽津液、咽氣方法訣竅，隨便咽完。沒經過師傳知具體怎麼咽。咽唾液時"咕隆咕隆"響，說響。功門對這東西講樣。學們先會叩齒般咽津。練直腿坐三步功後，會講咽津液咽氣，時配合松筋、松骨。現先講這。
（幾句話寫，《西遊記》為什麼讓孫悟空直接經從西取回，讓肉眼凡胎唐僧歷經磨難取，還殘缺呢？書言：「常將容易，便做等閒」，世果此。象free536兄帖說某賣真傳密訣,低3萬元,高[全訣全法]8萬元!往往市場，其實近世高賢已將秘訣盤托，們做等閒，惜哉！將高隱士此秘法帖，讀者幾？讀者煉者幾？煉者持恆者幾？傳，良。冒昧書此狂言，與諸友勉。）
（二）正功
1.坐姿求
坐姿：兩腿伸直，腿、膝蓋坐具貼實，兩膝、兩腳併攏，腳尖微微翹。軀幹放鬆並傾，鬆鬆垮垮猶被剔骨頭。腰直著或彎著
。頭低著，頜回收，玉枕微提。兩捂膝蓋。松肩空腋，肩放鬆沉。
採坐姿練坐功時僅腿繃點勁，別處放鬆，象沒骨頭樣縮著。這麼縮著肩點發沉，注腋窩空松，頭低著，脖往後挺挺。命門往後突。開始身越放鬆越，越放鬆，命門越往後突。
練坐功時身體放鬆向彎著，這為韌帶鬆開。果身體松定程度，問題感覺。，從五樞、維居髎這段經脈轉換方，腹橫筋膜向四肢轉移方。開始肌肉、肌腱繃著勁，當它使勁，換勁、鬆開時候，髂棘這個方非疼。
正規坐姿：兩腿伸直，腿、膝蓋坐具貼實，兩膝、兩腳併攏，腳尖微微翹。身體正，即軀幹直著，腿間呈 90o 角。兩捂膝蓋。松肩空腋，肩放鬆沉。腰放鬆，骨盆腰斜著向後凸。這定難度。剛開始練習時身體坐直，則腰部往往符合求。初練者應採坐姿。
2.動求
步。吸氣時，膈膜降往命門擠（膈肌點靠近二腰椎緣），肚臍、會陰、胯關節、股四頭肌腿根使勁往命門縮，命門往後突，身體放鬆往落；呼氣時，身體各部放鬆復原，身體恢復原位。此反復練習。
二步。步基礎加膝。吸氣時，膝關節催胯關節，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。
三步。二步基礎加腳。吸氣時，腳趾扣抓，腳內含，腳催膝，膝催胯，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。熟練後，還呼氣時腳往外蹬。
四步。熟練掌握三步基礎，開始走力貼脊。頭使勁低著，頜收住，喉頭回收找玉枕，玉枕及耳後骨頭（耳根勁）點念向提。這麼做氣比較整，為步練喉呼吸打基礎。吸氣時，會陰提，腹部收縮，胸外開並往回含，齊往背部合，胸腹往脊椎擠。（肚儘量向回收，彎著腰時肚臍縮進老深。）管膈膜降。呼氣時放開。吸氣合住，呼氣放開。
這實際練腰為主宰，丹田為輔佐。腰放鬆後，丹田氣往回收腰。若腰松，做這點。般等背部放鬆感覺才做這個動。（見後"怎樣練明勁""體察軀幹"。）非種疼痛感才算放鬆。坐著兩肩放鬆往外張，覺肩兩肋象肉沒骨頭樣向墜，似乎墜胯骨。沒疼痛感，這種感受。
當呼吸配合，精神夠集，腰放鬆還夠時候，直接往回癟肚練氣貼脊，練什麼效果。每個進展速度樣。果按照後次序步步走，效果差。
說明：幾步動求描述個循序漸進過程，它們套連續動次練功完。
3.發音
呼吸時還注發音，吸氣時發"yu-en-"（雲），呼氣時發"yi-e-ng-"(英）。發音時聲音，默念，音長。"yu""en"這兩個音時發來，先發"yu"再轉為"en",發"en"時還"yu"口型。發"yi-e-ng-"樣此，且後保持三個音節口型。個呼吸斷斷續續發次音，即吸氣時發"yun-yun-......"呼氣時發"yong-yong-
發音為説明會陰收縮，氣聚往命門。發"yu-en-"時象氣升，通過會陰提氣升命門。
發音時呼吸深細勻長，精神集。為避免跑神，數著數練，每十個呼吸為組。這麼練定會感覺內氣。果精神跑，即使沒什麼感覺，坐幾個鐘頭很。
4.正功間調節氣功,
①每做36個呼吸或49個呼吸扳扳腳。方法：兩臂舉並伸直，掌向，向抻抻，後頭向傾，臂向伸，脊椎骨逐節捲曲，兩扳住兩腳，胸椎、腰椎向後拱突，額頭貼腿。（儘量貼膝蓋。）扳腳時注兩膝往外分。
②頭抬來，動動腰，腰部運動度加。先腰伸直，甚至往塌塌。吸氣時腰向後拱,呼氣時腰向塌。反復練習。注，腰向塌時，兩肋通過腹外斜肌向提，使腹回收。
5.練功時間求
般每次練習坐功少於2時。
6.練功效應
初練時會現腰、胯酸痛等現象，這時定堅持住，它鍛煉毅力機會。反復練習，慢慢氣會進入脊髓，腰鬆開。當氣進時，腰部會特殊感覺，個別腰兒會響。再，反復發音，慢慢周身會放鬆，感覺胳膊、肩膀、肋骨發沉墜，時喘氣還感覺肋骨疼痛。認真練習，身體放鬆定程度，它會慢慢直來，這時呼吸會變深細勻長，喘氣象命門兒跟葫蘆樣呼呼開合，它會開合。
很練內拳體會"外三合"（肩與胯合，肘與膝合，與腳合），勤練本功卻很快體會。
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果假期每除吃飯、睡覺外，練坐功，這麼坐兩個月，過關，通過關。腰鬆開後，氣往脊骨裡邊走，甚至脊骨邊走，脊骨裡邊氣會四肢連來，念動，四肢當個氣會往回走，這種形近似脈影。
（三）收功
身體放鬆，慢慢直。
1.松關節。念全身關節松松。從頭往脊柱，後肩、肘、腕、掌、指，胯、膝、踝、足、趾，個關節個關節往，每個關節間隙，越細越，它放鬆。
2.貫氣。象捧氣貫頂法側捧氣樣做三個貫氣，時全身氣充斥通調。
3.運頭。指整個頭從向後梳梳，輕重握。後再振顫，頭運運。
4.熨眼。拇指伸，其餘四指蜷來，拇指尖挺著，沿眼皮從睛明穴拉動太陽穴，這麼拉十遍，再沿眼皮拉十遍。後掌根太陽穴揉揉。
放，收功。
來後，腰胯轉轉。像轉腰涮胯樣轉，像般做運動，兩腿分開轉。轉完後，練練二套健身太極球"雙臂旋轉"，再兩腿並來慢慢做俯身拱腰，後做做蹲。總，收功後馬走
，周身動動，通暢周身氣血。這樣腰鬆開，慢慢往周身各個方松。
（）預 備 功
。
（二）正功
1.坐姿求
見"正規坐姿"求。
2.動求
步。吸氣時，胯關節會陰往命門縮，肩關節往命門蹋，百會往命門縮（閉著眼睛往命門），塊兒往回縮。呼氣時，肩胯鬆開。反復練習。
二步。步基礎加肘膝。吸氣時，膝關節催胯關節，往命門收；時肘關節催肩關節，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。反復練習。
三步。二步基礎加腳。吸氣時，腳趾扣抓，腳內含，腳催膝，膝催胯，往命門收；時指扣抓，內含，催肘，肘催肩，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。（熟練後，還呼氣時腳往外蹬，往外伸。）反復練習。
四步。按照肌肉、肌肉群分部位練習、體會，加強神經對肌肉群支配及肌肉部分氣丹田氣聯繫。比，先讓這塊肉使勁收縮往命門連，再讓塊肉力收縮往命門連。這麼部分部分練，塊肉塊肉練，個肌肉群個肌肉群練，後再各個肌肉群連練。時還練肌肉收縮速度，
速度越快越。開始肌肉慢收縮，後快收縮，塊肌肉快收縮，個肌群快收縮，個肢體快收縮，個整體快收縮。（果這樣堅持練習，將來拳或功知覺產特殊效應。）
說明：幾步動求描述個循序漸進過程，它們套連續動次練功完。
3.動領氣功,
肩關節往命門找，兩個肩井往沉，這個關鍵。肩井放鬆往沉，時耳根勁稍稍點念往提。開始耳根勁往提，耳根部繃勁，放鬆，這個過程。肩井往沉，肋骨會往沉。注讓它隨便往沉，從兩側念往升，這樣使形往降，清氣往升。兩個耳根勁往提，兩個肋念往升，肋往撐，清氣隨升。開始勉強這麼做，管整個往壓、沉，壓時使勁。肩關節肩井往壓，往放鬆，時肘往外張，使兩側氣容易升。念配合耳根勁往升，肋兩側，胸張開。學願兩胸合十，使勁，肩井肩關節鬆開，使腋窩空松。果注內容，顧將肩往塌，肩胛骨往松，現溜肩膀。們主張形、氣偏頗，應通過氣彌補避免外形種變化。
4.發音
發音發音相。
開始先配合發音。吸氣，這麼節節縮回來，呼氣慢慢鬆開，呼氣。做十個呼吸後，再吸氣，縮回來，吸氣；呼氣，個關節個關節來。這樣練來內容，步驟，求，精神容易集。等腳配合，再配合發音。會顧此失彼，顧發音，顧伸或縮。
夠吸氣時熟練腳、兜命門，再練呼、吸各分四段（或五段、六段），個吸氣變"吸-吸-吸-吸-"（間換氣），呼氣變"呼-呼-呼-呼-"。吸氣時，從腳（）往縮膝蓋（肘），胯（肩），命門，節節縮進來；呼氣時，從命門往外伸胯（肩），膝蓋（肘），腳（），節節伸。開始光練吸氣，吸氣時縮、縮、縮、縮，呼氣。10個呼吸後，吸氣，呼氣時、、、。這樣個呼吸變幾個動。
體內至少識活動、呼吸活動、氣活動這麼三種活動，這三種活動時進，力量會更強。呼吸這個根本命活動帶動裡邊內氣（身體裡邊無形混元氣）活動。果呼吸，光念，或光力收縮，集資訊量少點兒。為什麼還配合發音呢？發音時，口腔、喉部肌體呼吸結合開合，們整體性開合入強化。加這麼個東西，強化腦統帥命活動整體資訊。果認真這問題，後再落實，裡邊變化。果，光傻練，功夫慢。
5.正功間調節
每練半個鐘頭換個樣。或者坐椅練，或者躺著練揉腹，或者站來練三並站莊（扣肚臍，兩臂向平舉，掌向外），或者兩腿後站著。總，目周身散亂氣收回丹田命門，解決（明勁）往回縮問題。練感覺很況換，別等練煩亂時再改。練非常，還再練時候，收功，練別。次再改，感覺真，還練。果直練煩亂，難受死，次還沒練感覺真受罪。
等後氣通透比較，還練盤腿坐。盤腿坐抻另外筋。
這樣勁練時間長累，頂住，果換個樣，新鮮點。運動鍛煉搞疲勞勞動。練功藝術鍛煉，像玩樣，感覺很，很高興。處理，勞動變藝術鍛煉，常活變藝術鍛煉，什麼運動變藝術鍛煉。果討厭它，什麼藝術運動為疲勞勞動。常勞動，保持身體健康，練這種功夫勁，為什麼？，懂內向性運識；二，懂勞動藝術化，從靈裡邊來圓滿它。懂這個理後，任何活動藝術化，從內裡愛它，完整掌握它，這樣氣功活化基礎。
（三）收功
。
三、怎樣練明勁
（）正確對待明勁練習
1.明勁煉精化氣問題制約練拳者功夫進瓶頸
過功、佛功、儒功基本追求超凡入聖達真，超凡入聖達真過程變換氣質過程。其實太極拳形拳講變換氣質。太極拳、形拳八卦拳屬於內拳，太極拳偏柔，形拳偏剛，八卦拳剛柔相濟。形拳變換氣質單純識修養問題，它氣品質質度從俗氣變換為聖氣，真氣。形拳三種練法，即明勁，暗勁，化勁；三步功夫，即易骨、易筋、洗髓。形拳輩耿誠信先說：
"幼習練拳術時，肝火太盛，血氣甚旺，往往與無故相合，視仇敵。常常煩惱，此身為拙勁拘，知力量，友介紹深州劉奇蘭先，拜伊為門。先雲：'此形拳，變化氣質，複還初，非求後血氣力。'練初步明勁功夫，四五時，覺周身氣質、腹內性，與相。回思昔做，對於發性言語，時時甚覺愧悔，此後習練暗勁。五六，身內外景況與練明勁時矣。每見，無相合，遇技術者，亦無稱揚。此時技術，還點吝嗇，肯輕示。嗣遷化勁，習至五六功夫，由身體內外剛柔相合勁，漸化至於無此。至此，方覺腹內空空洞洞，渾渾沌沌，無形無象，無無境矣。至此方無彼此分，門戶見，遇者，無愛，或練習未及者，無憐憫欲教。偶遇比較者，亦並無先存個打內，發皆理，亦無入矣。此時方知形拳個理，變化氣質入。
耿誠信老輩直接指導練十五六明勁、暗勁、化勁，練種程度，來還沒真正達層次。形拳功夫練什麼況呢？形拳拳經講："混元氣吾，莫外五真形，真形內藏真精神，神藏氣內丹......"們認為煉氣化神、煉神還虛後，已練，達"神入氣，氣包神外"層次。按照功來講，"神藏氣內，氣包神外"達即將結丹（還沒結丹）這步功夫。果《混元整體理論》來解釋，元體髒真混元氣結合們說丹。練"腹內空空洞洞，渾渾沌沌"，僅僅軀體混元氣收回丹田，神氣結合境界。當，現全國名形拳沒達耿誠信水準。耿誠信劉奇蘭、郭雲深、李洛相比，差。《李洛傳》講：
"受教後，晝夜練習。二久，學者僅五拳，即劈拳，並半趟連環拳耳。雖學無，並請益，誠習練，間斷。龍邦先母八十壽誕，先往拜祝。至賓客，非親友即龍邦先門。拜夀後，會武術者，皆壽堂練習，各盡其學焉，先練拳趟半。龍邦先母親，性喜拳術，凡形拳理並形式，無曉，遂問先為何連環拳練半趟。先答曰：'僅學此耳。'當命龍邦先曰：'此學二久，教者甚少，來倒忠誠樸實，將此理，教授。'龍邦先本孝，受老母諭，乃盡其乎者，授先。先精練習，至四十七歲，學乃，形拳理，無微至矣。每與相較，無隨欲，功，當時名望甚重，北數省皆知。教授門郭雲深、劉奇蘭、白西園、李太、車毅齋、宋世榮諸先等。於先名聲愈著，理愈深。本境某甲，武進士，體力逾常，兼善拳術，與先素相善，先武術，則竊服，每蓄相較，輒相善故，難啟齒。會談室，言笑平常，初，料某甲蓄相試，毫無防備，某甲先動時，乘其，竊身後即捉住先，力舉，及伸身體已騰空斜，頭顱觸入頂棚內，複落，兩足仍直立，未嘗傾跌。邪術疑先，先告曰：'非邪術，蓋拳術乘神化功，見聞知覺，故神妙若此，非汝知。'時遂稱先曰：'神拳李。'"（注：孫祿堂著《拳述真》寫民國十幾，書說李洛拜山西戴龍邦為師。據考證，實際李洛老師戴龍邦後戴閭。）
武進士力量很，拳腳功夫很。對李洛服氣，比比，開口，，兩塊兒聊，武進士趁其備從身後李洛捉住。剛伸，身騰空鑽房頂（農村房頂蓬般席紮），翻個個兒掉來還立著，沒跌倒。時侯形拳10功夫這個層次。（李洛拜師時37歲。）
李洛藝後教徒弟，般十功夫，郭雲深半步崩拳打遍。為什麼現們練輩來功夫呢？說明現拳術教學問題。
對形拳明勁、暗勁、化勁三步功夫，郭雲深講比較，郭雲深沒這麼明確強調。形拳步功練明勁。"明勁者，即拳剛勁。易骨者，即煉精化氣易骨"，練明勁煉精化氣。"將身散亂氣，收納丹田內，偏倚，合流"，練明勁周身散亂氣收丹田裡邊，變正氣。郭雲深老輩很高，這麼講對，講很清楚。練明勁勁踢打，現練拳伸胳膊動腿，氣往外跑，怎麼通過練明勁氣收回來？般對此很難理解，例，問："現練太極拳伸胳膊動腿，氣往外散，怎麼辦？"其實很辦：練太極拳時注守丹田。普通氣散著。練，它散著；練，它還往裡收點。念經常往回收，它收回快點。練太極拳使勁，練拳注動領，練時候體會裡邊變化，這強化念形體結合。這本身加強回縮力量，使丹田氣周圍氣聯繫更加密切。拳講順力法氣縮回丹田。往外打拳時，氣怎麼回丹田呢？沒練過氣功怎麼通。打個比方，果胳膊個空筒，往外伸，氣"呼-"進來嗎？空氣裡邊真氣，們形體氣。像胳膊空，再加守丹田，觀著裡邊，伸拳，氣"哧溜"進來。加點念，丹田總往裡邊抽著。拳拳式兩個時合著來，隻往進，另隻往回拉。往回拉時候，別空著拉，這麼捋回來，相當於往裡貫氣。果先練抻氣、拉氣，對氣敏感後，再練拳，覺輕。這麼轉圈往回拉，氣收回丹田。這麼搞幾後，練拳術領充實來。因為們通過練功變敏感，做每個動內氣變化很明顯，這麼比劃，明白它怎麼回。
步功結丹，"吸提撮閉"功法來煉精化氣。練丹功懂"吸提撮閉"口訣，仍解決練精化氣化問題，連丹結。"吸提撮閉"底怎麼練？形拳步功練明勁煉精化氣，"九規模鍛煉"。按照形拳九個點練拳並解決問題。這樣明勁煉精化氣制約練拳者功夫進瓶頸。
2.直腿坐放鬆法明勁練習改變舊肌肉運動習慣精氣變化習慣效段，達乘武功階梯。
明勁煉精化氣怎麼練才氣化？認為精往外跑時候才"吸提撮閉"，平時沒練它。實際吸提撮閉平時反復練。直腿坐放鬆法求吸氣時往回收縮肛門、會陰，舌頂齶，、腳往回抓，這"吸提撮閉"嗎？它本身"吸提撮閉"。實際直腿坐放鬆法對"吸提撮閉"練功泛化，當泛化還夠。男志原來遺精現象，方法，沒解決，練直腿坐放鬆法後，雖還沒完全解決問題，已經明顯改善。旦練練精化氣，陽關閉，會遺精現象。僅此點使壽命延長。（當這裡沒教志怎麼化掉例假。）另外，煉精化氣後，臉光澤度會更明澤，內氣會更充足。
般肌肉收縮或形體運動，勁與氣往外跑，這們從開始慢慢形習慣，習慣勢力頑固。必須改變往外舊習慣，特別改變精氣原變化習慣，養氣收回命門（丹田）新習慣。這個舊習慣旦改變，定程度改變命活動。果力量，念泛泛練，形新習慣較難。
們常活當，念總往外，通過感覺器官往外散。現學會往回收。勁，光念往回收，收會兒跑掉。力氣則容易跑神，且形體做對，氣往回走。過內功練收視返聽，為什麼尚、士練輩收回呢？們懂各種肌肉運動習慣往外放。接收本來往裡邊接收，睜開眼睛，還往外放。現們通過練功原來肌肉運動習慣改往裡邊縮，通過肌肉使勁往回縮，逼著氣往裡走，氣收進丹田。這種肌肉往塊收縮集練法既符合太極拳"命源頭腰隙"，符合形拳周身氣縮回丹田裡邊來。這樣練段後，神容易散。外放神返回身體當，神返回身體當，氣回來，謂"神返身氣回"。直腿坐放鬆法求念往命門集，這本身符合練內功"神返身氣回"求。直腿坐從練武功練氣功，非常。當，僅方法還夠。練功夫個過程，急於求，必須長期堅持苦練基本功。耿誠信練明勁、暗勁、化勁練十五六，僅明勁練五六。
其實光練明勁使功夫持續長，並練本。像練形拳尚雲祥李存義弟算佼佼者，輩總練明勁。為個拳，練拳已達較高層次，這時外勁再般力量，、氣、形結合整勁。整勁形快。像皮膚觸火星，像平時受涼打冷戰，全身猛激靈，力氣爆炸發，非常快。整勁打對方身，點，點力。形這種力量，平時必須從明勁（剛勁）練，因為後時候剛，必須激靈，軟軟糊糊、慢慢騰騰。挨過燙，被燙瞬間，腦還沒反應過來，身體已經反應。從這裡領悟個激靈什麼勁頭。練明勁真正鍛煉肌肉力量，且這個力量腰部丹田連來。千萬明勁初級功輕視它。（未完待续）