001、知世界
边玄妙方广，仓颉定坐站身，环顾方世界。世界，万万物皆灵台造化，包含领悟纹理，停演化。若悟偏、造互悖，世界走向崩溃。
仓颉叹口气，言语：“帝果此！与传承关、与愿关，亦与祭关。”
仓颉修早已达真仙极致，已久间露，谁知哪，原边玄妙方广造化山河世界。造化方世界，并非帝乡神土，本亦未帝，差步已。
若谈修境界，今仓颉相比列位帝初辟帝乡神土，已经差；若谈仙见知，仓颉观万万物纹理至今，更弱列位帝。步究竟差哪呢？既亦愿。
仓颉造化怎方世界？若世语言形容，既“属世界”，“知世界”。某义，它每相显。修步，便真仙修极致。
修并非凭空，必其根基端。方世界根基端，凡相显。每内属世界，希望活世界什，世界做什？
世或称理，或称妄境，或世界观罢，含义皆类似，并非全其诣。
什？谁曾念头，“”未必定指类。什世界？谁曾思考问题。接呢，世界做什，进希望什世界？
经历灵智启程，才称其，世方真正“”。
世绝数，逐渐清明走向混沌，随世迁迁思，似劳力忧，却已失初境，内世界渐模糊，被眼纷繁物掩埋。世修口，亦被称明镜蒙尘。
凡夫者谈修者甚众，或口若悬河头头，修端便此境失，并重归清明透彻。什修？若未求证便难体。比仓颉等修境界，便、造化目世界，此等神通称真仙物化境。
万物，，世界再理或妄，置身其真实虚，每见世界，何等神通！照修至此应该极致，需再追求什呢？
真仙已证长，辟属世界，修步已至难。太仙根本求证，若幸求证，便谓修更精进。
世界真实世界，它够存提，间规则洽，与相悖，否则便崩溃，真仙亦将身死消。
仓颉走步便明白，再迈步便将突破关障，求证未境界。很真仙若修至此便精进愿，仓颉却此愿。仓颉，若仅仅造化方“属世界”及“知世界”，梦境皆，何须真仙极致？
凡突破修，须堪破梦境，将修至真仙极致境造化世界根基。两者间似修差远，每步根基早已打，便修。
列位帝初辟帝乡神土，定求证境界。仓颉踏建木九枝，修境界已至，今神通法力更深，便做番印证尝试，正式辟属方世界。
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方世界与帝乡神土何区别？它属仓颉，除仓颉主体外任何客体进，宛若身属。此，仓颉世界岂比孤独？凡法，实并非此，妄境何曾孤独？
仓颉世界造化万万物，按照愿，提世界崩溃。造化仅万物灵，包括烟城廓，超仙见知外。比仓颉喜欢什、喜欢什村寨，完全方世界造化。
仓颉各身份貌世界，经历与感受希望切。
论何，仓颉，已经必再回间，因创造间。很谓迷失边玄妙方广仙，真正迷失，属况。
帝乡神土古仙灭神魂飞升登、永享长，尽管边玄妙方广凭空造化方世界，其含义完全，求证修。帝乡神土仅指引仙灭神魂飞升，容纳诸位真仙访甚至长居。
仓颉今已清楚怎求证帝，首先间留传承，传承才指引，否则谁边玄妙方广找帝乡神土呢？其次竟与祭祀关，须知列位帝皆华祭神，祭祀指并形式，万民祭。
谓祭，目愿景，包含谓仙界象与渴望，反应古传与神话，列位帝描述仙界。祭神，容易获万民祭方式。民众越淳朴，祭便越虔诚，祭祀形式庄严促进点。
华祭神位，绝非凭空，更谁够勉强册立。列位帝世皇曾功德，曾誓愿并将完。愿圆满，方造化帝乡神土，并随修法力尽延展。
曾帝者，世皆皇，且万世传颂皇。曾皇并帝保证，未曾皇，并非帝。实证角度，若非万世传颂皇，则几乎求证帝。
若非此，怎享万民祭？若非此，怎愿间？况且治理与教化万民、巡视各部，获辟帝乡神土见知重途径。仓颉曾短暂执掌皇印，间领悟，便辞位。
若间愿圆满，造字书教化万民仓颉，其已亚历代帝，与历代帝相比，缺留传承指引并受万民祭。若仓颉真此，将难做，今“”暂且，“愿”却真。
仓颉愿另位帝，并藐视帝，列位帝推崇万分，甚至少昊帝仰慕已，另求。话回，若另位帝，怎追求直仰慕少昊呢？
思导致求，玩笑，少明仙念境。
仓颉叹息声，离世界。，离，方世界依旧存，并因离消失或毁灭。仓颉并非帝，并将形神化方世界；另方，方世界相本存，其言，谓存存。
假仓颉藏什东西，方世界应保险方，别谁偷走。勉强打比方，它存仓颉念，其根本概念。
……
神民丘峰顶，伯禹已拜谢。瑶姬答应送炎帝令，却立刻将东西拿，取株紫石芝：“若非凡身，步步登神民丘，今答应请求。伯禹欲取走炎帝令，请先服此药，此药名居草。”
伯禹微微怔，先吃药吗？难瑶姬考验或者什禁制，果拿走炎帝令端，瑶姬通段约束甚至取性命？，却很坦伸接株名居草奇药。
芝木质，支紫石芝入却弹性，轻轻将柄折断，其内乳汁似汁液。将此汁液饮，浑身阵舒爽，觉幽香沁入形神。伯禹见瑶姬闻股幽香，似位仙形神气息。
伯禹闻香舒爽，禁感觉阵恍惚，恢复清醒站山脚，身虎娃与少务等。刚才经历仿佛场梦、并未登神民丘，拿已居草，令牌。
此令牌似深褐色木质雕，刻带角牛首形，今炎帝各旧部亦此图腾，它正炎帝号令各部信物。
虎娃身口：“恭喜伯禹，已功求炎帝令！”
……
三月，伯禹集合众高始劈巫云山脉。谓巫云山脉，条山系，止山脊，经推演测算，佳方案连劈三重山。游两重山间已经劈斧削般峡口，关键步骤劈紧邻东海水。
听惊声巨响，山脉东西被劈，东海水奔涌，却引两岸崖壁崩塌，瞬间阻塞水。仅味劈山失败，味江水东流，东海水位将持续升、淹巴原更低洼带，巴半数口将受灾。
伯禹冷汗雨，突“醒”，才识刚才场梦境。站神民丘顶，拿居草，眼瑶姬若思。
伯禹擦擦冷汗：“仙，何等神通？”
瑶姬：“相显化世界，方才见劈山失败果。”
伯禹躬身：“禹慎慎。”
……
伯禹走神民丘，持炎帝令通知游各部君首及民众迁移，三月，召集众高巫云山。劈山仍游始，避原先水，几乎将山势掏空，新造条水逐渐延伸向东海，两岸打造异常坚固。
山梁被劈，并引崩塌阻塞，反导致连锁式反应，洪水冲口越越，云梦泽巨浪翻滚，江水呼啸奔腾，淹游很部族领、冲毁几乎村寨。
各部族民众撤离范围远远够，限制迁移很远方，谁水势，江两岸灵涂炭。巴原东海干涸，江水急冲，仅带走量泥沙，且巴原东部切条巨峡谷。
伯禹身冷汗“醒”，仍站神民丘、瑶姬眼，原梦醒仍梦。瑶姬并话，仍摆：“山吧！”
伯禹知居草灵效瑶姬神通，甚至知此刻否仍处梦，依“”次走神民丘，始治水旅。此番劈巫云山脉非常功，洪水并导致游灾难，亦云梦巨泽及江两岸造片良田。
泥沙淤塞游很条河，需组织疏浚，新沃野很主，宛河游陇西平原，引各部族间争夺。洪水，炎帝旧部抗拒原各部族南迁，纷纷反叛，暴场场局部冲突甚至战争……
伯禹已知少次“梦”醒，“梦”醒仍旧“梦”，若将次治水经历全部加，间累计二十。
北方淮水带，因疏浚河、划分田被邻近几部族包围，受伙水族妖邪攻击，次梦醒，见仍站瑶姬。若换被折腾次，恐怕早崩溃，伯禹仍很清醒。
次却转身山，拜：“谢仙点化！”
瑶姬问：“次次粉身碎骨，怕吗？”
伯禹：“仙否告知，经历什？”
瑶姬答：“谓治水，相化，世界。”
伯禹：“愿见世界，并非次次治水。”
瑶姬：“知世界此，思忧何？世界水患肆虐，愿世界治水已，继续经历吗？”
伯禹摇头：“经历切，据知显化，非尽知，境既，终需实。”
瑶姬终取炎帝令，递给伯禹：“放将它送给，若神农帝仍间，亦愿见。”
伯禹接炎帝令，再拜山。瑶姬身突问：“禹，怎知此番已醒，仍身梦？”
伯禹已经太次经历，梦醒仍梦，断循环往复，怎知此刻真正醒呢？伯禹却答：“终须，何区别呢？”
瑶姬点头：“真醒，崇伯福缘，真矣！”
……
虎娃等山足足等月，才见伯禹步履蹒跚走神民丘。少务迎：“伯禹，您怎久，炎帝令拿吗？”
再伯禹，衣衫褴褛、断披拂，神气质却难言改变。袖取物：“此路难，故耗长久，幸炎帝令已。”
伯禹头已经长很长，山齐肩剪断，再见虎娃与少务等，感觉恍隔世。
虎娃问：“伯禹，您腿怎受伤？”眼伯禹受伤，且山路普通摔伤，似被山川气侵，很特殊、难祛除伤势，甚至已融入伯禹本形神。
伯禹拄杖答：“积治水致。”
积治水？伯禹并未隐瞒，诉登神民丘经历，场众尽皆容。玄源感叹：“赤望丘秘境闭关至今，瑶姬妹妹堪破死轮回境。”
至少九境仙修，才借助居草灵效施展神通。禹凡，二十经历，算保持神智清醒，身体承受。禹却经历切，定瑶姬法术护持。另方，禹拥几乎完身体炉鼎，山居带伤。
伤许已称伤，形神部分，治水经历留痕迹。虎娃悄玄源：“莫瑶姬已突破九境，谁知炎帝仙宫，若已历刑真仙，相信。”
玄源亦取物，放空缓缓飞向伯禹：“亦枚少昊令，赤望丘宗主历代传承物。今巴原三已受华册封，此令亦，送给伯禹吧。”
今华各因水患滋冲突，仅炎黄旧部间裂痕，黄帝部族内部，颛顼派系势力与少昊派系势力间嫌隙。伯禹身颛顼，治水需号令各部，碰少昊部族遭遇阻力。
因此玄源将少昊令送给伯禹，枚令牌已什处。算伯禹，它仅仅象征义，号令各部君首，却招抚各部民众。
伯禹喜望，收少昊令拜谢玄源。礼毕刚刚身，听半空声音问：“禹，愿拜师？”
虎娃转身惊喜：“仓颉先，您终肯露！”(未完待续、)